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Fabre d'Olivet COSMOGONIE DE MOYSE Version « décryptée » & « lissée » Traductio

Fabre d'Olivet COSMOGONIE DE MOYSE Version « décryptée » & « lissée » Traduction des 10 premiers chapitres de la Genèse, et de ses 243 versets. Selon Fabre d'Olivet 2 TABLES DES MATIERES COSMOGONIE DE MOYSE - « DECRIPTEE » ............................ 3 CHAPITRE I - LA PRINCIPIATION ........................................................................................ 4 CHAPITRE II - LA DISTINCTION .........................................................................................6 CHAPITRE III - L'EXTRACTION .......................................................................................... 9 CHAPITRE IV- LA MULTIPLICATION DIVISIONNELLE ....................................................... 11 CHAPITRE V- LA COMPREHENSION FACULTATIVE ........................................................... 13 CHAPITRE VI- LA MESURE PROPORTIONNELLE ................................................................. 15 COSMOGONIE DE MOYSE - « LISSEE » ................................. 18 CHAPITRE I – LA PRINCIPIATION ..................................................................................... 19 CHAPITRE II – LA DISTINCTION ....................................................................................... 21 CHAPITRE III – L'EXTRACTION ........................................................................................ 23 CHAPITRE IV – LA MULTIPLICATION DIVISIONNELLE ..................................................... 27 CHAPITRE V – LA COMPREHENSION FACULTATIVE ........................................................ 29 CHAPITRE VI – LA MESURE PROPORTIONNELLE ............................................................... 31 CHAPITRE VII – LA CONSOMMATION DES CHOSES ......................................................... 33 CHAPITRE VIII – L'ENTASSEMENT DES ESPECES ............................................................. 35 CHAPITRE IX – LA RESTAURATION CIMENTEE ................................................................ 37 CHAPITRE X – LA PUISSANCE AGREGATIVE ET FORMATRICE .......................................... 39 3 COSMOGONIE DE MOYSE - « décriptée » C h a p i t r e I - L a p r i n c i p i a t i o n 1. Premièrement-en-principe, il- créa, Æloim (il détermina en existence potentielle, Lui-les- Dieux, l’Etre-des-êtres), l’ipséité- des-cieux et l’ipséité-de-la-terre. 2. Et-la-terre existait puissance- contingente-d’être dans-une- puissance-d’être : et-l’obscurité (force compressive et durcissante) était-sur-la-surface de-l’abîme (puissance universelle et contingente d’être); et-le- souffle de Lui-les-Dieux (force expansive et dilatante) était- générativement-mouvant sur-la- face-des-eaux (passivité universelle). 3. Et il-dit (déclarant sa volonté), Lui-l’Etre-des-êtres : sera-faite- lumière, et- (sera)-fut-faite lumière (élémentation intelligible). 4. Et-il-considéra, Lui-les-Dieux, cette lumière comme bonne ; et-il-fit-une-solution (il détermina un moyen de séparation) Lui-les-Dieux entre la-lumière (élémentisation intelligible) et entre l’obscurité (force compressive et durcissante). 5. Et-il-assigna-nom, Lui-les-Dieux, à-la-lumière, Jour (manifestation universelle) ; et-à- l’obscurité, il-assigna-nom Nuit (négation manifesté, nutation des choses) : et-fut-occident, et-fut- orient (libération et itération) ; Jour premier (première manifestation phénoménique). 6. Et-il-dit, Lui-les-Dieux, il sera fait une-raréfaction (un desserrement, une force raréfiante) au-centre des-eaux : et-il-sera-fait un-faisant-séparer (un mouvement de séparation) entre-les-eaux envers-les-eaux. 7. Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette ipséité-de-la-raréfaction (cette force raréfiante; l’espace éthéré) ; et-il-fit-exister-une-séparation entre les-eaux qui-étaient par-en- bas (affaissées) de-l’espace-éthéré et-entre-les-eaux qui-étaient par- en-haut (exaltées) de-l’espace- éthéré : et-ce-fut ainsi. 