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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Les origines du servag

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Les origines du servage en France (Deuxième édition) / Paul Allard Allard, Paul (1841-1916). Auteur du texte. Les origines du servage en France (Deuxième édition) / Paul Allard. 1913. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus ou dans le cadre d’une publication académique ou scientifique est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source des contenus telle que précisée ci-après : « Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France » ou « Source gallica.bnf.fr / BnF ». - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. 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Prix 30 fr. » Les esclaves chrétiens depuis les premiers temps de l'Église jusqu'à la fin de la domination romaine en Occident. Ouvrage couronné par l'Académie française. Quatrième édition. Un volume in-12. Prix 4 fr. » L'Art païen sous les empereurs chrétiens. Un volume in-12. Prix 3 fr. » Histoire des persécutions pendant les deux pre- miers siècles. Quatrième édition. Un volume in-8°. Prix 6 fr. » Histoire des persécutions pendant la première moitié du troisième siècle. Ouvrage couronné par l'Académie française. Troisième édition. Un volume in-8°. Prix 6 fr. » Les dernières persécutions du troisième siècle. Troisième édition. Un volume in-8°. Prix 6 fr. » La persécution de Dioclétien et le triomphe de l'Église. Troisième édition. Deux vol. in-8°. Prix. 12 fr. » Julien l'Apostat. Troisième édition. Ouvrage couronné par l'Académie française. 3 vol. in-8. Prix 18 fr. » Le Christianisme et l'Empire romain. Septième édi- tion. Un volume in-12. Prix 3 fr. 50 Dix leçons sur le Martyre. Quatrième édition. Un vol. in-12. Prix 3 fr. 50 SaintBasile. Quatrièmeédit. Un vol. in-12. Prix.. 2 fr. » Saint Sidoine Apollinaire. Deuxième édition. Un vol. in-12. Prix 2 fr. » Études d'Histoire et d'Archéologie. Un volume in-12. Prix 3 fr. 50 Paul Lamache, professeur aux Facultés de Strasbourg et de Grenoble, l'un des fondateurs de la Société de Saint- Vincent de Paul. Un volume in-12. Prix 2 fr. 50 PAUL ALLARD LES ORIGINES DU SERVAGE EN FRANCE DEUXIÈME ÉDITION PARIS LIBRAIRIE VICTOR LECOFFRE J. GABALDA, Éditeur RUE BONAPARTE, 90 1913 LES ORIGINES DU SERVAGE EN FRANCE AVANT-PROPOS DÉFINITION DU SERVAGE. — PLAN ET LIMITES DE CETTE ÉTUDE. On peut définir le servage de la glèbe ; l'état d'hommes obligés de cultiver un domaine au profit d'un maître, sans pouvoir ni quitter ce domaine ni en être détachés par le maître lui-même. Cet état constituait un progrès sur l'esclavage proprement dit. L'esclave est moins une personne qu'une chose, dont le maître peut user à son gré : il n'a pas de domicile fixe, pas de patrie, pas de droits; le pouvoir du maître sur lui est absolu. Au contraire, le pouvoir du maître sur le serf rencontre une limite : cette limite, c'est la terre. Le serf ne peut être arraché du sol qu'il cultive. Cela est déjà un commencement de liberté : qu'est-ce, en effet, LES ORIGINES DU SERVAGE. 1 AVANT-PROPOS. que la liberté, sinonla limite que notre droit oppose au droit d'autrui? De cette restriction, si faible en apparence, et qui laisse subsister dans tout le reste le pouvoir dominical, des droits précieux ont peu à peu découlé pour le serf. Ne pouvant être vendu sans la terre dont il était devenu « membre, » selon l'expressiond'une loi romaine4, il a cessé de pouvoir être séparé de sa femme et de ses enfants, membres comme lui du même domaine : une famille stable lui a été donnée. Il a reçu en même temps un domi- cile, où ses intérêts et ses affections se sont fixés. Il a cessé d'être un objet d'échange, une marchan- dise. De meuble il est devenu immeuble, en atten- dant que d'immeuble il pût devenir une personne. Être attaché à la glèbe, c'est-à-dire ne pouvoir changer ni de lieu ni d'état, nous semblerait une situation intolérable : ce fut pour le pauvre esclave une amélioration immense. Le domaine qu'il lui était interdit de quitter ne lui apparut point comme une prison, mais comme la patrie, la maison, le foyer domestique, tout ce qui lui avait manqué jusque-là. Devenu serf, il commença à tenir à quelque chose, il eut des racinesquelquepart, il fut enfinquelqu'un. Raconter comment l'esclavage personnels'est peu à peu transformé en servitude de la glèbe, c'est donc faire l'histoire d'un progrès relatif : c'est décrire le premier pas d'une classe opprimée vers la possession de soi-même et la liberté; c'est indi- 1. CodeJustinien, XI, XLVII, 23. DÉFINITION DU SERVAGE. 3 quer la première étape d'une grande transformation sociale. Il restera ensuite à montrer comment le serf est devenu l'homme libre, comment le travailleur de la glèbe s'est changé en paysan, propriétaire soit du sol, soit au moins de sa personne, est devenu le cultivateur, le fermier, le métayer, l'ouvrier indé- pendant, à indiquer ce qu'il a gagné, ce qu'il a perdu dans cette secondeet inévitable évolution. S'il est possible de renfermer entre des dates précises ces deux moments de l'histoire des classes populaires, on peut dire que la transformation de l'esclavage en servage s'est faite, à travers des vicis- situdes diverses, du IVe au Xe siècle, et celle du serf en paysan libre du Xe à la fin du XVIIIe. Les derniers serfs ontété affranchisen France à l'époque de la Ré- volution : mais cette transformation était virtuelle- ment accomplie quand la Révolution éclata : celle- ci est une date, et non une cause. La premièrepartie de cette histoire a été plusieurs fois racontée, mais sans tous les détails que le sujet comporte. On peut donc beaucoup ajouter encore aux travaux dont elle a été l'objet. Elle est d'ail- leurs une introduction nécessaire à la seconde partie, d'un intérêt historique si actuel et si vivant. Je me propose de traiter seulement ici cette pre- mière partie. Je retracerai en un tableau succinct les changements sociaux qui, pendant les siècles barbares, ont transformé peu à peu l'esclavage 4 AVANT-PROPOS. personnel en un servage réel, ou plutôt absorbéle premier dans le second. Ces changements me paraissent correspondre à des époques historiques bien tranchées. Au IVe et au Ve siècle, c'est-à-dire pendant la der- nière période de la domination romaine en Occident, le servage se distingue de l'esclavage personnel, et existe en même temps que celui-ci. Dans la première confusiondesinvasionsbarbares, le servageet l'esclavagecessent d'être distingués, et la situation du serf redevient aussi précaire que celle de l'esclave : cet état de choses dure plus ou moins, selon les lieux, pendant une période qui, en France, correspond à celle de uploads/Geographie/ les-origines-du-servage-en-allard-paul-bpt6k55248015.pdf