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ﻣﺠﻠﺔ ﺣﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺮاث Revue Annales du Patrimoine P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6

ﻣﺠﻠﺔ ﺣﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺮاث Revue Annales du Patrimoine P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945 Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria N° 20, September 2020 Mouhamad Bamba Sall un pionnier de l’enseignement arabo-islamique du Sénégal Mouhamad Bamba Sall a pioneer of Arab‐Islamic education in Senegal Dr Babacar Niane Université de Thiès, Sénégal babacar.niane@univ‐thies.sn Reçu le : 14/4/2020 - Accepté le : 18/6/2020 20 2020 Pour citer l'article :  Dr Babacar Niane : Mouhamad Bamba Sall un pionnier de l’enseignement arabo-islamique du Sénégal, Revue Annales du patrimoine, Université de Mostaganem, N° 20, Septembre 2020, pp. 157-172. http://annales.univ-mosta.dz *** Revue Annales du patrimoine, N° 20, 2020, pp. 157 - 172 P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945 Reçu le : 14/4/2020 - Accepté le : 8/6/2020 babacar.niane@univ-thies.sn © Université de Mostaganem, Algérie 2020 Mouhamad Bamba Sall un pionnier de l’enseignement arabo-islamique du Sénégal Dr Babacar Niane Université de Thiès, Sénégal Résumé : Un des pionniers de l’enseignement arabo-islamique, Mouhamad Bamba Sall a joué un rôle primordial dans la diffusion de l’Islam et de ses préceptes au XIXe siècle au Sénégal. Originaire du Fouta Toro (Nord du pays) où son arrière-grand-père avait quitté pour se diriger à l’intérieur du pays, Saloum fut leur domaine de prédilection. Alors, après un long périple à la recherche du savoir, il rentra au bercail avant de fonder son fameux foyer historique et religieux qu’est Bamba d’où son nom de Mouhamad Bamba Sall. Enseignant hors pair, il marqua son empreinte d’une manière indélébile grâce à l’action dynamique de son école arabo-islamique que le Saloum oriental n’ait jamais connue. Ce foyer religieux d’une grande envergure fut le point de convergence de beaucoup de talibés de cette contrée et des régions limitrophes. Même si l’enseignement coranique occupait le devant de la scène, il faut signaler que l’enseignement religieux et littéraire était non négligeable. Mots clés : enseignement, Islam, Arabe, connaissances, Sénégal. o Mouhamad Bamba Sall a pioneer of Arab-Islamic education in Senegal Dr Babacar Niane University of Thiès, Senegal Abstract: Mouhamad Bamba Sall, who was one of the pioneers in the Arab-Islam teaching field in the 19th century, has played a paramount role in the spreading of Islam and its precepts in Senegal. His lineage is to be located in Futa Toro (North of Senegal), a place his fore grandfather left to migrate in the inner Senegal, especially in the area known as Saloum. After he journeyed for a long while in search of knowledge, he decided to go back to his native land and founded his renowned historic and religious teaching center called Bamba. The school name Bamba will stick to his very name and determine how he will be later known as Mouhamad Bamab Sall. He was an outstanding teacher as his contribution and dynamism to his teaching center made the Dr Babacar Niane - 158 - Revue Annales du patrimoine school known throughout the entire Eastern Saloum at that time. That teaching center was a great religious meeting place for students who would come from far and wide. What needs to be stressed is that besides the Qur’an, which was the most important aspect of the teaching programme, religious and literary teachings were not at all overlooked. Keywords: education, Islam, Arabic, knowledge, Senegal. o 1 - Naissance et formation de Mouhamad Bamba Sall : Issu d’une famille d’érudits musulmans qui seraient venus du Fouta Toro et plus précisément de Guédé, Mouhamad Bamba Sall fut le maître d’un grand foyer islamique qui a laissé son empreinte dans le domaine socioreligieux. Cette école coranique traditionnelle se trouvait dans l’ancien royaume du Sénégal qu’est le Saloum. Alors, devancé dans ce fief par son arrière- grand-père, Eli Bana(1) qui joua un rôle de premier plan dans l’enseignement arabo-islamique, il ne ménagea, à son tour, aucun effort pour la diffusion des préceptes de l’Islam grâce à sa vaste érudition et son comportement meilleur. Après des études très poussées au Sénégal et en dehors du pays, Mouhamad Bamba Sall revint au bercail pour suivre les traces de son père ou de ses ancêtres. De son village natal, Balo (Gambie actuelle), il se déplaça d’un endroit à un autre afin de s’installer, enfin, à Bamba d’où son nom de Mouhamad Bamba. Il y fonda un foyer d’enseignement islamique qui fut le point de chute de beaucoup de talibés venus d’horizons divers du Sénégal et de la Gambie. Cette