8. Et-il-assigna-nom, Lui-l’Etre-des- êtres à-l’espace-éthéré, Cieux (les eaux éclatantes, élevées) : et- fut-occident, et-fut-orient (libération et itération). Jour second (seconde manifestation phénoménique.) 9. Et-il-dit, Lui-les-Dieux, elles- tendront-fortement (inclineront, se détermineront par un mouvement irrésistible) les-eaux par-en-bas (de l’affaissement) des-cieux, vers un-lieu-déterminé, unique ; et se-verra-l’aridité : et ce fut ainsi. 10. Et-il-assigna-nom, Lui-les-Dieux, à-l’aridité, terre (élément terminant et bornant) ; et-à-la- tendance des-eaux, il-assigna- nom, mers (immensité acqueuse, manifestation de l’universelle passivité) : et-il- considéra, Lui-les-Dieux, cela- ainsi-bon. 11. Et-il-dit (déclarant sa volonté), Lui-les-Dieux ; fera végéter, la- terre, une végétante herbe, germifiant-germe, substance fructueuse faisant-fruit, selon- l’espèce-sienne qui-ait semence- sienne dans-soi, sur-la-terre : et ce fut ainsi. 12. Et-elle-fit-sortir (provenir, naître), la terre, une végétante herbe, germifiant-germe, d’après- l’espèce-sienne, et une-substance 5 fructueuse qui semence-sienne- dans-soi, (avait et aura) selon l’espèce-sienne ; et-il-vit, Lui- l’Etre-des-êtres, cela-ainsi-bon. 13. Et-fut-occident, et-fut-orient (libération et itération) jour troisième (troisième manifestation phénoménique). 14. Et-il-dit, Lui-les-Dieux : il existera des-clartés-extérieures (lumières sensibles) dans-l’expansion- éthérée des-cieux, pour-faire-le- partage (le mouvement de séparation) entre le-jour et- entre la-nuit : et-elles-seront-en- signes-à-venir et-pour-les- divisions-temporelles et-pour-les- manifestations-phénoméniques- universelles, et-pour-les- mutations-ontologiques-des-êtres. 15. Et-elles-seront-comme-des- lumières-sensibles (des foyers lumineux) dans-l’expansion- éthérée-des-cieux, pour-faire- briller (exciter la lumière intellectuelle) sur-la-terre : et- cela-fut-ainsi. 16. Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette-duité (cette gémination, ce couple) de- clartés-extérieures les-grandes : l’ipséité-de-la-lumière centrale, la grande, pour-rerésenter- symboliquement le-jour (la manifestation universelle), et- l’ipséité-de-la-lumière-centrale la- petite, pour-représenter- symboliquement-la-nuit (la négation-manifestée) ; et-l’ipséité- des-étoiles (facultés virtuelles de l’univers). 17. Et-il-préposa elles, Lui-les-Dieux, dans-la-force-raréfiante (l’expansion éthérée) des-cieux, pour-exciter-la-lumière (élémentisation intellectuelle) à- briller-d’une-manière-sensible, sur-la- terre. 18. Et-pour-représenter- symboliquement dans-le-jour et- dans-la-nuit ; et-pour-faire-le- partage entre-la-lumière et- entre-l’obscurité : et-il-vit, Lui- l’Etre-des-êtres, cela-ainsi-bon. 19. Et-fut-occident, et-fut-orient, jour- quatrième (quatrième manifestation phénoménique). 20. Et-il-dit, Lui-les-Dieux (déclarant sa volonté) : origineront-à- foisons, les-eaux, l’originante- vermiforme âme-de-vie et-le- volatile veloci-volant au-dessus- de-la-terre sur-la-face de- l’expansion-éthérée des-cieux. 21. Et-il-produisit-et-forma (il créa), Lui-l’Etre-des-êtres, l’existence- individuelle des-ces-amplitudes- corporelles les-grandes (légions de monstres marins), et-celle-de- toute-âme de-vie mouvante d’un-mouvement-contractile, laquelle originaient-à-foisons les-eaux ; selon-l’espèce-à-eux ; et-celle-de-tout-volatile à-l’aile- forte-et-rapide, selon-l’espèce- sienne : et-il-vit-Lui-les-Dieux, cela-ainsi-bon. 22. Et-il-bénit-eux, Lui-l’Etre-des-êtres, en-disant : propagez et- multipliez-vous, et-remplissez les- eaux, dans-les-mers, et-l’espèce- volatile se-multipliera en-la-terre. 23. Et-fut-occident et-fut-orient (libération et itération), jour- cinquième (cinquième manifestation phénoménique). 