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Collection « Bifurcations » USAGES D’UN MONDE Robert Hébert Les éditions Trahir

Collection « Bifurcations » USAGES D’UN MONDE Robert Hébert Les éditions Trahir ne reçoivent aucune subvention et ne participent à aucun programme gouvernemental. Les articles publiés sur le site Web de la Revue Trahir et les ouvrages publiés par les éditions Trahir sont sous licence « Creative Commons — by-nc-nd 2.5 » : les lecteurs sont libres de reproduire, de distribuer et de communiquer cette création au public, selon les conditions suivantes : 1) ils doivent citer le nom de l’auteur original ; 2) ils n’ont pas le droit d’utiliser cette création à des fins com merciales ; 3) ils n’ont pas le droit de modifier, de transformer ou d’adapter cette création. Robert Hébert et René Lemieux éditeur Courriel : info@revuetrahir.net isbn 978-2-9812971-0-5 (version imprimée) e-isbn 978-2-9812971-1-2 (pdf) e-isbn 978-2-9812971-2-9 (epub) Dépôt légal : Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 1er trimestre 2012 Bibliothèque et Archives Canada, 1er trimestre 2012 Conception graphique et mise en page par René Lemieux. L’éditeur tient à remercier Émilie Caron et Michaël Trahan pour leurs précieux conseils. Protocole Avec cet ouvrage, l’auteur poursuit, radicalise et termine à la fois l’exploration sur le terrain de ce qu’il appelait — dans les dernières pages de Mobiles du discours philosophique (Hur tubise hmh, 1978) — le « voyage sémantique » et une « vision artisanale » du travail de la pensée. Divers thèmes sont abor dés : le droit historique à l’aventure, le tympan des époques, Heidegger germanique, trouver l’Amérique en philosophie, pour une histoire inouïe de la neige, traces acadiennes, murs qui signalent, reliques catho-identitaires, une amitié collé giale… Ces thèmes s’ajoutent à une vingtaine d’autres déjà exposés dans L’homme habite aussi les franges (Liber, 2003) et Novation. Philosophie artisanale (Liber, 2004). Aujourd’hui l’auteur prend aussi congé de sa motivation propre « après un combat long et obstiné pour avoir seulement le droit... de créer des valeurs nouvelles » (Nietzsche). Il aura donc tenté d’introduire l’éducation collégiale, la géographie et l’histoire atlantiques, l’expérience même de l’écriture dans les champs clôturés de l’hyper-grégarisme académique : honni soit qui rien n’y pense Table des matières Préface Façons de commencer, façons de persister, Ou le droit à l’aventure 7 Chapitre premier Mon plus ancien programme de recherche 33 Deuxième chapitre Au diapason d’une époque 37 Troisième chapitre Leibniz avaleur 45 Quatrième chapitre Heidegger le long du Rhin 51 Cinquième chapitre Lettre de Saint-Pie-les-Urubus adressée à Y. Lamonde 59 Sixième chapitre Balles pour une histoire philosophique de la neige 69 Septième chapitre Vers les murs, ou l’option appalachienne 103 Huitième chapitre Wise Doom 111 Neuvième chapitre Essorages 119 Dixième chapitre Un trio impie dans la vallée 123 Onzième chapitre, à titre d’épilogue Interstices — d’une amitié 135 Sources des textes 145 Je suis maintenant bien loin du sanctuaire des Sciences & des Lettres ; mes idées & mon style n’ont que trop pris l’empreinte de la vie errante & sauvage que je mène depuis douze ans. Ce n’est ni dans les forêts du Canada, ni sur le sein des mers, que l’on se forme à l’art d’écrire… Louis Antoine de Bougainville, Voyage autour du monde, par la frégate du roi La Boudeuse, et la flûte L’Étoile…, discours préliminaire Il nous a fallu commencer par éprouver la plus grande multitude d’heurs et malheurs contradic toires dans notre âme et notre corps, en aventu riers et circumnavigateurs de ce monde intérieur qui s’appelle « l’homme », en arpenteurs de tous les niveaux et degrés, […] — pénétrant partout, presque sans peur, et sans rien dédaigner ni rien perdre, goûtant à tout, passant pour ainsi dire toutes choses au crible pour les purifier de l’accidentel. Friedrich Nietzsche, Humain trop humain, tome i, préface usages d’un monde Elle avait plus d’une fois couvert une feuille de papier de signes et de hiéroglyphes dont elle affir mait qu’ils étaient des caractères grecs et irlan dais et hébreux. Avec constance et à plusieurs reprises elle l’avait interrogé sur la façon correcte de calligraphier la majuscule initiale d’une ville du Canada, Québec. James Joyce, Ulysse, épisode « Ithaque » L’histoire de la philosophie est un tout, quoiqu’elle ait ses golfes, ses caps, son relief, ses deltas, ses estuaires… La subjectivité n’attendait pas les philosophes comme l’Amérique inconnue atten dait dans les brumes de l’Océan ses explorateurs. Ils l’ont construite, faite, et de plus d’une manière. Et ce qu’ils ont fait est peut-être à défaire. Maurice Merleau-Ponty, Éloge de la philosophie et autres essais, « Partout et nulle part » Préface Façons de commencer, façons de