FALSAFAH BAHASA MELAYU  Hakikat bahasa - Raja Mukhtarudin (1980): bhs sbg suat

FALSAFAH BAHASA MELAYU  Hakikat bahasa - Raja Mukhtarudin (1980): bhs sbg suatu sistem lambang2 ptuturan yg arbitrari yg dgnakn oleh ahli2 ssbuah msykt utk bgtg-ryg - Asmah Hj. Omar (1983): bhs hny la bunyi yg dhslkn oleh alat2 ujaran yg tdpt dlm rongga tekak manusia - Harimurti Kridalaksana (1994): bhs adalah sistem lmbg yg arbitrari yg dp‟gnakn oleh suatu msykt utk bkrjsma, b‟interaksi & m‟identifikasikn diri. - Ferdinand De Saussure (1993): bhs ialah 1 sistem isyarat yg brupa gbgn mkna dgn bygn bunyi yg bsifat psikologi - Wilhelm Von Humboldt : bhs sbg sintesis bunyi. - Ferdinand de Saussure: bhs sbg sistem isyarat - Charles F. Hockett: bhs dr sudut psikologi behaviorisme, iaitu sistem tabiat2 sgt rumit.  Bahasa dan pemikiran melayu - Peranan BM Bahasa rasmi, bahasa kebangsaan, bahasa ilmu, bahasa pengantar, bahasa perpaduan - Bahasa ; bunyi-bunyi yang digunakan oleh setiap kaum utk menyampaikan maksud-maksud tertentu - Bahasa terdiri daripada perlambangan. Lambang merupakan hubungan antara tuturan dengan rujukan. - Contoh: perkataan “lembu” - Secara umumnya akan membuatkan kita terbayang seekor lembu. Namun dalam masyarakat Melayu khasnya perkataan “lembu” juga membawa maksud “bodoh” - sekiranya gambaran seekor lembu terbayang apabila perkataan “lembu‟ yang disebutkan, maka fenomena ini dikenali sebagai kegunaan ekstensi (luaran). - Tetapi, sekiranya “lembu” itu menggambarkan “bodoh‟, fenomena ini dikenal sebagai kegunaan intensi (dalaman). - Begitu juga perkataan “jantan” dan “betina”. Secara umumnya, perkataan “jantan” dan “betina” melambangkan jantina bagi seekor haiwan. - Namun, sekiranya perkataan “jantan” dan “betina” digunakan untuk menunjukkan manusia, ini boleh menunjukkan sikap kurang sopan dan reaksi negatif oleh pendengar.  Bahasa dan budaya melayu - Perkaitan bahasa dan budaya melayu 1. Bahasa sebagai teras kebudayaan sesuatu bangsa 2. Bahasa sebagai alat komunikasi untuk memberitahu kandungan budaya 3. Contoh hubungan bahasa dan budaya melayu a. Simpulan bahasa b. Peribahasa c. Pantun d. Kesantunan bahasa (kata gelaran, kata sapaan) e. Ragam bahasa (bahasa sindiran spy tdk mengatakan sesuatu secra berterus terang) - Peranan bahasa melayu 1. Bahasa kebangsaan o bahasa yang melambangkan identiti dan kedaulatan negara untuk tujuan perpaduan o fungsi 1. Menyatukan rakyat 2. Menegakkan persatuan antara kaum-kaum yang mendiami negara ini 3. Menggalakkkan pertubuhan satu corak kebudayaan yang meliputi semua aliran kebudayaan yang terdapat di dalamnya. 4. Mewujudkan satu budaya, satu bangsa hasrat membentuk satu Bangsa Malaysia yang mempunyai kesetiaan kepada negara. 5. Sebagai alat komunikasi supaya dapat memberi manfaat kepada manusia sebagai alat perpaduan kaum. 2. Bahasa ilmu o satu saluran untuk menyampaikan sesuatu perkara berkaitan penemuan atau satu hasil kajian o fungsi 1. Menyesuaikan penemuan-penemuan baru dari lingkungan lain ke lingkungan tertentu. 2. Menerangkan keadaan khas di dalam lingkungan yang baru yang menimbulkan masalah dan memerlukan penelitian. 3. Penemuan-penemuan baru dalam bentuk tulisan dari bahasa asing dapat difahami oleh pembacanya, tanpa menimbulkan keraguan penafsiran dalam Bahasa Melayu. 