24. Et-il-dit, Lui-les-Dieux, fera provenir-la-terre, une âme-de- vie (une animalité), selon- l’espèce-sienne, quadrupède (à la marche élevée et bruyante) se- 6 mouvant et-vivant-d’une-vie- terrestre, selon-l’espèce-sienne : et-cela-fut-ainsi. 25. Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette animalité terrestre, selon l’espèce-sienne, et-ce-genre- quadrupède selon-l’espèce-sienne, et-l’universalité de-tout- mouvement-vital de-l’élément- adamique (homogène), selon l’espèce-sienne, et-il-vit, Lui-l’Etre- des-êtres, cela-ainsi-bon. 26. Et-il-dit, Lui-les-Dieux (déclarant sa volonté), nous-ferons Adam en- ombre-nôtre, conformément-à- l’action-assimilante-à-nous : et-ils- tiendront-le-sceptre ; (ils régneront, eux adam, l’homme universel) , dans-les-poissons des- mers, et-dans-les-oiseaux des- cieux, et-dans-le-genre- quadrupède, et-dans-toute- mouvante-vie se-mouvant-sur-la- terre. 27. Et-il-créa, Lui-les-Dieux, l’ipséité d’Adam (similitude première, unité collective, homme universel) en-ombre-sienne, en- ombre-de-Lui-l’Etre-des-êtres, il- créa-lui (Adam) ; mâle et-femelle il-créa l’existence-universelle-à- eux. 28. Et-il-bénit l’existence-universelle- à-eux, Lui-les-Dieux, et-il-dit-à- eux: engendrez et-multipliez et- remplissez la-terre et-captivez- la, et-tenez-le-gouvernail (régnez) dans-le-poisson des-mers, et- dans-l’oiseau des-cieux, et-dans- toute-chose mouvante-d’un- mouvement-vital sur-la-terre. 29. Et-il-dit, Lui-l’Etre-des-êtres, voici J’ai-donné-à-vous en-totalité l’herbe germinant-germe qui-est sur-la-face de-toute-la-terre, et- en-totalité la-substance-végétale qui-a dans-soi fruit; substance germinant-germe, à-vous sera pour aliment. 30. Et-à-toute-vie de-la-terre, et-à- tout-volatile des-cieux, et-à-tout- être reptiforme-se-traînant sur- la-terre, qui-a-dans-soi souffle- animé de-vie, (j’ai-donné) en- totalité la-verdoyante herbe pour- aliment : et-cela-fut-ainsi. 31. Et-il-vit, Lui-les-Dieux, ce-tout lequel il-avait-fait, et voici bon autant-que-possible (selon sa mesure), et-fut-occident, et-fut- orient (libération et itération), jour sixième (sixième manifestation phénoménique). C h a p i t r e I I - L a d i s t i n c t i o n 1. Et-seront-ainsi-furent-accomplis (totalités, parfaits) les-cieux-et- la-terre, et-toute l’ordonnance- conductrice-à-eux (la nature régulatrice). 2. Et-il-accomplit, Lui-les-Dieux, dans la-manifestation- phénoménique la-septième, l’acte-souverain qu’il-avait- exercé ; et-il-se-restitua (il se rétablit dans son ineffable séité) la-manifestation-lumineuse- universelle la-septième, après- tout-l’acte-de-sa-souveraine- puissance, qu’il-avait-exercé. 3. Et-il-bénit, Lui-les-Dieux, ce-jour le-septième (septième manifestation phénoménique) ; et-il-sanctifia l’existence-sienne- à-jamais, à-cause-que dans-elle, il-se-restitua (il retourna dans son ineffable séité), après-tout- l’acte-souverain durant lequel-il- 7 avait-crée, Lui-l’Etre-des-êtres, selon-l’action-de-faire-à-lui. 4. Tel-est-le-signe (l’emblême, le monument sacré, hiéroglyphique) des-générations- des-cieux et-de-la-terre, dans- l’acte d’être-créés-eux, au-jour (la manifestation lumineuse) de- l’action-de-faire de-IHÔAH, Lui- l’Etre-des-êtres, la-terre-et-les- cieux. 5. Et-toute-la conception-de-la- nature, avant-qu’elle-existera en- la-terre; et-toute-la-végétation-de- la-nature, avant-qu’elle-germera: car-non-faire pleuvoir IHÔAH, Lui-les-Dieux, sur-la-terre, et- Adam (l’homme universel) non- être (non exister en acte) pour- travailler la-substance-adamique (l’élément homogène, similaire à Adam). 6. Mais-une-émanation-virtuelle s’élevait-avec-énergie du-sein- de-la- terre et-abreuvait cette- toute-la-face de-l’élément- adamique. 7. Et-il-forma (substantialisa, en déterminant les éléments vers un but) IHÔAH, Lui-l’Etre-des- êtres, l’ipséité d’Adam (l’homme universel) en-raréfiant (sublimant le principe) de-l’élément- adamique; et-il-inspira dans-la- faculté-inspirante-à-lui un-étant- élevé (une essentialité) des-vies; afin-qu’il-fût cet-homme-universel (Adam) selon-l’âme-vivante. 