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La maison de l'islam Comprendre l'islam... dans son authenticité, avec contempo

La maison de l'islam Comprendre l'islam... dans son authenticité, avec contemporanéité AccueilCatégories d'articlesArticles classés par thèmeDroits de reproductionQui suis-je ? RappelContact Il y aura un temps oui qui viendra – Où à manger plus rien il n'y aura – Alors le faux Messie sortira – De nourriture il disposera – Tu craqueras ou résisteras ? – Le sens spirituel développe en toi Anas 30 septembre 2011 - 2.1 - Généralités, e' - Le Messie Trompeur ( المسيح الدجال ) Cela fait 30 jours que le dernier mois de ramadan (1432) s'est terminé. A l'île de la Réunion, où ce mois béni vient actuellement en période d'hiver austral, le jeûne durait environ 12 heures. 12 heures sans manger ni boire pendant 29 ou 30 jours, cela peut paraître éprouvant. Et si au début du mois les choses sont par la permission de Dieu aisées, la fatigue se fait sentir au fur et à mesure de l'avancée du mois. L'homme a besoin de manger, et ce besoin physiologique s'exprime par une forte et naturelle attirance vers les nourritures saines. Celles-ci font le plaisir des papilles en même temps qu'elles satisfont au besoin physiologique (lire un autre article). Le croyant consent donc au sacrifice que représente le jeûne avec contentement non pas des sens (tab') mais de la raison ('aql), car il sait faire cela pour Dieu, pour rester fidèle à ce qu'Il agrée (ta'abbudan min bâb il-'ibâdât). En tous cas après l'accumulation de quelques semaines de cette privation relative, la fatigue se fait sentir… Que dire alors quand, toujours pour rester fidèle à Dieu (ta'abbudan faqat), ce sera non plus seulement pendant un mais plusieurs mois, et non plus seulement pendant 10, 11, 12, 13 ou 14 heures sur 24, mais bien 24 heures sur 24, que le croyant ne devra rien manger ou presque ? En effet, sous le règne du faux Messie (ad-Dajjâl, le Trompeur), règne qui durera 1 année, 2 mois et 14 jours (c'est la durée totale des 40 jours dont les 3 premiers s'écouleront anormalement lentement), à moins d'apporter foi en lui, on n'aura presque rien à manger. Et en fait ce sera même avant que débute le règne du Dajjâl qu'il n'y aura presque plus rien à manger. Ce sera donc en tout durant plus que 1 année, 2 mois et 14 jours que les hommes feront face à la famine... - Avant l'apparition du faux Messie, il y aura une raréfaction exceptionnelle de la nourriture sur toute la Terre : L'apparition du faux Messie (ad-Dajjâl, le Trompeur) sera précédée d'une sécheresse très sévère et de plus en plus généralisée, qui entraînera une diminution de plus en plus forte de la production agricole mondiale, ainsi que la mort d'une grande partie du bétail. En d'autres termes : la raréfaction de la nourriture sur toute la Terre. Alors le faux Messie sortira, apportant nourriture et boisson, et se présentant comme le Sauveur et Bienfaiteur de l'humanité. – Asmâ' bint Yazîd relate que le Prophète a dit : "Avant lui [= le Dajjâl] il y aura 3 années (particulières) : une année où le ciel retiendra le tiers de sa pluie et la terre le tiers de sa production. La seconde année le ciel retiendra les deux tiers de sa pluie et la terre les deux tiers de sa production. La troisième année le ciel retiendra la totalité de sa pluie et la terre la totalité de sa récolte. Il n'y aura alors aucun animal doté de molaire [= canine*] ni aucun animal doté de sabot qui ne meure." Plus loin on lit que Asmâ' bint Yazîd a demandé : "Messager de Dieu, par Dieu, nous pétrissons notre pâte, et nous n'avons pas fini de la faire cuire que nous éprouvons la faim. (…)" (Ahmad 26298). (* C'est ce qui ressort du commentaire de 'Alî al-Qârî' in Mirqât.) – Abû Umâma relate que le Prophète a dit : "Avant (l'apparition du) Dajjâl il y aura 3 années difficiles, où une faim terrible touchera les hommes." Suit la même description de ces 3 années que dans la relation de Asmâ' : une sécheresse très sévère de plus en plus généralisée, qui entraînera une diminution de plus en plus forte de la production agricole mondiale, et la mort d'une grande partie du bétail. Dans cette relation on lit cette nuance : "Il n'y aura alors aucun animal doté de sabot qui ne meure, sauf ce que Dieu aura voulu" (Ibn Mâja 