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Introduction : La Côte d’Ivoire est un pays situé en Afrique de l’Ouest avec un

Introduction : La Côte d’Ivoire est un pays situé en Afrique de l’Ouest avec une superficie de 322 463 km². Doté de stations balnéaires, de forêts tropicales, de savanes, la Côte d’Ivoire est composé d’une multitude d’ethnie dont les Mandés, les Gours, les Akans et les Krous qui seront le thème de notre étude. Le terme Krou désigne un peuple qui naît dès la fin du XVIe siècle sur la Côte Libérienne. Ce peuple se retrouve aujourd’hui en Côte d’Ivoire et représente une grande partie de sa population. Vu ce constat, nous pouvons nous poser les questions suivantes : Comment le peuple Krou s’est –il retrouvé en Côte d’Ivoire ? Quelles sont les caractéristiques de ce peuple ? Pour y répondre, nous verrons dans une première partie le contexte du peuple Krou, dans une seconde partie nous verrons les éléments culturels de ce peuple puis dans une troisième partie nous verrons l’organisation spatiale et l’architecture du peuple krou. 1 I- Contextes du peuple Krou : 1- Contexte historique du peuple Krou : (Voir image 1 page 11) Le terme Krou tire son origine du nom d’une population qui naît dès la fin du XVIe siècle sur la côte Libérienne, entre les rivières Cestos et Sinoe, sous l’appellation de Krao. Aujourd’hui, le peuple se retrouve aussi en Côte d’Ivoire. Cette implantation s'est vraisemblablement opérée par les vallées du sud de la chaîne de montagnes ivoiro-guinéennes jusqu'à l'océan Atlantique, à partir d'une origine plus ancienne qui peut logiquement se situer sur les franges sud du Sahara. Ce peuple est arrivé d’une délégation menée par un chef appelé Nouan. Ce groupe culturel occupe près de 120 000 km2 du littoral Atlantique sur la Côte d’Ivoire et le Libéria. Le peuple originelle Krou a migré par ou depuis l'actuelle Guinée pour s'installer dans l'immensité de l'espace forestier ouest-africain et ce groupe krou originel s’est ensuite divisé entre différents clans, les uns sur la côte, les autres dans la forêt, les uns à l'ouest du fleuve Cavally, les autres à l'est. Ce déplacement peut s’expliquer par une situation de guerre causée par les petits royaumes mandingues qui pratiquaient notamment la traite esclavagiste pour alimenter les marchés transsahariens. Le groupe culturel krou se répartit en une vingtaine "d'ethnies" plus ou moins importantes: 6 ethnies pour les Krou du Liberia, 15 ethnies pour ceux de la Côte-d'Ivoire. Il semble aussi que le groupe qu'on appelle aujourd'hui "Kru" au Liberia et Wés en Côte d'Ivoire, fut le cœur même de la culture et de la langue du groupe plus vaste que les ethnologues désignent par "Krou", groupe ethno-linguistique comprenant donc aussi les populations installées sur les côtes du sud-ouest de la Côte d'Ivoire ou du sud-est libérien. On peut aussi constater que comme les Yacoubas ou les Krumen, les Bétés, groupe le plus oriental du groupe "Krou" partagent depuis le XVIIIe siècle un certain nombre de coutumes et de costumes traditionnels avec les groupes akans dont ils sont devenus les voisins directs. Ainsi, les populations wés de Côte d'Ivoire (et les krahns/krous du Liberia) sont possiblement les vestiges linguistiques les plus intacts du pays Krou ancien ou en tout cas, des populations ayant entrepris très tôt cette migration à partir du bas Moyen-Age. 2 2- Contexte géographique du peuple Krou : Les populations du groupe culturel Krou occupent sur le littoral atlantique un espace géographique de quelques 120.000 Km². Ils se situent à cheval sur la Côte-d'Ivoire et le Libéria, limité au sud et au sud-ouest, de Grand-Lahou à Monrovia, par environ 600 Km de côte, au nord et au nord-est par les mandé, à l'est par les Akan. Cet espace appartient intégralement à la zone subéquatoriale intérieure, au type climatique guinéen forestier, chaud et humide. La moyenne annuelle des précipitations est presque partout supérieure à 1.600 mm, et croît régulièrement d'est en ouest (Sassandra:1.600; Tabou 2.300; Monrovia: 3.000). II- Eléments culturels du peuples Krou : Il n'existe pas moins de 15 "ethnies" Krou en Côte-d'Ivoire. Dans une région comme l'Ouest ivoirien, c'est en fait la notion même d'ethnie qui doit être contestée. En effet, l'Ouest forestier ivoirien apparaît comme un milieu continu où l'on passe d'une zone à l'autre, d'une culture à l'autre, d'une ethnie à l'autre par des transitions insensibles, ce qui nous emmène à tracer des frontières entre les différentes ethnies. Ce milieu continu est composé de petites communautés souveraines, chacune d'entre elles est au centre d'un réseau de relations où entrent toutes les communautés situées dans un rayon déterminé. Les réseaux centrés sur deux communautés voisines se recouvrent partiellement mais ne se confondent jamais. Cette continuité a pour conséquence l'existence d'un certain nombre de traits communs à la culture Krou, que ce soit au plan de l'organisation sociale, du mode de vie ou de la cosmogonie. 