8. Et-il arrêta (traça), IHÔAH, Lui- les-Dieux, une-enceinte (une circonférence organique) dans- la-sphère-sensible-et-temporelle extraite-de-l’antériorité- universelle (des temps) ; et-il- plaça là ce-même Adam qu’il- avait-formé-pour l’éternité. 9. Et-il-fit-développer, IHÔAH, Lui- les-Dieux, de-cet-élément- adamique (homogène) toute- substance-végétative belle- autant-que-possible selon-la-vue, et-bonne selon-le-goût ; et-une- substance de-vies dans-le-centre de-l’enceinte-organique ; et-une- substance-végétative de-la- connaissance du-bien et-du-mal. 10. Et-un-fleuve (une émanation) était-coulant de-ce-lieu-temporel- et-sensible, pour-l’action- d’abreuver cette-même-sphère- organique ; et-de-là, il-était-se- divisant afin-d’être-à-l’avenir selon-la-puissance-quaternaire- multiplicatrice-des-principes. 11. Le-nom-du-premier (de ces principes émanés) était-Phishon (la réalité physique, l’Etre apparent) lui-qui-est circonscrivant toute-la-terre-de hawila, (l’énergie virtuelle) laquelle-est-le lieu-propre-de-l’or (la réflexion lumineuse). 12. Et-l’or-de la-terre icelle, bon ; lieu-propre du-Bedellium (séparation mystérieuse), et-de-la- pierre shohâm. (Sublimation universelle). 13. Et-le-nom-du-fleuve (du principe émané) deuxième, était-Gîhôn, (le mouvement déterminant) lui- qui-est entourant toute-la-terre èhoush, (le principe igné). 14. Et-le-nom du-fleuve (de l’émanation) troisième, était hiddekel (le rapide et léger propagateur), et fluide électrique, magnétique, galvanique, etc.) lui- qui-est-le-faisant-aller (le moyen de propagation) du-principe- 8 primitif de-la-félicité (de l’ordre, de l’harmonie) et-le- fleuve (l’émanation) quatrième- était lui-qui-est le-fécondateur. 15. Et-il-prit, IHÔAH, Lui-les-Dieux, ce-même-Adam (l’homme universel), et-il-laissa-lui dans-la- sphère-temporelle-et-sensible, pour ellaborer-elle, et-pour-la- surveiller-avec-soin. 16. Et-il-prescrivit, IHÔAH, Lui-les- Dieux, (statua, régla), envers- Adam, selon-l’action-de-déclarer (sa parole) : de-toute-substance- végétative de-l’enceinte- organique, alimentant tu-peux- t’alimenter. 17. Mais-de-la-substance-physique de- la-connaissance du-bien et-du- mal, non-pas tu-consommeras de- quoi-d’elle ; car dans-le-jour de- la-consommation-à-toi de-quoi- d’elle, mourant tu-mourras (tu passeras à un autre état). 18. Et-il-dit, IHÔAH, Lui-l’Etre-des- êtres, pas-bon être-Adam (l’homme universel) dans-la- solitude-sienne : Je-ferai-à-lui une-force-auxiliaire (un soutien, un aide, une corrobation, une doublure) en-reflet-lumineux-de- lui. 19. Et-il-avait-formé (en coordonnant les éléments vers un but) IHÔAH, l'Etre-des-êtres du-sein-de- l’adamique, (élément homogène) toute-vie de la-nature-terrestre et- toute-espèce-de volatile des-cieux ; et-il-fit-venir vers-Adam, pour- voir quel il-assignerait-nom-à- cela (selon lui) : et-tout ce-qu’il- assigna-nom-à-cela (selon lui), Adam, (l’homme universel) âme- de-vie ce-fut-le-nom-sien-de-lui. 20. Et-il-assigna Adam, des-noms-à toute-l’espèce-quadupède, et-à- l’epèce-volatile des-cieux, et-à- toute-l’animalité de-la-nature- terrestre : et-pour-Adam (l’homme universel) non-pas trouver un-aide (une force auxiliaire) comme-un-reflet- lumineux-de-lui. 21. Et-il-laissa-tomber, IHÔAH, Lui- les-Dieux, un-sommeil- sympathique, (mystérieux et profond) sur-Adam (l’homme universel) qui-dormit: et-il- rompit de-l’unité-une-des- enveloppes-siennes (extérieures) et-il-couvrit-avec-soin (il colora) forme-et-beauté-corporelle la- faiblesse (l’infériorité)-à-elle. 22. Et-il-reconstruisit (consolida, rétablit dans son premier état) IHÔAH, Lui-l’Etre-des-êtres, la substance-de-l’enveloppe- extérieure, laquelle il-avait- rompue d’Adam (l’homme universel) uploads/Geographie/ sepher-de-moise-decryptee-lissee.pdf