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Cet ouvrage est publié par Patrick Savidan. Tous droits de traduction, de repro

Cet ouvrage est publié par Patrick Savidan. Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. © Éditions Grasset & Fasquelle, 2012. ISBN : 978-2-246-79561-2 DU MÊME AUTEUR MAURIZIO VIROLI, RÉPUBLICANISME, traduction Ch. Hamel, postface, « Le républicanisme à repenser », Le Bord de l’Eau, 2011. LA PENSÉE SOLIDARISTE. AUX SOURCES DU MODÈLE SOCIAL RÉPUBLICAIN, Presses Universitaires de France, 2010. CARLO ROSSELLI, SOCIALISME LIBÉRAL, traduction, présentation et postface, Le Bord de l’Eau, 2009. AUX ORIGINES DU NÉO-LIBÉRALISME. LE COLLOQUE WALTER LIPPMANN, Le Bord de l’Eau, 2008. LA PENSÉE ANTI-68. ESSAI SUR LES ORIGINES D’UNE RESTAURATION INTELLECTUELLE, La Découverte, 2008 (réed. augmentée, La Découverte/Poche, 2009). LÉON BOURGEOIS. FONDER LA SOLIDARITÉ, Michalon, 2007. CÉLESTIN BOUGLE. LES IDÉES ÉGALITAIRES, édition et présentation, Le Bord de l’Eau, 2007. LE SOCIALISME LIBÉRAL, La Découverte, 2006. HENRY MICHEL : L’INDIVIDU ET L’ETAT, (dir.), Corpus, n° 48, 2005. MACHIAVEL. CONFLIT ET LIBERTÉ, Vrin/EHESS, 2005. LES THÉORIES DE LA RÉPUBLIQUE, La Découverte, 2004. RAYMOND ARON. LA DÉMOCRATIE CONFLICTUELLE, Michalon, 2004. TOCQUEVILLE RETROUVÉ. GENÈSE ET ENJEUX DU RENOUVEAU TOCQUEVILLIEN FRANÇAIS, Vrin/EHESS, « Contextes », 2004. GIUSEPPE MAZZINI, PENSÉES SUR LA DÉMOCRATIE EN EUROPE, Michalon, traduction et présentation, Presses Universitaires de Caen, 2002. Table des matières Couverture Page de titre Page de Copyright Table des matières Introduction La consécration académique d’une nouvelle catégorie L’avènement du concept de néo-libéralisme dans l’altermondialisme Le néo-libéralisme comme ultra-libéralisme guerrier La grille néo-foucaldienne La grille néo-bourdieusienne La grille individualiste et anti-68 de la fin du politique Pour une compréhension « pluraliste » du néo-libéralisme I. Un « néo-libéralisme » à inventer : du Colloque Lippmann au Colloque d’Ostende Crise du libéralisme, montée de l’interventionnisme La formule du « néo-libéralisme » en France : esquisse archéologique Walter Lippmann, ancêtre de la contre-révolution libérale ? Le message ambigu de The Good Society Le néo-libéralisme de Lippmann, une apologie de l’homme- entreprise ? Louis Rougier, une refondation conservatrice du libéralisme Les tâtonnements dans l’organisation du Colloque Lippmann L’incontournable Mises, pilier de l’école autrichienne Hayek, Machlup et la nouvelle génération de l’école autrichienne Les exilés du libéralisme sociologique allemand Une nébuleuse libérale internationale très hétérogène Le groupe français autour de Rougier : un paysage idéologique éclaté Des clivages au sein du Colloque Lippmann L’esquisse d’une école « néo-libérale » en France et le cas Villey L’institutionnalisation relative et fragile d’une position néo-libérale Postérités de Lippmann et ambiguïtés du « néo-libéralisme » Une étape oubliée : le Colloque d’Ostende II. Internationale libérale et Société du Mont Pèlerin : triomphe ou enterrement du « néo-libéralisme » ? Une voie oubliée : le Manifeste d’Oxford, le libéralisme de Hoste et Madariaga Hayek éclipse Lippmann et Rougier La Route de la servitude : une réinvention du libéralisme classique Röpke, Hunold et Rappard : l’impulsion suisse-allemande Premières discussions, premiers clivages Un pôle continental relativement « modéré » : Suisse, Allemagne, Belgique Des libéraux italiens très germanophiles Une petite délégation française proche des Allemands Des Anglais atypiques : Robbins, Popper et Polanyi Hayek et le projet d’une « utopie libérale » radicale Mises, Hazlitt et l’extrémisme libéral des institutions américaines Une école de Chicago encore très hétérogène La Société du Mont Pèlerin et le Congrès pour la liberté de la culture : deux voies divergentes Vers l’hégémonie américaine La jonction anglaise : naissance de l’Institute of Economic Affairs La résistance du pôle suisse-allemand Le conflit des libéralismes et la montée de Leoni Le grand schisme La parenthèse Villey, ou le crépuscule du vieux néo-libéralisme Le grand basculement du milieu des années 1970 Les « Chicago boys » et la réinvention du mot « néo-libéralisme » L’avènement d’un nouveau « néo-libéralisme » Du néo-libéralisme au nouveau libéral-conservatisme III. Ordo-libéralisme, austro-libéralisme, école de Chicago : une querelle de paradigmes ? Les ambigüités de la voie allemande : un néo-libéralisme antisocial ? La plate-forme idéologique de la démocratie chrétienne Un libéralisme autoritariste aux relents nazis ? L’avènement du constitutionnalisme économique Rüstow : le néo-libéralisme comme « interventionnisme libéral » et « libéralisme sociologique » Le concept de néo-libéralisme selon Röpke La « troisième voie » : ni collectivisme, ni capitalisme historique L’économie sociale de marché : de Müller-Armack à Erhard L’ordo-libéralisme, à l’aune de Friedman et de Mises Hayek et l’ordo-libéralisme : une relation compliquée Ecole autrichienne versus école de Chicago ? Mises, Hayek et Friedman : entre désaccords et