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TUNIS ET L'ILE DE SARDAIGNE (Souvenirs de voyage) PAR Léon DENIS SECRETAIRE DU

TUNIS ET L'ILE DE SARDAIGNE (Souvenirs de voyage) PAR Léon DENIS SECRETAIRE DU CERCLE TOURANGEAU DE LA LIGUE DE L'ENSEIGNEMENT TOURS IMPRIMERIE E. ARRAULT ET Cie 26, rue Royale, 26. 1 2 Tables des matières Biographie : LEON DENIS 4 Tunis 7 L’Ile de Sardaigne 16 Synthèse du livre de Gaston LUCE par Lucette D’AMICO sur Léon Denis 29 LEON DENIS 3 1er janvier 1846 - 12 avril 1927 Auteur et porte-parole du spiritisme Léon Denis (né à Foug le 1er janvier 1846 décédé à Tours, le 12 avril 1927 fut un philosophe spirite et, aux côtés de Gabriel Delanne et Camille Flammarion, un des principaux continuateurs du spiritisme après le décès d'Allan Kardec. Il fit des conférences à travers toute l'Europe dans des congrès internationaux spirites et spiritualistes, défendant activement l'idée de la survie de l'âme et ses conséquences dans le domaine de l'éthique dans les relations humaines. Ayant été obligé d'abandonner ses études pour travailler, il ne cessa pas pour autant de lire et, dès l'âge de 18 ans, son contact avec Le Livre des Esprits, fit de lui un adepte convaincu du spiritisme. Il avait vingt-trois ans lors de la « désincarnation » du maître Allan Kardec dont il aurait reçu les inspirations. Pendant la guerre de 1870 il servit comme sous- lieutenant et, quand il était à l'arrière du front, il organisait des séances de spiritisme à l'intention de quelques camarades. Après la guerre il devint représentant de commerce et voyagea dans de nombreux pays. Il joua un rôle important dans la diffusion du spiritisme, affrontant les partisans des philosophies opposées comme le matérialisme, l'athéisme et certaines réactions hostiles des religions. Il fut, affirme-t-on, soutenu dans sa lutte par Jérôme de Prague et celui qu'on appelle « l'Esprit bleu ». Autodidacte, doté d'une rare intelligence, Denis écrivit des textes d'une profondeur remarquable, qui montrent une perspicacité peu commune. Il fut, par ailleurs, un membre actif de la franc-maçonnerie. À partir de 1910 sa vue ne cessa de baisser, ce qui ne l'empêcha pas de continuer à travailler à défendre l'existence et la survie de l'âme. Peu après la Première Guerre mondiale, il apprit le braille. L'abondance de sa production dans la littérature spirite, ainsi que l'affabilité de son caractère et son dévouement, lui ont valu le surnom d'« Apôtre du Spiritisme ». Liste des publications de Léon Denis 4 1. 1880 : Tunis et l'Île de Sardaigne (brochure) 2. 1880 : Le Médecin de Catane (nouvelle) 3. 1880 : Giovanna (nouvelle) 4. 1885 : Le Pourquoi de la Vie 5. 1889 : Après la Mort (dernière édition revue et corrigée : 1920) 6. 1898 : Christianisme et Spiritisme (dernière édition revue et corrigée : 1920) 7. 1901 : L'Au-delà et la Survivance de l'Être (brochure) 8. 1903 : Dans l'Invisible (dernière édition revue et corrigée : 1924) 9. 1905 : Le Problème de l'Etre et de la Destinée (dernière édition : 1922) 10. 1910 : Jeanne d'Arc Médium (dernière édition revue et corrigée : 1926) 11. 1911 : La Grande Énigme (dernière édition revue et corrigée : 1921) 12. 1919 : Le Monde Invisible et la Guerre 13. 1921 : Esprits et Médiums (brochure) 14. 1921 : Synthèse doctrinale et pratique du Spiritualisme 15. 1921 : Le Spiritualisme et le Clergé Catholique 16. 1922 : Le Spiritisme dans l’art 17. 1923 Le Spiritisme et les forces radiantes 18. 1924 : « Socialisme et Spiritisme » (article de La Revue spirite) 19. 1924 : Jaurès Spiritualiste 20. 1924 : La Question Celtique et le Spiritisme 21. 1927 : Le Génie Celtique et le Monde Invisible 1. 1923 : Le Progrès (La conférence faite à Tours dans la Salle du Cirque le 29 février 1880 et à Orléans dans la Salle de l’Institut le 4 avril 1800 2. 1905: Conférence donnée au congrès de Liège en 1905 3. 1925 : Discours prononcé au Congrès mondial de 1925 4. ???? : Prières et allocution à l’intention des groupes spirites Rouge Inexistant numériquement Certains livres de Léon Denis sont continuellement réédités par de multiples éditeurs. La liste suivante n'est qu'un exemple : Christianisme et Spiritisme, Éditions Philman, Le Peck, 2006 Après la mort, Éditions Philman, Le Peck, 2005, Dans l'invisible : spiritisme et médiumnité, Éditions Philman, Le Peck, 2005 La Grande Énigme, Éditions Philman, 2005 Le Génie Celtique et le Monde Invisible, 2006 Le Problème de l'Être et de la Destinée, 2005 Traduction en portugais. 5 1. 1880 Tunis e a Ilha de Sardenha 2. 1880 O medico de Catana 3. 1880 Giovanna (Numérico) 4. 1885 Porquê da Vida (FEB) 5. 