4077). – Aïcha dit : "Le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue – a évoqué une (grande) difficulté (jahd) qui se produira juste avant Dajjâl." Des Compagnons ont alors demandé : "Quel bien matériel sera-t-il mieux (de posséder) à ce moment là ?" Il répondit : "Un serviteur fort qui puisse donner à boire à ses gens [en puisant l'eau du puits]. Quant à la nourriture, il n'y en aura plus" (Ahmad 23330). (Même si l'authenticité de la chaîne de transmission de certains de ces hadîths, considérés isolément, a été discutée par certains spécialistes, leur contenu est globalement fiable d'après Ibn Kathîr : An-Nihâya fi-l-Fitan wa-l-Malâhim, pp. 92- 93.) Le dernier hadîth, relaté par Aïcha, montre que l'eau, s'étant raréfiée, ne sera plus disponible que dans les profondeurs de la terre, dans des puits par exemple. On souffrira alors donc d'une pénurie mondiale d'eau également. - Alors le faux Messie apparaîtra, disposant avec lui d'aliments et d'eau en abondance : Le faux Messie apparaîtra après ces 3 années de terrible sécheresse, et possédera nourriture et boisson en abondance, qu'il offrira soit à qui voudra bien être des siens soit à tous ceux qui le veulent... – Jâbir ibn 'Abdillâh relate que le Prophète a dit : "Dajjâl apparaîtra dans une situation où le dîn (des musulmans) sera faible et où la science (religieuse de l'islam) aura tourné le dos [= sera devenue absente de beaucoup de musulmans]. (…) Avec (Dajjâl) il y aura une montagne de pain. Et les hommes seront dans une (énorme) difficulté, sauf qui le suivra" (Ahmad 22572). – Un autre Compagnon du Prophète relate que celui-ci a dit dans un discours (khutba) : "(…) Et il y aura avec lui une montagne de pain et une rivière d'eau. (...)" (Ahmad 22571, 22573, 22011, Fat'h ul-bârî 13/116). – Al-Mughîra ibn Chu'ba relatait à son tour devant le Prophète : "On dit qu'il y aura avec lui une montagne de pain et une rivière d'eau." Le Prophète ne le contredit pas (al-Bukhârî 6705, Muslim 2939). Dans une version, il y a : "qu'il y aura avec lui des montagnes de pain et de viande, et une rivière d'eau" (Muslim 2939). Dans d'autres versions encore : "qu'il y aura avec lui la nourriture et la boisson" (citées dans Fat'h ul-bârî 7/116). Par ailleurs Ibn Hajar écrit qu'il se peut que par "pain" il s'agisse de ce de quoi le pain est fait, à savoir le blé par exemple (Ibid.). C'est à cause de cette pénurie alimentaire mondiale que la tentation de suivre Dajjâl sera très grande. Car à moins de suivre Dajjâl, on n'aura rien à manger. Et c'est pour cela qu'on lit dans le hadîth de Jâbir : "Avec (Dajjâl) il y aura une montagne de pain. Et les hommes seront dans une (énorme) difficulté, sauf qui le suivra" (Ahmad 22572). Dajjâl n'exercera aucune contrainte (ik'râh) sur les hommes pour qu'ils le suivent. Il se présentera simplement, avec comme message : "Je suis le Sauveur de l'humanité. J'ai avec moi de quoi manger à satiété et de quoi boire. Celui qui veut manger et boire, qu'il se joigne aux nôtres ! J'offre tout gratuitement !" – An-Nawwâs relate que le Prophète (sur lui soit la paix) a dit au sujet du Dajjâl : "Il se rendra auprès de gens, et les invitera (à croire en lui). Ils apporteront foi en lui. Il ordonnera alors au ciel de faire pleuvoir, et à la terre de faire pousser. Leurs bêtes reviendront le soir plus grasses et plus laiteuses que jamais" (Muslim 2937). - Comment feront donc les croyants ( al-mu'minûn ) à ce moment-là, eux qui refuseront d'apporter foi en Dajjâl ? La réponse figure dans les 3 premiers hadîths cités plus haut – celui relaté par Aïcha, celui relaté par Asmâ' bint Yazîd et celui relaté par Abû Umâma – : en guise de nourriture, les croyants devront se contenter alors de certaines paroles d'évocation (dhikr ullâh). – Asmâ' bint Yazîd relate que le Prophète a dit : "Avant lui [= le Dajjâl] il y aura 3 années (particulières) : une année où le ciel retiendra le tiers de sa pluie et la terre le tiers de sa production. La seconde année le ciel retiendra les deux tiers de sa pluie et la terre les deux tiers de sa production. La troisième année le ciel retiendra la totalité de sa pluie et la terre la totalité de sa récolte. Il n'y aura alors aucun animal doté de molaire [= canine] ni un animal uploads/Geographie/ il-y-aura-un-temps-oui-qui-viendra 2 .pdf