Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Retrouver ce titre sur Numilog.com O P E R A M I N O R A D E L O U I S M A S S

Retrouver ce titre sur Numilog.com O P E R A M I N O R A D E L O U I S M A S S I G N O N Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com LOUIS M A S S I G N O N OPERA MINORA T E X T E S R E C U E I L L I S , C L A S S É S ET P R É S E N T É S A V E C U N E B I B L I O G R A P H I E P A R Y. MOUBARAC s o u s le patronage du Centre d'Études Dar El-Salam TOME II PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE io8, B O U L E V A R D S A I N T - G E R M A I N , P A R I S 1 9 6 9 Retrouver ce titre sur Numilog.com Dépôt légal. — ire édition : Ier trimestre 1 9 6 9 Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous pays @ b y D A R A L - M A A R E F L I B A N S.A.L. & Louis M a s s i g n o n - Beirut, 1 9 6 3 Retrouver ce titre sur Numilog.com H A L L A J Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com L A PASSION D AL-HALLADJ ET L'ORDRE DES HALLADJIYYAH (1909) 1 . — La passion d'al-Hallâdj (al-Hosain ibn Mansour) supplicié à Baghdâd le 25 mars 9 2 2 (24 doull qa'dah 309 de l'hégire). Le "martyre" d'al-Hallâdj, "crucifié pour la Vérité", est un des sujets les plus fréquemment célébrés par les poètes mystiques musulmans, depuis Abou Sa'îd ibn Abi'l-Khaîr jusqu'à Hâfiz. Et le grand poète persan 'At- târ nous a laissé deux longs récits dramatiques de la plus émouvante beau- té sur cette mort et sa mise en scène tragique. C e s œuvres ont une base historique. Le martyre d'al-Hallâdj a réellement eu lieu. Nous en avons les actes : 1 . La rédaction officieuse du procès de condamnation et le texte offi- ciel du jugement, — consignés dans les notes du greffier; après avoir été résumés à trois reprises, et fort inexactement, dans des chroniques rédi- gées par ordre du khalifat, — ils furent publiés par Ibn Sinân, puis Ibn Mishkouyêh vers 9 8 2 (soixante ans après le procès). Cette rédaction elle-même, confrontée avec les déclarations d'un juge suppléant, Ibn 'Ayyâsh, met en pleine lumière la partialité de l'instruc- tion et l'illégalité de la procédure finale. 2. L e s témoignages des assistants sur l'exécution ont été réunis dans deux recueils; un premier, anonyme; un second, dû à Ibn Bâkouyêh (vers 1000). C e s deux recueils achèvent de nous expliquer la vocation d'al- Hallâdj, les bases de sa prédication, et permettent de remettre au point les insinuations officieuses sur ce sunnite supplicié par des musulmans sunnites c o m m e lui. D e s documents précités, le premier seul a été imprimé, — et fragmen- tairement, sans étude critique. Les deux autres sont inédits. De ces documents1, et d'un grand nombre de textes pour la plupart inédits, relevés dans les ouvrages de plus de cent auteurs (120 textes arabes, 5 0 persans, 3 turcs, 2 syriaques, 3 5 occidentaux), il est possible de tirer une conclusion, et de s'expliquer l'importance historique et littéraire, vraiment extraordinaire, qu'a prise dans l'Islam un fait-divers judiciaire. L'Islam vit d'un livre révélé, — le Qorân, — dont le texte a été dicté et la règle commentée par le Prophète durant sa mission terrestre. Et donc (1) L a publication d e l'ensemble a été annonée ( A n n . d e s H a u t e s E t u d e s , 1908, p. 73). Retrouver ce titre sur Numilog.com la vie d e tout m u s u l m a n pieux doit s e modeler sur celle d e M o h a m m e d ; d'où le développement pris par la Tradition (hadîth). U n premier c a s d e c o n s c i e n c e divisa l e s croyants à la mort m ê m e d u Prophète; quel serait le vicaire chargé d e perpétuer s o n e x e m p l e , — d e pratiquer publiquement l'imitation d u Prophète c o m m e i m â m , - - afin d e maintenir d a n s la voie droite la c o m m u n a u t é m u s u l m a n e ? Il a m e n a la scission d e s shî'ah qui entendaient vénérer e n premier lieu les "Ahl'l-Qour- bah", la famille d u Prophète, exclue d u khalifat par l'usurpation violente d e s O m a y a d e s , puis l'escamotage adroit d e s 'Abbâsides. U n s e c o n d c a s d e conscience s e p o s a dans la c o m m u n a u t é m u s u l m a n e divisée quant à s o n chef, la m i s e e n pratique d e l'imitation d e M o h a m - m e d (et d e s autres prophètes) par s e s m e m b r e s . E n s o n privé, chaque croyant pouvait-il l'imiter ? que devait-il faire s'il avait c o m m e M o h a m - m e d d e s visions et d e s extases ? L a loi temporelle d u khalife était impuis- sante à régler l e s c a s d e conscience. Elle enseigne la "sabr" (patience ré- signée), la profession d e foi étant nécessaire et suffisante pour le salut; c e qui réduit la contrition à une pénitence, — l'accomplissement rituel d e la loi. Telle fut l'origine d u m o u v e m e n t soûfî (en n e l'envisageant q u e d a n s s o n f o n d s islamique, s a n s faire intervenir les concepts étrangers qui s'y sont implantés plus tard). Il s e f o r m a lentement pendant les d e u x premiers siècles de l'hégire, — basé sur d e u x notions solides d'expérimentation re- ligieuse personnelle : l'aperception de la valeur pratique d e la contrition intime, — et la recherche ardente d e l'évidence mystique; — toutes d e u x réunies d a n s un m o t arabe qui a la valeur d'un s y m b o l e , a l - H a q q , — qui si- gnifie "la Vérité" que l'on cherche, aussi bien q u e "la Dette qui est récla- mée", et Dieu. — celui q u e l'âme cherche parce qu'il la veut. A l Hallâdj, le premier, prêcha p u b l i q u e m e n t cette doctrine, — a v e c u n e passion extraordinaire, et tout u n a c c o m p a g n e m e n t de faits "surnaturels", extases et miracles. Et, le premier d a n s l'Islam, il fonda u n ordre religieux f o r m e l a v e c l'équivalent d e véritables v œ u x , — ordre destiné à obtenir par la pratique d e l'ascèse qu'en s e s m e m b r e s "descendît l'Esprit d e D i e u dont fut inspiré (Isâ ibn M e r y e m (Jésus)"; les similitudes entre al- Hallâdj et Jésus vont d è s lors s e multiplier; l'examen d e s sources montre qu'il n e s'agit p a s là d'une contrefaçon m u s u l m a n e d e la passion d u Christ, — m a i s d'un parallélisme réel, — q u e certains Persans actuellement ten- dent à expliquer par la théorie hindoue d e s réincarnations, e n identifiant c e s d e u x crucifiés. L'époque était favorable pour cet apostolat; après le grand e s s o r é c o - n o m i q u e d u premier siècle 'abbâside, le m o u v e m e n t social ismaélien ( g n o s - Retrouver ce titre sur Numilog.com tique) avortait, et la place était préparée pour une floraison mystique dans le peuple, — uploads/Geographie/ 9782705918279.pdf