4. Memudahkan kerjasama pelbagai kaum bagi memajukan bidang ilmu. 3. Bahasa pengantar o Bahasa yang telah ditetapkan oleh sesebuah negara sebagai bahasa yang digunakan untuk sistem pendidikannya seperti bahasa Melayu di sekolah-sekolah kebangsaan o Fungsi 1. Bahasa Melayu di Malaysia juga memperlihatkan fungsinya sebagai bahasa pengantar yang lama sebelum dijadikan Bahasa Kebangsaan 2. Bahasa Melayu di Malaysia menjadi bahasa pengantar antara kaum yang berbeza-beza. 3. Bahasa yang digunakan dalam komunikasi antara kaum terutama sekali orang-orang yang tidak mempunya pendidikan sekolah inggeris adalah Bahasa Melayu. 4. Bahasa rasmi o bahasa yang digunakan secara meluas oleh pihak kerajaan sesebuah negara dari peringkat menteri hinggalah ke peringkat bawahan o fungsi – 1. Sebagai bahasa lisan para pegawai kerajaan sewaktu mereka menjalankan tugas rasmi negara. 2. Sebagai media pelbagai urusan surat menyurat dalaman dan antara jabatan kerajaan. 3. Digunakan dalam semua rekod kerajaan. 4. Sebagai media untuk menulis semua undang- undang negara dan pentadbiran. 5. Digunakan dalam semua jenis borang-borang rasmi negara 5. Bahasa perpaduan o satu alat yang digunakan bagi menyatupadukan antara satu kaum dengan kaum yang lain. SEJARAH PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU  Asal usul BM - Berasal dri rumpun bahasa Austronesia - „Austronesia’ brasal dari bhs Yunani Kuno „pulau-pulau selatan’ (selatan benua asia) - Sebelum abad ke 19 (Melayu-Polenesia), mulai abad ke- 19 (Austronesia) - Menurut Nik Safiah Karim mengenai asal usul BM - Rumpun Austronesia terbahagi kpd 4 cabang  Bahasa melayu kuno - Wujud pada abad ke-7 – ke-13 - Pengaruh Hindu - 3 sbb BM kuno mudah diterima di Kepulauan Melayu a. Lebih sederhana b. Mudah menerima pengaruh asing c. Tdk trikat dgn susun lapis masyarakat - Ciri-ciri bahasa melayu kuno a. Askara Pallava dan Devanagari b. Penuh dgn kata pinjaman Sanskrit c. Susunan ayat bersifat Melayu d. Bunyi „b‟ ialah „w‟ dlm Bm Kuno „bulan‟  „wulan‟ e. Bunyi e-pepet tdk wujud „dengan‟  „dngan‟ @ „dangan‟, „kerana‟  „karana‟ f. Awalan „ber-‟ ialah „mar-‟ dlm BM Kuno „berlepas‟  „marlapas‟ g. Awalan „di-‟ ialah „ni-‟ dlm BM Kuno „diperbuat‟  „niparwuat‟ h. Trdapat bunyi konsonan diaspirasikan sprit bh, th, ph, dh, kh  sukhatshitta i. Huruf „h‟ hilang dlm BM Moden seperti „semua‟  „samuha‟, „saya‟  „sahaya‟ - Penemuan batu bersurat a. batu bersurat Kedukan Bukit di Palembang (683 M), tulisan Pallava b. batu bersurat Talang Tuwo di Palembang (684 M) c. batu bersurat Kota Kapur di Pulau Bangka (686 M) d. batu bersurat Karang Brahi di Jambi (692 M) e. batu bersurat Gandasuli di Jawa Tengah (832 M), tulisan Nagiri f. batu bersurat Pagar Ruyung (1356 M)  Bahasa melayu klasik - Wujud pada abad ke 13 – ke 19 - Pengaruh Arab - Ciri-ciri bahasa melayu klasik a. Askara Arab tulisan jawi b. Ayat yang panjang, berulang-ulang, dan berbelit-belit c. Banyak guna ayat pasif d. Byk guna bahasa dalam atau bahasa istana  beradu, berangkat, bersemayam, amakam, mangkat, murka e. Guna kosa kata klasik  edan kesmaran (mabuk asmara) f. Byk guna kata pangkal ayat  adapun (perihal, mengenai), alkisah (inilah ceritanya), hatta (kemudian, lalu), arakian (kemudian) g. Byk guna ayat songsang  predikat + subjek h. Banyak partikel „pun‟ dan „lah‟ i. Byk memaparkan pergolakan masyarakat Melayu lama - Penemuan batu bersurat a. Batu bersurat di Kuala Berang, Terengganu (22 feb 1303) mengenai perintah dan undang-undang Islam menggunakan tulisan jawi - Karya agama tertua dlm BM klasik Aqai’id al-Nasafi: a. Mmbicarkan ttg