école était à la fois un centre d’enseignement où le Coran, les matières religieuses et littéraires étaient dispensés à tous les niveaux. Cette école d’une grande envergure a été à peine ignorée par les chercheurs sénégalais et occidentaux. Dans l’état actuel des choses, représente-t-elle le plus ancien foyer arabo-islamique que le Saloum ait connu ? De toute évidence, la réponse est négative mais je voudrais m’attacher à découvrir tout au long de Bamba Sall un pionnier de l’enseignement arabo-islamique du Sénégal - 159 - N° 20, Septembre 2020 ce travail à découvrir qu’elle fut le premier foyer religieux à dispenser ses cours en langue nationale au Saloum oriental doublée d’une éducation qui participe à la socialisation de l'individu et dénuée d’indulgence. Pour un travail de la sorte, la genèse de Mouhamad Bamba Sall a été abordée avant d’entreprendre sa naissance et sa formation. Enfin, nous avons traité la fondation de l’école de Bamba Modou d’où son nom de Mouhamad (Modou) Bamba. Le manque de monographies relatives à l’histoire des grandes figures du Sénégal, constitue un obstacle majeur pour situer ou certifier, dans la plupart des cas, les dates de naissance ou de mort de certaines personnalités de l’Islam. Si tel est le cas, Mouhamad Bamba Sall ne fait pas exception à la règle. Mais, s’agissant des lieux où il a vu le jour ou bien il a rendu l’âme, les sources écrites et orales sont unanimes. Selon la tradition, il aurait vécu quatre-vingt-douze (92) ans, conformément aux chiffres numériques de Muhammad, sans pour autant donner ni la date de naissance, ni celle de décès. Thierno Ka faisant une classification par ordre d’ancienneté de certains marabouts- enseignants du Sénégal, situe la mort de Mouhamad Bamba Sall en 1839(2). Si l’on tient compte de cette date, il serait né en 1747. Cependant, El Hadj Hady Wade, après avoir fourni des renseignements très détaillés sur Mouhamad Bamba Sall et sur l’école de Bamba Modou, essaie d’avancer des dates dans un article intitulé : Serigne Modou Bamba Sall Saloum ou la vie d’un soufi hors pair (1764-1856). Donc pour lui, il est né en 1764. Sa durée de vie correspond aux quatre-vingt-douze ans précédemment cités. Selon toujours ce même auteur "C’est à Balo en Gambie que naquit Serigne Bamba Sall vers 1764"(3). Dans le manuscrit d’El Hadj Ahmad Tambédou qui relate la biographie d’El Hadj Aliou Faty Cissé, on peut lire que Mouhamad Bamba Sall est décédé en 1260/H. Le terme utilisé pour cette date du calendrier musulman est "Šimtayrâ"(4). Cela veut dire que le shîm Dr Babacar Niane - 160 - Revue Annales du patrimoine équivaut à 1000, le mîm à 40, le tâ à 9, le yâ à 10 et l’alif à 1. Alors, ce qui fait un total de 1260. Par ailleurs, d’autres informateurs, à l’instar d’Amadou Cissé(5) de Diamal, utilisent les termes suivants : "Šatarnâ" ou "Našturu". Quel que soit le schème utilisé, les valeurs numériques sont presque identiques. Si les deux premiers termes correspondent à 1259, le dernier correspond à 1260. L’on conviendrait dans ce cas qu’il est décédé en (1259/1260H- 1839/1840). Lors de l’émission de la RTS (Radio-Télévision du Sénégal) de Kaolack appelée "veillée religieuse" animée par Abdoulaye Thiam de cette dite institution, en date du 23 Avril 2005, Ousmane Sall, petit-fils de Mouhamad Bamba Sall déclare que Modou Bamba Sall est né en 1741 et décédé en 1840. Toutefois, il serait difficile d’accepter les dates : 1839, 1840, pour essayer tout au moins de situer celle de sa naissance pour la raison que voici : "El Hadj Omar est venu à Bamba à deux reprises, à l’âge de vingt-cinq (25) ans et à l’âge de cinquante (50) ans"(6). Alors, on peut dire que son deuxième voyage à Bamba correspondrait à l’année 1848-1849, après son pèlerinage à la Mecque, période pendant laquelle Mouhamad Bamba Sall était encore vivant. Il est même rapporté que c’est lors de ce voyage qu’il a rencontré Maba à Kabakoto(7). Dans cette perspective, il serait mieux de dire que Mouhamad Bamba Sall est décédé dans la deuxième moitié du XIXe siècle, comme l’affirme d’ailleurs El Hadj Hady Wade, qui avance la date de 1856. Sa naissance serait située au XVIIIe siècle. Par ailleurs, le nombre d’années vécues par ce marabout- enseignant reste encore une question nébuleuse. Selon Babou Satou Sall de Diamal, Mouhamad Bamba Sall qui est décédé en l’an Shartanun c'est-à-dire 1259/H, et a vécu soixante-dix-huit (78 ans) d’après son oncle Modou Bamba Sall (junior). Lors de l’émission de la RTS Kaolack, datée du 23/04/2005, il a été noté que le nombre d’années vécues ne fait pas unanimité : 92 ans, 93 Bamba Sall un pionnier de l’enseignement arabo-islamique du Sénégal - 161 uploads/Histoire/ dr-babacar-niane-mouhamad-bamba-sall-un-pionnier-de-l-x27-enseignement-arabo-islamique-du-senegal.pdf