Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Chez le même éditeur: Comprendre l'hindouisme, Alexandre Astier Petite histoire

Chez le même éditeur: Comprendre l'hindouisme, Alexandre Astier Petite histoire de l'Inde, Alexandre Astier Les maÎtres spirituels de l'hindouisme, Alexandre Astier Communiquer en arabe maghrébin, Yasmina Bassaïne et Dimitri I<ijek Le Coran, Ghaled Bencheikh QCM de culture générale, Pierre Biélande Le christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie tout simplement, Claude- Henry du Bord Comprendre la physique, Frédéric Borel Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez Comprendre le catholicisme, Jean-Yves Calvez, Philippe Lécrivain L'histoire de France tout simplement, Michelle Fayet Comprendre l'ésotérisme, Jean-Marc Font Einstein, Guy Louis-Gavet Citations de culture générale expliquées, Jean-François Guédon et Hélène Sorez Psychologie de base, Ghéorghïl Grigorieff QCM Histoire de France, Nathan t;ri&9_rI~ff,~. Citations latines expliquées, Nat~9n~ Grigorieff ! '- { Philo de base, Vladimir Grigorieff 1 Religions du monde entier, Vladi~ir_ : Grigorieff Les philosophies orientales, VladiITi~: Grigorieff ':, ,- La Torah, Philippe Haddad Les mythologies tout simplement, Sabine Jourdain Comprendre les crise financières, Olivier Lacoste Découvrir la psychanalyse, Edith Lecourt Citations littéraires expliquées, Valérie Le Boursicaud Podetti L'histoire des civilisations tout simplement, Eliane Lopez Comprendre l'islam, Quentin Ludwig Comprendre le judaïsme, Quentin Ludwig Comprendre la kabbale, Quentin Ludwig Le bouddhisme, Quentin Ludwig Les religions tout simplement, Quentin Ludwig La littérature française tout simplement, Nicole Masson Dictionnaire des symboles, Miguel Mennig Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Les mots-clés de la géographie, Madeleine Michaux La culture générale tout simplement, Madeleine Michaux Découvrir la philosophie antique, Cyril Morana et Eric Oudin Chopin, Sylvie Oussenko Schumann, Sylvie Oussenko L'opéra tout simplement, Sylvie Oussenko :D-éêpuvm la franc-maconnerie, Alain ,:Q~é\~ef ~ , Citqtiohs'philosophiques expliquées, Flor.ence Perrin et Alexis Rosenbaum L'Eurbpe;rania Régin 20.0 fePlmes de l'histoire, Yannick Resch ,CitatiÔ'ns historiques expliquées, Jean- Paul Roig, Histoire du xxème siècle, Dominique Sarciaux QCM d'économie, Marion stuchlik et Jean-François Guédon QCM Histoire de l'art, David Thomisse comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Petite histoire de la Chine, Xavier Walter / Éditions Eyrolles 61, Bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Cet ouvrage a fait l'objet d'un reconditionnement à l'occasion de son troisième tirage (nouvelle couverture et nouvelle maquette intérieure). Le texte reste inchangé par rapport au tirage précédent. Mise en pages: Istria DANGER Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet ex- pressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s'est généralisée notamment dans les établisse- ments d'enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de li- vres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres '--'-==:=-.../ nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd'hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l'éditeur ou du Centre Français d'Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands- Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2007 pour le texte de la précédente édition © Groupe Eyrolles, 2010 pour la nouvelle présentation ISBN: 978-2-212-54546-3 QJ o ~ QJ 0.. ::l o Ci @ Avant-propos .................................................. 7 Chapitre 1 : La conscience et l'inconscient .......................... 11 Chapitre 2: Le désir ............................................. 21 Chapitre 3 : Autrui .··· ....... · .................................. 31 Chapitre 4 : Le bonheur ......................................... 39 Chapitre 5 : Le langage .......................................... 51 Chapitre 6 : Vérité et connaissance ............................... 59 Chapitre 7: La science .......................................... 69 Chapitre 8 : La philosophie ....................................... 81 Chapitre 9 : Nature et culture ................................... 93 Chapitre 10 : La religion ........................................ 103 Chapitre 11 : L'art .............................................. 113 Chapitre 12 : Le temps et l'histoire ............................... 123 Chapitre 13: La technique et l'action ............................. 131 Chapitre 14: La morale ......................................... 141 Chapitre 15: La justice et le droit ............................... , 149 Chapitre 16 : L'État ............................................. 157 Chapitre 17 : La liberté .......................................... 167 Bibliographie générale ......................................... 177 Index des philosophes .......................................... 179 Table des matières ............................................. 