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L’ÉVOLUTION DE LA CINQUANTAINE PASCALE AU COURS DES CINQ PREMIERS SIÈCLES B I B

L’ÉVOLUTION DE LA CINQUANTAINE PASCALE AU COURS DES CINQ PREMIERS SIÈCLES B I B L I O T H È Q U E DE L I T U R G I E R O B E R T C A B 1 É DIRECTEUR AU GRAND SÉMINAIRE DE TOULOUSE-ALBI LA PENTECÔTE L’évolution de la Cinq uantaine pascale au cours des cinq premiers siècles D E S C L É E Bibliothèque de Liturgie sous la direction de A.-G. MARTIMORT N ihil obstat : A. G. M artim ort prof, in Facultate theol, Tolosan, Imprimatur : Albiensi, die 2 ia junii 1964 + Claudius Dupuy archiepiscopus Albiensis. Copyright © 1965 by D esclée & Co, Tournai (Belgium) Ail rights reserved Prlnted in Belgium INTRODUCTION Le mystère pascal semble retrouver dans la spiritualité de notre époq ue la place q u’il occupait dans la vie des premières générations chrétiennes. Aux yeux des nombreux fidèles à q ui les réformes de Pie XII ont rendu l’intelligence de sa célébration, il apparaît comme le foyer et la source de tout le mystère de la foi, tel q ue l’Église le vit depuis toujours, longtemps obscurci cependant dans la mentalité commune par le fléchissement de l’esprit liturgiq ue. Les recherches historiq ues ont largement contribué à ce renouveau. Il est toutefois surprenant q u’elles se soient tournées surtout vers le Carême et la Semaine Sainte, alors q ue la Cinq uantaine pascale faisait l’objet d’une moindre curiosité scientifiq ue, bien q u’elle fût le noyau primitif de toute la célébration. Cela expliq ue peut-être q ue la récente Constitution conciliaire De Sacra Liturgia ne fasse aucune place à ce temps, dans ses projets de réforme de l’année liturgiq ue. Il est vrai q ue cette solennité a subi de telles transformations depuis ses origines, q u’il est difficile d’être sensible, au premier abord, à l’importance exceptionnelle q ue lui conférait l’ancienne tradition. Cependant, plusieurs articles, publiés dans des dictionnaires ou des périodiq ues divers, ont abordé la q uestion de l’apparition et de l’évolution de la Pentecôte, mettant en œuvre l’essentiel de la documentation q ue l’on a pu recueillir jusq u’à ces dernières années. L’article Pentecôte, dans le Dictionnaire d*Archéologie chrétienne et de Liturgie, dû à la plume de H. Leclercq , cite lès témoignages les plus importants, mais de nouvelles découvertes ont rendu caduq ues plus d’une de ses conclusions. C’est sans doute l’étude magistrale d’O. Casel, dans le Jahrhuch fur Liturgiewissenschaft, publiée comme la précédenté à la veille de la dernière guerre, q ui a le plus contribué au renouveau du mystère pascal tel q u’il fut d’abord célébré : là Cinq uantaine y apparaît comme la véritable fête de la nouvelle Alliance s’étendant sur sept semaines, jusq u’à ce q ue se produise, au cours du IVe siècle, l’évolution q ui devait aboutir à l’organisation actuelle. Cet article restera à la base de toute recherche ultérieure sur ce sujet, mais on ne pouvait manq uer de reprendre le problème q u’il soulevait en affirmant q ue la solennité chrétienne ne devait à la Pentecôte jüive q ue sa date et son nom. Le travail fort bien documenté d’un théologien protestant, G. Kretschmar, paru en 1955 dans la Zeitschrift fur Kirchen- geschichte, a cherché dans les écrits des Apôtres, dans l’Ancien 6 Introduction Testament et même chez les commentateurs juifs les racines des traditions primitives, parfois divergentes, relatives à la Cinq uantaine pascale. Une dissertation plus ample a été consacrée à cette q uestion des origines de la fête par J. Boeckh, dans le Jahrbuch für Liturgik und Hytnnologie de i960, sous le titre Die Entwicklung der altkirchlichen Pentekoste; un tel exposé pourrait faire hésiter à poursuivre l’investi gation de la documentation dont nous disposons; il nous a semblé cependant susceptible d’approfondissements, de compléments assez importants, voire d’un éclairage nouveau. A ces travaux essentiels, il faut ajouter le chapitre consacré à la Pentecôte, en 1953, dans l’ouvrage de Mac-Arthur sur l’Année liturgiq ue, ainsi q ue de nombreuses recherches sur certains points particuliers, telles celles d’A. Baumstark. A partir de ces études plus ou moins épisodiq ues ou partielles, une synthèse pouvait être tentée. Peut-être est-elle prématurée, en raison des nombreuses lacunes q ui subsistent dans la documentation; si nous l’avons entreprise, c’est surtout pour mettre en lumière les pro blèmes q ui restent en suspens, en indiq uant les solutions q ui nous ont paru actuellement les plus légitimes. A chaq ue étape de notre travail, nous nous sommes senti, dans une large