hakikat kejadian benda, kemungkinan ilmu, punca ilmu, keobjektifan ilmu, teori cakerawala, bakikat Tuhan dan diri manusia b. Guna 82% kosa kata BM asli c. Kata pinjaman yg menonjol Arab, Parsi dan Sanskrit d. Guna penanda wacana yg tdk lg digunakan dlm BM moden (hatta, kalakian, syahadan, bermula) - Zaman Kegemilangan Melaka Sejarah Melayu, Hikayat Hang Tuah Hukum Kanun Melaka Undang-undang Laut Melaka - Zaman Acheh a. Hamzah Fansuri (Syair Burung Pingai, Syair Burung Pungguk, Syair Perahu) b. Shamsuddin al-Sumaterani (karya agama) Mirat al-Mukminin, Miratul Iman c. Syeikh Nuruddin al-Raniri Bustan al-Slatin, Siratul Mustaqim d. Abdul Rauf Singkel Mirat al-Tuluh - Penemuan Karya Sastera di Pualu Penyengat, Johor-Riau a. Raja Ali Haji Kitab Bustan al-Katibin (1857) Pengetahuan Bahasa (1859) Salasilah Melayu dan Bugis (1865) Tuhfat al-Nafis (1865) SUSUR GALUR PERKEMBANGAN PENULISAN TATABAHASA BAHASA  Peringkat perkembangan tatabahasa melayu - Karya awal nahu2 Melayu : a. Bustanul Katibin (1857) oleh Raja Ali Haji. b. Pemimpin Johor (1878) oleh Muhammad Ibrahim Munsyi c. Zaman Raja Ali Haji (1857) – zaman Za‟ba (1940) - 2 bhgn : a. Era tradisional (1857-1940) i. Yg tknl karya Bustan al-Katibin (1857) & Pemimpin Johor (1878). ii. Bmula sejak zmn Raja Ali Haji. iii. Beracuan Arab dlm tatabahasa tradisional. iv. Za’ba tlh mengemparkan alam melayu dgn karyanya “Pelita Bahasa 1-3”. b. Era moden (1960-2009) i. Dpt dilihat stlh sarjana mengembangkn sayap aliran tsndri d Malaysia. ii. Di Indonesia, karya tersohor „Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia‟ karya Hasan Alwi et. Al. (2000) iii. Asmah Hj.Omar (1993) menghasilkan „Nahu Melayu Mutakhir‟ beraliran struktural. iv. Nik Safiah Karim et.al. (2008) ) menghasilkan „Tatabahasa Dewan” beraliran Transformasi Generatif menjadi pegangan system pendidikan rendah, pendidikan tinggi dan IPTA.  Tatabahasa formal, deskriptif, notional - Tatabahasa Formal a. Pemerian bahasa berdasarkan bentuk linguistik, struktur & ciri lakuan bhs b. Stiap rumus dapat di tentukan tempatnya dalam sistem c. Berdasarkan fungsi tetapi tidak berdasarkan faktor ekstralinguistik d. Ciri lakuan bahasa itu mesti dapat dilihat dan dirumuskan e. Berdasarkan tatabahasa huraian & deskriptif - Tatabahasa Deskriptif a. Dikenali jga dgn nama Tatabahasa Huraian b. Nahu yg memerikan sesuatu bahasa dri segala segi pd suatu jangka masa tertentu berdasarkan bahan2 yg trdpt pd wktu itu c. Bhn yg digunakan mgkin bahan lisan oleh penutur jati bahasa itu atau dokumen bertulis d. Perkara penting dlm nahu ini mengkaji dan memerikan struktur sesuatu bahasa sebagaimana kewujudannya e. Bidang yg dikaji : fonologi, morfologi dan sintaksis - Tatabahasa Notional a. Sst bhs dtakrifkn bdsrkn makna (semantik) & rasa b. Ciri bhs di dunia sudah ada acuannya c. Berdasarkan kesejagatan bahasa d. Berdasarkan struktur yg ideal e. Hanya struktur yg menjadi norma shj di anggap gramatis f. Ayat ditakrifkan sebagau deretan ujaran yg bmkna - Tatabahasa preskriptif a. Dikenali juga dengan nama Tatabahasa Normatif b. Menekankan yang dianggap betul sahaja c. Penggunaan acuan pencarian yang sedia ada d. Penentuan kaedah baku sebagai rujukan atau pedoman - Tatabahasa bebas konteks a. Jenis Tatabahasa Struktur Frasa uploads/Geographie/ bmm3112.pdf

  • 31
  • 0
  • 0
Afficher les détails des licences
Licence et utilisation
Gratuit pour un usage personnel Attribution requise
Partager