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Alain de Benoist De Wikipedia, la enciclopedia libre Alain de Benoist (nacido e

Alain de Benoist De Wikipedia, la enciclopedia libre Alain de Benoist (nacido el 11 de diciembre 1943) es un francés académico, filósofo, [ 1 ] uno de los fundadores de la Nouvelle Droite ( Nueva Derecha ) y jefe de los franceses reflexión GRECE. Benoist es un crítico del neoliberalismo , [ 2 ] el libre mercado y el igualitarismo . [ 3 ] Contenido [ ocultar ]  1 Biografía  2 Vistas  3 Bibliografía seleccionada  4 Referencias  5 Lectura adicional  6 Enlaces externos Biografía [ editar fuente ] Alain de Benoist nació en Saint-Symphorien (ahora parte de T ours , Indre-et- Loire) y estudió en la Sorbona . Ha estudiado derecho, la filosofía, la sociología y la historia de las religiones. Es un admirador de Europa y el paganismo . Benoist es el editor de dos revistas: Nouvelle Ecole ("New School") desde 1968 y Krisis desde 1988. Sus escritos han aparecido en Mankind Quarterly , el escorpión , Tyr , crónicas y varios periódicos como Le Figaro . La Nueva Izquierda revista Telos también ha publicado algunos trabajos de Benoist, que llevó a protestas por parte de algunos estudiosos en el consejo editorial. En 1978, recibió el Grand Prix de l'Essai de la Academia Francesa por su libro Vu de droite: la crítica Anthologie des idées contemporaines (Copernic, 1977). Ha publicado más de 50 libros, entre ellos El ser un Pagan ( Ultra , 2005, ISBN 0- 9720292-2-2 ). Vistas [ edit fuente ] De estar cerca de los movimientos franco-argelinas en el comienzo de sus escritos en 1970, se trasladó a los ataques a la globalización , sin restricciones de inmigración masiva y el liberalismo como en última instancia fatal para la existencia de Europa a través de su división y fallos internos. Sus influencias incluyen a Antonio Gramsci , [ 4 ] Ernst Jünger , Jean Baudrillard , Georges Dumézil , Ernest Renan , José Ortega y Gasset , Vilfredo Pareto , Guy Debord , Arnold Gehlen , Stéphane Lupasco , Helmut Schelsky , Konrad Lorenz , el alemán Revolucionario Conservadormovimiento, y los no conformistas de la década de 1930 . [ 5 ] Contra el liberal estadounidense idea de un crisol de culturas , Benoist está a favor de distintas civilizaciones y culturas. Se opuso a Jean-Marie Le Pen (a pesar de que muchas personas influenciadas por el apoyo Benoist él), el racismo y el antisemitismo . [ 6 ] Se ha opuesto árabe inmigración a Francia , mientras que el apoyo a los vínculos con la cultura islámica . [ 7 ] Está a favor de los conceptos de "etnopluralismo , "en el cual, las culturas y las naciones étnicas orgánicos deben vivir y desarrollarse en la separación el uno del otro. [ 8 ] T ambién se opone a la cristiandad como inherentemente intolerante, teocrática y se inclinó sobre la persecución. [ 9 ] De Benoist ha hecho crítica mordaz del Estados Unidos : "Es mejor usar el casco de un ejército rojo soldado ", escribió en 1982," que vivir en una dieta de hamburguesas en Brooklyn ". [ 10 ] En 1991, se quejó que los partidarios europeos de la primera Guerra del Golfo eran "colaboradores de la orden estadounidense". [ 11 ] Benoist sostiene que la herencia es dominante en la formación de una élite intelectual. Además, argumenta que Europa debe volver a sus raíces pre- cristianas y utiliza el indoeuropeo modelo, como los países nórdicos , celtas , griegos y romanos civilizaciones, [ 12 ] como alternativa al comunismo y el capitalismo. [ 1 ] "Nosotros quieren sustituir la fe por la ley, mythos de logos ... será para la razón pura, la imagen del concepto, y el hogar para el exilio ", que escribió una vez. [ 13 ] Benoist ha dicho que él se opuso el racismo y la violencia, diciendo que es la construcción de "una escuela de pensamiento, no es un movimiento político". [ 14 ] Mientras que se ha quejado de que las naciones como los Estados Unidos sufren de "homogeneización", debido a la industrialización multiracial, que T ambién se ha distanciado de algunas de las opiniones de Jean-Marie Le- Pen sobre la inmigración. [ 3 ] Benoist considera a sí mismo, sin embargo, ni de izquierda ni de derecha, y se ha tratado recientemente de parecer menos radical: en su preferencia por Martin Heidegger en su primera influencia, Friedrich Nietzsche , su apoyo a la multiculturalidad en lugar de la desaparición de las identidades de los inmigrantes (aunque no es compatible