complicités De Lippmann à Rougier : trajectoires atypiques IV. Entre libertariens et néo-conservateurs Les conflits internes au renouveau libéral-conservateur Les néo-libéraux historiques sont-ils des conservateurs ? Röpke et Kirk : convergences germano-américaines sur le conservatisme Hayek, Mises : conservatisme ou libertarisme ? Les objections libérales-conservatrices de Meyer Les libertariens contre Hayek et contre le conservatisme Le néo-conservatisme contre le « nouveau conservatisme » et le libertarisme La critique néo-conservatrice des apologies hayekiennes et friedmaniennes du marché Un « néo-libéralisme catholique » : la voie « théo-conservatrice » De la droite conservatrice américaine à la droite européenne ? Épilogue Deux époques du néo-libéralisme ? La Société du Mont Pèlerin, responsable de la crise contemporaine ? Les néo-libéraux allemands, prophètes du nouveau capitalisme ? Maurice Allais, dernier Mohican du vieux « néo-libéralisme » français ? Libéralisme versus néo-libéralisme ? Le néo-libéralisme comme anti-solidarisme Index Introduction Juillet 2008 : au cœur d’une crise financière et économique généralement considérée comme la plus grave depuis le krach de Wall Street d’octobre 1929, Joseph Stiglitz, prix Nobel d’économie, prend la plume. Celui qui s’est fait connaître par une critique de la globalisation économique des années 1990 tire un bilan sévère sous le titre : « Fin du néo-libéralisme ? » Son tableau d’une faillite économique, politique et idéologique du néo-libéralisme est sans appel : « Le monde n’est pas reconnaissant envers le néo-libéralisme, ce fourre-tout d’idées basé sur la notion fondamentaliste que les marchés sont auto-correcteurs, qu’ils distribuent efficacement les ressources et servent l’intérêt général . » Suit une démonstration chiffrée de l’inefficacité et de l’injustice d’un libre- échangisme dérégulé, qui se conclut par le verdict suivant : « Aujourd’hui, il y a une disparité entre les bénéfices sociaux et privés. S’ils ne sont pas associés, l’économie de marché ne fonctionne pas bien. Le fondamentalisme de marché néo-libéral a toujours été une politique servant certains intérêts. Il n’a jamais été supporté par la théorie économique. Et maintenant, il est clair qu’il n’est pas davantage supporté par l’expérience historique . » Ce procès du néo-libéralisme, dénoncé comme un fondamentalisme de marché au service d’une minorité d’intérêts privés, n’est pas nouveau, même si la crise de 2008 l’a nettement relancé. L’idée que le néo- libéralisme constitue une variante extrémiste du libre marché, comme peut l’être le fanatisme à la religion, est fréquente. En ce sens, le mot néo- libéralisme semble être un synonyme d’ultra-libéralisme. Depuis les années 1990, en particulier, la dénonciation des politiques économiques dites néo- libérales ou ultra-libérales est au cœur de bien des discours, venus le plus souvent de la gauche et de l’extrême gauche, mais pas uniquement. Qu’on en juge à ces mots, prononcés à la fin des années 1990, par une des personnalités les plus connues de la planète, et qui n’était certes pas un lointain disciple de Marx ou de Trotski : « De plus en plus, dans de nombreux pays de l’Amérique, un système connu sous le nom de “néo- libéralisme” prévaut ; basé sur une conception purement économique de la 1 2 personne humaine, ce système considère le profit et la loi du marché comme ses seuls paramètres, au détriment de la dignité et du respect dus aux individus et aux peuples . » Ainsi parlait le pape Jean-Paul II, en 1999, dans son exhortation apostolique Ecclesia in America, pour décrire la logique néo-libérale et ses effets dévastateurs. Et lui aussi n’était ni le premier ni le dernier : son discours exprimait un sens commun largement diffusé. Ce qui réunit la plupart de ces discours, par-delà leurs différences, c’est déjà la connotation péjorative attachée au mot même de néo- libéralisme. Pour la plupart de ceux qui prononcent ce mot, il va de soi que le néo-libéralisme, c’est le Mal, ou un des maux, de notre temps – économique, social, politique et même moral. Ainsi, dans les analyses de Stiglitz et de Jean-Paul II, le néo-libéralisme est présenté comme un radicalisme néfaste. Non pas une doctrine et une pratique de l’économie de marché – dont ni l’un ni l’autre ne veulent l’abolition, bien loin de là – mais une espèce très particulière, intransigeante et dogmatique, conduisant à ériger en absolu le règne d’un capitalisme mondial autorégulé, qui se veut omniprésent et sans limites, jusqu’à prétendre englober l’existence tout entière : en somme, un impérialisme, dans tous les sens du terme. A quoi s’ajoute, dans le tableau de Stiglitz, la thèse que le néo-libéralisme, loin d’être une doctrine scientifiquement fondée, constitue en fait l’idéologie d’une élite étroite de l’argent et du pouvoir. Si chez Stiglitz lui-même, le point de vue reste très modéré – sa conviction étant que le marché, comme tel, reste un irremplaçable allocateur de ressources et que l’Etat est lui- même un acteur faillible, uploads/Geographie/ neo-liberalisme-une-archeologie-intellectuelle-serge-audier-2012.pdf