181 5 Tout philosophe, remarquait Maurice Merleau-Ponty, songe à une parole qui les terminerait toutes. Cet espoir est remarquablement illustré par certains aphorismes, si concis et si riches qu'ils semblent condenser une infinité de significations, d'images et d'expériences en une unité mini- male d'espace et de temps. Quel sentiment d'admiration et de délec- tation devant le constat qu'une simple phrase nous hisse soudain à l'universel, à l'intemporel, en paraissant capturer 1'« essentiel » ~ toutes ces choses que nous aurions aimé dire, mais que nous n'aurions jamais réussi à exprimer ainsi. .. La tradition philosophique, en particulier, n'est pas avare de formules fulgurantes et profondes. Forte de deux millénaires et demi d'histoire, elle nous a légué un extraordinaire patrimoine d'œuvres sur lequel notre culture a prélevé des fragments et locutions devenus célèbres. Ces « citations philosophiques », toutes plus ou moins lapidaires et énigmatiques, font souvent partie de nos vies. Mais, à vrai dire, la célébrité d'une formule ne garantit pas sa compréhension; à l'inverse, elle aurait plutôt tendance à faire écran entre sa signification et nous- même. Répétant et échangeant les mots comme de vieilles pièces de monnaie usagées, nous avons souvent oublié ce que ces mémorables sentences signifiaient réellement. Notre expérience d'enseignants nous l'a d'ailleurs sans cesse confirmé: le sens qui leur est spontanément 7 8 prêté est rarement fidèle à leur véritable intention. C'est donc l'objet de cet ouvrage que de proposer une sélection de grandes citations philoso- phiques, afin de restituer leur sens et leur portée. Regroupées selon les principaux thèmes philosophiques, le lecteur y retrouvera la plupart des auteurs classiques. Expliquées dans un langage concret et accessible, elles conservent bel et bien, comme on pourra le constater, toute leur vigueur et leur actualité. Chaque explication est en outre complétée par une citation de « contre- point », destinée à prolonger la réflexion. Il s'agit tantôt d'une refor- mulation stimulante, qu'elle soit proprement philosophique ou de nature plus « littéraire », tantôt d'une piste de critique susceptible d'être féconde. Que le lecteur ne s'inquiète donc pas s'il trouve parfois la citation d'un philosophe suivie d'une citation « opposée » ... attribuée à un penseur tout aussi éminent. Car le contraire d'une phrase vraie est certes une phrase fausse, mais, comme le remarqua un jour Niels Bohr, les vérités profondes sont reconnaissables au fait que leur contraire est également une vérité profonde. li) li) c 12 Blaise Pascal (1623-1662), Pensées! Qu'y a-t-il de plus misérable qu'un homme? Éphémère locataire d'une planète perdue dans un canton de l'univers, son existence n'est qu'un bref hoquet entre la naissance et la mort. Ses forces sont dérisoires: un choc mal placé, une simple vapeur de poison, suffisent à le tuer. Même la raison qui fait sa fierté ne saurait le sauver: il ne sait ni d'où il vient ni où il va, et tombe d'incertitudes en erreurs, sans point fixe pour le soutenir. Pourtant, n'est-ce pas cette clairvoyance, cette conscience d'être misé- rable, qui le hisse d'emblée au-dessus du reste de la Création? Car, quand bien même « l'univers l'écraserait, remarque Pascal, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien ». La conscience inverse ainsi l'ordre des valeurs: parce qu'il est doué de pensée, l'homme est investi d'une grandeur paradoxale, née de la compréhension de sa propre petitesse. Pourquoi chercher la dignité humaine dans une contradiction ? Le propos s'éclaircit si l'on se réfère à la religion chrétienne, dont Pascal fait l'apologie. La grandeur de l'homme lui vient de son origine divine, et sa misère du péché originel. Nous tourner vers la première serait source d'orgueil; nous affliger du second serait motif de désespoir. Mais l'amour de Jésus-Christ, incarnation sublime de Dieu dans la misère humaine, permet de nous reconnaître et de nous vouloir semblables à Lui. 1. Garnier-Flammarion, texte établi par L. Brunschvicg, 1976, § 347, p. 149. V1 Cl) ë5 Deux siècles après Pascal, le philosophe allemand Friedrich Nietzsche se moquera lui aussi de l'orgueil humain. Mais en recherchant la grandeur de l'homme une fois écartées ses prétentions, il aboutira à une toute autre conclusion: « Tu dis "moi" et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand, c'est ce à quoi tu ne veux pas croire ton corps et sa grande raison. » René Descartes (1596-1650), Discours de la méthode 1 La célébrité de la formule en occulte l'originalité car il ne va pas de soi de déduire son être de sa pensée. Comment la conscience peut-elle être la preuve de notre existence? L'ambition cartésienne est d'obtenir une vérité indubitable. Or, la maté- rialité du monde extérieur, que nous tenons pour évidente, n'est pas si certaine que cela, comme en témoignent nos illusions d'optique, ou encore l'expérience courante du rêve, dont l'impression de réalité est très convaincante. De même, la familiarité entretenue avec notre corps, si elle semble être un témoignage plus concret de notre être, ne résiste pas à un examen attentif, ainsi que l'illustrent les témoignages d'am- putés qui éprouvent des sensations de leur membre « fantôme ». Par conséquent, le monde, uploads/Histoire/ citations-philosophiques-expliquaces-pdfdrive.pdf