con la inmigración en sí), su interés por la ecología, y una visión menos agresiva del cristianismo. Él ha dicho que espera ver de libre debate y una mayor participación popular en la democracia, [ cita requerida ] aunque también es crítico de la democracia moderna. [ 15 ] Benoist también promueve un tipo de federalismo, en el que el Estado- nación es superada, para dar paso a las identidades regionales y continentales común uno a la vez. Esto sería distinto de lo que él ve como el consumismo y el materialismo de la sociedad estadounidense, así como la burocracia y la represión de la Unión Soviética. Esta visión se ve a una Europa de los pueblos específicos, cada uno con sus propias culturas y herencias. [ 16 ] Sus críticos, como Thomas Sheehan, argumentan que Benoist ha desarrollado una nueva actualización del fascismo. [ 17 ] Roger Griffin, utilizando un tipo ideal de definición de fascismo que incluye "ultra-nacionalismo populista" y " palingenesia "(heroica renacimiento), argumenta que la Nouvelle Droite se basa en esos ideólogos "fascistas", como Armin Mohler y Julius Evola en una manera que permite a los Nouvelle Droite ideólogos como de Benoist para reclamar una postura "metapolítico", pero que sin embargo tiene elementos residuales "fascistas" ideológicas. [ 18 ] Los críticos de Benoist también afirman sus ideas recuerdan los intentos nazis para reemplazar el cristianismo alemán con su propio paganismo. [ 19 ] Bibliografía seleccionada [ edit fuente ] - "Al ser un pagano" (Ultra 2004) - "El problema de la democracia" (Arktos 2011) - "Más allá de los derechos humanos" (Arktos 2011) - Otros títulos en Inglés Traducción próxima de Arktos Medios  Salan devant l'opinión (sous le seudónimo de Fabrice Laroche), Saint- Just, 1963  Les Indo-Europeos , GED, 1966  L ' empirisme logique et la Philosophie du Cercle de Vienne , Nouvelle École, 1970  Nietzsche : Morale et «Politique Grande» , GRECIA, 1973  Konrad Lorenz et l ' Ethologie moderne , Nouvelle École, 1975  Vu de droite. Crítica Anthologie des idées contemporaines , Copernic, 1977 (Gran Premio de l'essai de l'Académie française 1978)  Les bretones , Les Cahiers de la Bretagne réelle , n ° 396 bis , 1978  Les Idées à l'endroit , Libres- Hallier , 1978  Le Guide pratique des prénoms («Robert de Herte» et [ sic ] Alain de Benoist), coll. «Hors-série d '" Enfants-Magazine "», Publicaciones Groupe Média, 1979  Opina peut-on être païen? , Albin Michel, 1981  Orientaciones vierten des années décisives , Laberinto, 1982  FETER Noël. Légendes y Tradiciones , Atlas -Edena, 1982  Democracia: le problème , Laberinto, 1985  Europa, Tiers Monde, même combate , Robert Laffont , 1986  Le Grain de sable. Jalons pour une fin de siècle , Laberinto, 1994  Nationalisme: phenomenologie et Critique , GRECIA, 1994  Democracia representante Democracia participativa y , GRECIA, 1994  Nietzsche et la Révolution conservatrice , GRECIA, 1994  L'Empire intérieur , Fata Morgana , 1995  La ligne de mire. Discours aux citoyens Europeos, t. 1: 1972-1987 , Laberinto, 1995  Famille et Société. Origine, Histoire, Actualité , Laberinto, 1996  La ligne de mire. Discours aux citoyens Europeos, t. 2: 1988-1995 , Laberinto, 1996  Céline et l'Allemagne, 1933-1945. Une mise au point , Le Boletín célinien , 1996  Horizonte 2000. Trois entretiens avec Alain de Benoist , GRECIA, 1996  La Légende de Clovis , Cercle Ernest Renan, 1996  Indo-Europeos: à la recherche du foyer d'origine , Nouvelle École, 1997  Ernst Jünger . Une bio-bibliographie , Guy Trédaniel, 1997  Communisme et Nazisme. 25 Réflexions sur le totalitarisme au XXe siècle , Laberinto, 1998  L'Ecume et les Galets. 1991-1999: Dix ans d'actualité vue d'ailleurs , Laberinto, 2000  Jésus sous l'oeil criticar des Historiens , Cercle Ernest Renan, 2000  Bibliographie d'Henri Béraud , Asociación rétaise des Amis d'Henri Béraud, 2000  Dernière Année. Notas vierten conclure Le Siècle , L'Âge d'Homme, 2001  Jésus et ses frères , Cercle Ernest Renan, 2001  Louis Rougier. Sa vie, hijo œuvre , Cercle Ernest Renan, 2002  Charles Maurras et l'Acción Francesa . Une bibliographie , BCM, 2002  Qu'est-ce qu'un militante? (sous le seudónimo de Fabrice Laroche, réédition d'un artículo paru en 1963), Ars Magna , 2003  Críticas-Théoriques , L'Âge d'Homme, 2003  Au-delà des droits de l'homme. Vierta défendre les Libertés , éditions Krisis, 2004 uploads/S4/ alain-de-benoist 2 .pdf