persister Ou le droit à l’aventure Au commencement, il y a des points de départ un littoral, la rumeur des rêves une Toison d’or les chances d’une aventure dans un monde indéterminé le suspens océanique durée de pleines lunes vastitude puis l’embouchure d’un fleuve épreuve de la théorie européenne les naufrages imminents arrivée à bon port usages d’un monde Vous débutez vos études de philosophie au mois de septembre 1965. Vous avez travaillé sur un magnifique trois-ponts de la légendaire White Fleet pour payer vos études. L’éblouissement. À bâbord toute, l’entrée dans le fjord de la rivière Saguenay subsumait le mot avenir. Études sérieuses mais désespérées par l’inertie des glossateurs, leurs notes de cours, la componc tion institutionnelle. Au mois de juin 1968, au théâtre de Quat’Sous, vous assistez à L’Osstidcho avec Robert Charlebois, votre exact contemporain — contemporain comme l’histo rien des idées Yvan Lamonde, Victor-Lévy Beaulieu qui a su cannibaliser le destin de la québécitude en Amérique, Diane Dufresne la kamikaze ou Wim Wenders, cinéaste entre errance et stigmates de sa mémoire allemande. Vous quittez pour l’Europe, non pas en bateau mais en avion à turboréacteurs. Immersion totale, immense réflexion. Vadrouillage à travers merci capitaine demi-mission accomplie retour en Europe avec une précieuse cargaison dépouilles exotiques au commencement, il n’y a rien du tout à venir les besoins des colons, settlers, défricheurs se ressemblent tous mortels voués à l’habitation, la nutrition neige et feu, locomotion dépistages autochtones quant à l’enseignement mimésis oblique de la métropole lisez le rétro-journal Boréal Express ainsi l’enseignement de la philosophie apparaît en 1665 au Collège des Jésuites fameux athlètes en sports extrêmes « Ratio studiorum » avec tendance martyr au siècle où Descartes avait assumé 22 années d’exil vers le nord la Hollande, de raison pour mourir entre la glace, les ours - 8 - - 9 - usages d’un monde façons de commencer, façons de persister les écritures des futures stars de la French Theory dont certains lorgneront assez tôt les campus étoilés états-uniens, compre nant qu’il en allait de leur survie, leur avenir. Un jour, vous revenez. Création américaine des collèges d’enseignement général et professionnel (acronyme cégep). Démocratisation, révolution socratique sur le chantier et le trottoir, le constat McLuhan, mœurs éclatées, le ciel de la transcendance s’abat sur les têtes… Vous prenez la parole au mois de décembre 1973 : la province de Québec comme un nouveau laboratoire- choc impensable en Europe. Au commencement est la décision de penser1. L’épopée canadienne aboutissant à une immense fatigue culturelle, une pauvreté presque rageuse, il s’agira d’injecter une nouvelle santé à cette momie sacrée vivotant sous perfusion : la philosophie. Vocation de la recherche : à travers les vagues déferlantes, chercher, verbe terrible de beauté — aujourd’hui seulement vous entendez sa doublure log book 1 Dans un livre assez touffu qui dépasse le cadre du roman, Edward Said examine la nébuleuse de notions (autorité, tradition, change ment, originalité, innovation) qui entourent l’idée de commence ment. Avec l’abécédaire culturel de ces années revendicatrices 1965- 1975 où l’expression française « prendre la parole » a un sens plutôt agressif ; ce que Foucault résumait ainsi : « Le discours de lutte ne s’oppose pas à l’inconscient : il s’oppose au secret. » Cf. Beginnings. Intention and Method, New York : Basic Books, 1975, pp. 6-7, 76-78, 378-381. L’enjeu véritable, c’est la légitimité d’un nouveau programme de recherche à l’intérieur d’un curriculum académique sous influence : le commencement ici n’a rien d’original ; sous de longs siècles de préjugés il s’agit de faire émerger une expérience déjà-là. Trois ans plus tard, Said terminait sa propre recherche et publiait Orientalism (1978) qui, on le sait, allait marquer le point de départ d’un nouveau domaine : l’histoire de la fonction politico- exotique du monde arabe et les études dites postcoloniales. et une curieuse reine suédoise votre ancêtre Étienne Hébert simple cordonnier venu du Loudunais à Port-Royal en 1648 sur La Verve beau nom de navire Ambulo ergo sum vertu fondatrice du pied Acadie, Canada, créations asilaires à l’ouest laboratoire-choc de moult altérités les nations sauvages dieux du ciel en concurrence les Puritains à la baie du Massachusetts also teaching philosophy at Harvard Au départ de la modernité il y a plein d’utopies parallèles odeurs nocturnes des forêts petites guerres, escarmouches brillants exploits l’animal que vous êtes a rêvé un jour d’une rencontre entre Marie de l’Incarnation Radisson barbouillé de sang et de gras Cyrano de Bergerac tombé du ciel à Québec - 10 - - 11 - usages d’un monde façons de uploads/Geographie/ trahir-robert-hebert-usages-d-x27-un-monde-pdf.pdf