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Initiation à l’Histoire moderne CM du 18/01 Une époque est une période historiq

Initiation à l’Histoire moderne CM du 18/01 Une époque est une période historique délimitée par 2 évènements. Les premiers à parler d’époques sont les humanistes, qui parlaient de l’époque médiévale et antique comme rétrogrades. Très souvent ça ne correspond pas à la réalité, il n’y a pas de grosse rupture. Il faut chercher au lieu des ruptures les changements et les évolutions. On pense en époques parce que c’est commode, on ne pense pas les époques de la même façon selon les pays. L’époque moderne est délimitée par 1492 et 1815, mais il y a un débat, par exemple sur l’appartenance de la Révolution française à l’époque moderne ou contemporaine. D’autres dates sont utilisées, comme la mise au point de l’imprimerie en 1450, la chute de Constantinople en 1453, ou pour finir l’époque moderne la Révolution Française. C’est pour ça que c’est important de définir les bornes chronologiques en dissertation. Il faut choisir une certaine date dans la pertinence du sujet. Les bornes chronologiques sont des outils qu’il faut manipuler. On a tendance à penser l’Europe comme un continent, avec l’Islande, le détroit de Gibraltar, les montagnes du Caucase, et là on aurait une certaine Europe. Cet espace pose question, est-ce qu’on le définit par sa géographie ou sa religion… L’Europe vient de la période antique, ça a été laissé en désuétude, et on le réutilise au moment des invasions barbares. Contre un autre modèle, les historiens mobilisent cette réflexion sur l’Europe pour parler de l’époque. Cette utilisation de l’Europe comme une entité unie pose souvent question. La question de l’empire ottoman et de la Russie se posent, qui sont musulmans et orthodoxes. Pour les médiévistes, l’Europe se définit par la chrétienté, mais cette chrétienté s’effrite au début de l’époque moderne par le schisme entre catholiques et protestants. Il faut penser le cadre géographique, ça ne tombera pas dans le bec. I – Une unité religieuse I – Une unité religieuse ? ? L’Europe c’est un espace qui est dominé par l’Église catholique romaine. La religion chrétienne est une religion de la réformation, c’est à l’origine la religion juive qui a été réformée par JC. Il y a des volontés de réformes tout au long de l’époque médiévale, et elles sont particulièrement fortes au début de l’époque moderne, parce qu’ils sont terrifiés de la fin du monde. Ils ont peur de l’apocalypse, car il y a tous les signes de la fin du monde, des famines, des problèmes climatiques, des guerres… Cette peur fait qu’ils se posent la question de l’homme. Ils regardent l’Église et se disent qu’il n’y a rien du tout, ils ne peuvent pas nous conduire au paradis. Il y a alors des volontés de réformer l’Église en son sein, et ça commence dès le MA avec différentes personnes, comme John Wyclif qui est un prêtre universitaires qui va créer un mouvement en Bohême. Il y a aussi Jan Hus, qui a fini exécuté comme hérétique. Cette chrétienté va exploser complètement en créant deux église différentes, protestante et catholique. Même si aucune minorité n’existait, on ne pourrait même pas parler d’une unité dans la chrétienté. Il existe une minorité juive en Europe, là où elle n’a pas été chassée. Il y a des grosses communautés en Espagne, et des grosses communautés en Pologne. En Pologne, il y en a 100 000 au début de l’époque moderne. Il va y avoir une augmentation de l’antisémitisme qui s’étendra à l’ensemble du continent européen, et des Juifs séfarades sont expulsés d’Espagne après la fin de la Reconquista, avec la création de l’inquisition royale castillane en 1478. Et finalement l’expulsion totale en 1492. Il y a une volonté de mise en place de politiques antisémites importantes avec des conversions forcées et des réquisitions de biens. D’anciennes populations juives importantes vont devenir par la force chrétiennes. L’Europe est aussi un espace où on peut rencontrer des musulmans. Il y a l’empire ottoman qui est extrêmement puissant à l’époque moderne, qui noue des relations diplomatiques avec les différents États européens. On voit des ambassadeurs, et il y a des minorités musulmanes à l’intérieur de l’Europe, plus particulièrement en Espagne qui a été sous domination musulmane jusqu’à la fin de la Reconquista. La différence avec les Juifs, c’est que s’il y a de grosses vagues de répression, on risque de s’attirer les foudres des Ottomans. En revanche, les Juifs ne sont sous aucune protection étatique. II – Une unité politique II – Une unité politique ? ? On est dans un espace qui vit de très fortes mutations, avec un système politique complexe et des frontières mouvantes. Il y a de nombreux États, par exemple le Saint-Empire Romain Germanique en comprend 200. On parle de péninsule ibérique parce que les royaumes sont mouvants, et le terme de péninsule ibérique reste le même. Le début de l’époque moderne pour l’Espagne est marqué par la fin de la Reconquista. La Reconquista est le moment où les royaumes catholiques, avec l’aide du Pape, dans une volonté de croisade, décident que la péninsule ibérique doit redevenir chrétienne. Ils vont se lancer contre les puissants états musulmans à Andalous. Il y aura une union entre l’Aragon et la Castille, avec un mariage, le Mariage des Rois catholiques, le 1er mars 1469. À ce moment là, ils vont se réunir pour partir en croisade, et ça marche. Ça permet, à la fin de la Reconquista une unification de ce qu’on peut appeler le royaume d’Espagne. À côté un royaume du Portugal qui fait plus ou moins partie du Royaume d’Espagne selon les moments. Le Saint-Empire Romain Germanique est un empire qui devient de plus en plus grand, important, il faut retenir le mariage de Maximilien et Marie de Bourgogne, où les Pays-Bas sont intégrés au SERG, et le moment où la dynastie des Habsbourg se forme. Il y a ce moment en 1499 où les cantons suisses quittent le SERG. L’Angleterre connaît la guerre des Deux Roses (1455-1485), où les Tudors gagnent contre une autre maison, ce qui renforce les Tudors et la volonté d’envahir les autres îles, comme l’Irlande en 1494, et le pays de Galles au XVIe siècle. La péninsule italienne est un morcellement de différents États, il y a les États du Pape, les villes- Etats, comme Florence, gérée par les Médicis, le duché de Milan, et surtout les deux grandes républiques, Venise qui domine la mer Adriatique et Gênes qui domine la mer Ionienne. Il y a de grandes mutations géopolitiques vers 1500 1500 qui expliquent le déclin des deux grandes républiques, il y a la prise de Constantinople par les Turcs en 1453, moment très important, car ça veut dire que la chrétienté n’est plus toute seule, ça change les relations diplomatiques, et beaucoup de manuscrits retournent en Italie, il y a beaucoup d’auteurs antiques grecs, et de très vieille Bibles vieille Bibles. Ces deux choses vont donner naissance à l’humanisme l’humanisme et on se rend compte qu’il y a des différences entre les vieilles Bibles les vieilles Bibles et les nouvelles. Ça va créer une vague d’immigration une vague d’immigration qui va bouleverser les savoirs en Europe. Deuxième évènement important, la Reconquista la Reconquista, qui explique la volonté d’envoyer des missionnaires dans le Nouveau Monde, et ce qui explique pourquoi Isabelle de Castille va financer Christophe Colomb. Pour repenser cette unité, on prend souvent l’époque moderne comme l’époque des monarchies. Les monarchies sont plus nombreuses plus nombreuses, mais elles sont de formes différentes. Il y a énormément énormément de monarchies dites électives, par exemple en Pologne ou au SERG. À côté de ces monarchies électives, il y a évidemment les monarchies héréditaires, comme la France, qui connaît une réforme des lois saliques qui excluent les femmes du trône, mais en Europe il y a de nombreuses nombreuses reines puissantes, comme Isabelle de Castille, Catherine Ier, Elisabeth Iere, ou Marie Iere Tudor, surnommée Bloody Mary. Il existe des républiques, nombreuses nombreuses mais relativement petites. Il y en a beaucoup en Suisse, souvent sous la forme de villes, et plus particulièrement en Italie avec les puissantes républiques. III – Une unité sociale et économique III – Une unité sociale et économique ? ? Il n’y a rien à voir avec certaines parties de l’Europe, on ne vit pas de la même manière en Andalousie ou en Sibérie, et on n’a pas les mêmes religions. Il faut donc prendre de grosses pincettes avec les généralités qui vont suivre. La société d’ordres La société d’ordres, c’est une société particulière qu’on connaît. Il y a le clergé, ou les oratores, ceux qui prient. Leur rôle dans la société, c’est de donner leurs vies, de ne plus exister dans le monde séculier séculier, dans certains ordres, on rayait leurs noms des registres civils. Leur but est de permettre à l’ensemble de la population d’aller au paradis. La vie en Europe moderne est dure, elle est douloureuse, pauvre, pleine de maladies, et l’objectif est de bien réussir sa mort plus que de réussir sa vie. Cette question du salut est donc uploads/Geographie/ 01-18-cm-moderne.pdf