mesure, tributaire des auteurs dont nous venons de parler. Nous nous devons donc de leur rendre hommage, pour toutes les richesses q u’ils nous ont léguées. Il nous a semblé utile cependant de poursuivre leur recherche. Nous nous sommes attaché surtout à harmoniser entre eux les témoignages déjà recueillis et leur rapprochement nous a parfois éclairé sur l’interprétation des plus controversés. Quelq ues nouvelles pièces versées au dossier ont aussi contribué à démêler certaines difficultés. En outre, le cadre plus.vaste de notre travail nous a sans doute permis d’apporter des précisions ou des nuances auxq uelles une synthèse aux dimensions d’un article ne peut guère prétendre. Dans tous les domaines de l’histoire de la liturgie, les usages sont tellement variables d’une Église à l’autre, leur évolution s’opère, selon les lieux et les circonstances, à des rythmes si différents, q ue l’on est souvent tenté de donner à des documents trop rares une extension q u’ils ne peuvent avoir; seule, une étude d’ensemble peut alors mettre en lumière de telles limitations et certains témoignages fort secondaires, q ui n’ont pas de place dans une étude sommaire, peuvent constituer des jalons q ui remettent en q uestion les hypothèses trop rapidement élaborées. Comme l’a souligné O. Casel, les transformations essentielles subies par la Cinq uantaine pascale sont à peu près accomplies à la fin Introduction 7 du Ve siècle. Notre étude se borne donc approximativement à la période q ui se termine à cette date, tout en s’étendant à l’ensemble des Églises du monde chrétien. Nous nous sommes contenté d’indiq uer briève ment l’évolution ultérieure, lorsq ue cela nous a semblé nécessaire. Au moment où nous terminions notre travail, M. l’Abbé Delcor, professeur d’Écriture Sainte à l’Institut Catholiq ue de Toulouse, commençait à rédiger l’article Pentecôte pour le Supplément du Dictionnaire de la Bible. Il a bien voulu nous faire part de ses découvertes et, grâce aux conclusions q u’il a tirées de ses recherches à partir des documents de Qumran, nous avons pu revoir nos propres réflexions sur les liens de la Pentecôte chrétienne avec la fête juive de l’Alliance. Nous tenons enfin à exprimer notre reconnaissance aux spécialistes de la patristiq ue ou de l’histoire de la liturgie q ue nous avons été amené à consulter, pour l’accueil bienveillant q ue nous avons trouvé auprès d’eux. Nous devons aussi remercier ceux q ui nous ont facilité l’accès des bibliothèq ues de Louvain, de Paris ou de Rome, spéciale ment de la Vaticane. C’est une gratitude toute particulière q ue nous devons à M. le Chanoine Martimort, professeur à l’Institut Catholiq ue de Toulouse : il nous a lui-même suggéré le sujet de cette étude et il nous a toujours permis d’abuser de sa bibliothèq ue, de sa compétence, de sa patience et de son temps. Grâce à tous ces concours, nous avons pu réaliser la synthèse q ue nous proposons aujourd'hui au jugement du lecteur, sans autre prétention q ue celle — q u’il trouvera peut-être présomptueuse — de pénétrer avec lui dans une meilleure intelligence du Mystère pascal LISTE DES ABRÉVIATIONS POUR LES OUVRAGES LE PLUS SOUVENT CITÉS B L E CC C S C O C S E L D A C L E L E O G C S JLW JT S L M D L Q F M G H Bulletin de littérature ecclésiastiquey Institut Catholiq ue de Toulouse. Corpus christianorum collectum a monachis O .S.B . abbatiae S . Pétri in Steenbruggey Tum hout, Brepols, i954 et suiv. Corpus scriptorum christianorum orientalium editum consilio Univer- sitatis catholicae Americae et Universitatis catholicae Lovaniensis, Louvain, 1903 et suiv. Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum editum consilio et impensis Academiae litterarum... Vindobonensisy Vienne, Tem psky, 1866 et suiv. Dictionnaire d*Archéologie chrétienne et de Liturgiey publié sous la direction de F. C a b r o l et H. L e c le r c q [et H. M a rrou J, Letouzey et Ané, I907" i953> 15 t, en 30 vol. Ephemerides Liturgicae..., Rome, Edizioni liturgiche, 1887 et suiv. Échos d'Orienty Constantinople et Paris, Bonne Presse, 1897-1942, 39 vol. Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhundertey hrsg. von der... deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Berlin, Akademie Verlag, 1897 et suiv. Jahrbuch für Liturgiewissenschaft... hrsg. von O. C a s e l, M ünster, Aschendorff, 1921-1941,15 vol. Journal of theological studies, London, Macmillan, puis Oxford* Clarendon, 1900 et suiv. La Maison-Dieuy Revue du Centre de pastorale liturgique., Éd. du Cerf, 1945 et suiv. Liturgiegeschichtliche Quellen und Forschungeny Münster, uploads/Histoire/ cabie-r-la-pentecote.pdf