3 1- Les traditions : Les Krou forment une société de type lignager, à filiation patrilinéaire : c’est-à-dire d'un type d'organisation sociale fondé sur l'ascendance paternelle. Mais aussi à résidence patrilocale et à mariage virilocal : c’est-à-dire un type de résidence dans laquelle le couple habite dans la famille du mari. Leur organisation socio-politique traditionnelle s'articule autour d'unités territoriales et familiales qui s'emboîtent les unes dans les autres selon un schéma pyramidal. C'est une société où l'on constate l'absence de pouvoir central, de machinerie administrative, d'organisation judiciaire. C’est-à-dire une société où le système segmentaire des lignages règle les relations politiques entre segments territoriaux. Ainsi, La parenté joue donc un rôle capital dans un tel type de société. C’est-à-dire que la seule autorité vraiment incontestée est celle de l'aîné du lignage. Mais le mariage joue aussi un rôle important. En effet, en tant que créateur d'alliances, mariage dont la forte polygynie (La polygynie désigne le système d'accouplement par lequel le mâle d'une espèce animale s'accouple avec plusieurs femelles) et l'existence de compensation matrimoniale (ou dot) au taux élevé font la clé de voûte de l'organisation sociale. 2- Religion et rites : • Religion : Les Krou se répartissent en trois catégories de croyances. Le paganisme des différentes communautés krous reste une pratique relativement répandue, à l'instar d'autres cultures africaines. Ce paganisme reste parfois culturellement présent, par exemple dans les danses de masques krous, célèbres dans le monde et dont l'art a fasciné les grands noms de l'art contemporain au début du XXe siècle. Ensuite, le protestantisme y est assez répandu, à cause des missions baptistes libériennes au 19e siècle et du développement plus récent des innombrables sectes protestantes. Aussi, le catholicisme est surtout le fait des Krou francophones ayant bénéficié de l'évangélisation des missionnaires français depuis la fin du 4 19e siècle. Il est à noter aussi que l'activisme des méthodistes protestants au Liberia a donné naissance au phénomène assez unique de l’Harrisme. L’harrisme est une forme originale de protestantisme pentecôtiste propre à un personnage krou haut en couleurs, William Wadé Harris. Celui-ci fonda l’Église harriste en 1910 au Liberia, avant de se lancer dans une grande prédication le long des côtes du pays krou, jusqu'au pays akan. Personnage assez particulier. Les krous sont très peu musulmans. • Rites : L'uniformité de la culture krou se traduit enfin par une conception de l'ordre religieux sensiblement identique d'une population à l'autre. Les Krou reconnaissent un dieu unique, créateur de toutes choses, Mais ce dieu est trop loin des hommes pour qu’on puisse l'atteindre sans intermédiaires. D'où la prolifération des dieux secondaires que sont les génies, "résidant qui dans un arbre, qui dans une mare, qui dans un rocher. Ils décident de la fécondité de la terre et de celle des femmes, du succès de la chasse et de celui de la guerre. I1 appartient aux clairvoyants (de les découvrir et d’interpréter leurs exigences en matière d'interdits et de sacrifices" Satisfaits, ces génies, agents du Bien, veilleront au. Bonheur de ceux qui les vénèrent. Mécontents, ils laisseront les sorciers, agents du Mal, s'acharner sur ceux qu'ils veulent punir. Entrent également dans ce panthéon une série d'êtres fabuleux qui hantent la brousse, et dont certains, à l'allure humaine, de très petite taille et de peau rousse, ont fait croire à l'existence de négrilles dans la forêt ouest-ivoirienne. Les ancêtres n'occupent qu'une place insignifiante dans cet ordre religieux : invoqués, à certaines occasions, soit directement, soit par l'intermédiaire de masques, ils ne sont pas véritablement l'objet de culte. Langue Les langues krou sont un sous-groupe des langues nigéro-congolaises. Il existe autant de variantes de dialectes krou que de petites nations krou : Wés, Bété, les Gouro, les Aïzi, les Bakwé, les Wane, les Kuya, les Godié, les Dida, les Kodia, les Nyabwa. Les Krou frontaliers ont parfois des noms différents selon que l'on se trouve en Côte d'Ivoire ou au Liberia, alors qu'ils parlent exactement le même langage. C'est ainsi le cas des Wés ivoiriens, qui sont 5 généralement qualifiés de krahn, voire de kru. Au Liberia, l'équivalent du créole ivoirien (« français de moussa ») se nomme kreyol ou encore kru english pigdin et l'influence de la langue krou y est prédominante. Au Liberia, ce mélange original est le résultat de la uploads/Geographie/ expose-sur-les-krou 1 .pdf