1889 Depois da Morte (FEB) 6. 1898 Cristianismo e Espiritismo (FEB) 7. 1901 Além e a Sobrevivência do Ser (FEB) 8. 1903 No Invisível (FEB) 9. 1905 Problema do Ser, do Destino e da Dor (FEB) 10. 1910 Joana D'Arc, Médium (FEB) 11. 1911 Grande Enigma (FEB) 12. 1919 Mundo Invisível e a Guerra (CELD) 13. 1921 Espíritos e Médiuns (CELD) 14. 1921 Síntese Doutrinária e Prática do Espiritismo (Instituto mmaria) Resumo ??? 15. 1921 Espiritismo e o Clero Católico (CELD) 16. 1922 Espiritismo na Arte (Lachâtre) 17. 1923 Espiritismo e as Forças radiantes (CELD) 18. 1924 Socialismo e Espiritismo (O Clarim) 19. 1924 Jaurès espiritualista 20. 1924 A questâo celtica e o Espiritismo 21. 1927 Gênio Céltico e o Mundo Invisível (CELD) 1. 1923 Progresso (CELD) (Conférencia) 1880 2. 1905 Conferencia pronuncida ao Congreso de Liège 1905 3. 1925 Conferencia pronunciada ao Congreso mundial 1925 ****** Provas Experimentais da Sobrevivência (Clarim) Catecismo espirita (Numérico) 1905 Problema da Dor Léon Denis (Editora Petit) 1905 Problema do Destino (EditorRa Petit) 1905 Problema do Ser Léon Denis (Editora Petit) Vermelho: Nâo existe numericamente TUNIS 6 (Souvenirs île voyage) Le dôme obscur des nuits, semé d'astres sans nombre, Se mire dans la mer resplendissante et sombre. La riante cité, le front d'ombre voilé Semble, couchée un bord du golfe qui l’inonde Entre les feux du ciel et les reflets de l’onde Dormir dans un globe étoilé. VICTOR HUGO, (Les Orientales}. Me trouvant il y a deux ans à Cagliari, dans l'île de Sardaigne, le voisinage de la Barbaresque, l'annonce d'un prochain départ pour Tunis m'inspirèrent le désir de considérer de près cet étrange pays, qui réunit sous les yeux du voyageur les fantasmagories de l’Afrique aux merveilles de l'Orient, Par un beau soir d’automne je pris donc passage à bord de la Sicilia, paquebot à vapeur de la compagnie génoise Rubattino. Quelques minutes après ma prise de possession d'une cabine à quatre lits que j'occupais seul avec un rabbin juif de Tripoli, personnage bizarre et muet, la Sicilia levait l'ancre, et nous voguions vers la terre de l’Islam. La traversée fut courte, exempte d'incidents. Le jour naissait, et je venais de monter sur le pont quand la terre d'Afrique m’apparut pour la première fois sous la forme d'une côte escarpée, couverte de broussailles. Nous la longeâmes de près, puis, ayant doublé le cap Blanc, laissé à droite près de son lac la blanche ville de Bizerte, nous entrâmes dans le golfe de Tunis. Le soleil radieux, déjà haut sur l'horizon, mondait d'une lumière ardente la terre et les eaux. La mer brillait comme un miroir d'acier, et dans la transparente atmosphère les grands rocs, les montagnes qui encadrent au loin le golfe laissaient distinguer leurs formes sévères leurs crêtes âpres et dentelées. Un frais vent d'ouest déroulait les plis du drapeau italien aux trois couleurs, rouge, blanc et vert, qui flottait à la poupe de la Sicilia. Dans le sil- lage du vapeur, des marsouins, des souffleurs prenaient leurs ébats, se poursuivant de vague en vague. Nous passons devant une série de falaises rougeâtres, rongées par la mer, parsemées de débris informes, de portiques ruinés, d'arches écroulées ; c'est là tout ce qui reste de l'antique Carthage, dont les murailles cyclopéennes, les temples et les palais s'élevaient fièrement en ces lieux, aujourd'hui déserts. Plus loin, sur une colline, la coupole d'une chapelle byzantine abrite le tombeau de saint Louis, gardé par des prêtres de l'ordre de Notre- Dame-d'Afrique. Nous jetons l'ancre en face d'un petit môle défendu par un fortin chétif et une batterie composée de pièces de tout âge et de toutes formes, depuis la couleuvrine vénitienne jusqu'au canon moderne se chargeant par la culasse. Telle est l’artillerie du bey. Des bateliers maltais s'empressent autour du vapeur, et cinq minutes après nous posons le pied sur le quai de La 7 Goulette, port de Tunis, Aussitôt se déroulent sous nos yeux une suite de scènes originales. Une foule d’autochtones grimaçants, d'Arabes couverts de loques cachant mal leurs corps décharnés, aux tons de cuivre, se jette sur nos bagages, vociférant et se disputant à qui mieux mieux. Sans demander notre assentiment, ils s'emparent, qui d'une valise, qui d'un carton à chapeau et les emportent vers la douane en poussant des cris gutturaux. Un convoi de chameaux chargés de charbon, de couffins de dattes, défile sur le quai conduit par des chameliers d'un type sauvage. Une large rue s'ouvre devant nous, bordée de uploads/Histoire/ denis-leon-01-tunis-et-l-x27-ile-de-la-sardaigne-1880-jys.pdf