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* æ ' =i., W:':: : .l:.:! ?a .:i?j:.l::a' :a. t::;éêa:t:'i:a. )a!a.'. : i-!.?:., une biographie irnpossible FULCANELLI Une biographie impossible SERVICE DES AFFAIRES CULTURELLES DE LA PROVINCE DE LIEGE .. t. rc 9.il....r.ul+.......... ... . ? l 2?..1..L.?§=2 ..1{*r.ti.ri.p-p....9}.ç.r..o-r....}.:.....1{..:............. ..8s.1,.ç.a.ne.I.l.i.r....rÀ*.e....b..i.e.er.ap.h.i e ...i np.s.p-p- i.h.1.s. :............... . BIBLIOTHEQUT DES ADULTES QUELQUES TITRES CHEZ LE MEME EDITEUR : DE IVIEMOIRE D'ES SÉITMN L'auEe visage de Jésus LE VOYAGE A SHAMBHALLA Un pèlerinage vers soi LES ROBES DE LUMIERE Lecture d'Aura et soins par I'Esprit CHEMINS DE CE TEMPS-LA De Mémoire d'Essénien tome 2 de Anne & Daniel Meurois-Givaudan LA SCIENCE SPIRITUELLE DU KRIYA YOGA De Goswami Kriyananda GIORDANO BRUNO - LE VOLCAN DE VENISE de Yvonne Caroutch AUTOGUÉRISON, MA VIE, MA VISION de Meir Schneider LE ZEN EN CHAIR ET EN OS de Paul Reps TANTRA, YOGA ET MEDITAIION . de Erik Bruijn D'ETOILE EN ETOILE de Serge Reiver RENCONTRE AVEC L'AGM YOGA de Vicenæ Beltran Anglada LA I\,TEMOIRE DES CHOSES de Jean Prieur LES OTSEAUX MESSAGERS COSMTQUES de Christine Dequerlor Le Catalogue des Édiüons Arista est adressé franco sur simple demande Editions ARISTA 24580PLAZAC - Té1. 53 5079 54 Luis Miguel Martinez Otero FULCANELLI Une biographie impossible traduit du Castillan par Cristina Sans ÉnrrroNs ARrsrA NOTES POUR UNE BIOGRAPHIE IMPOSSIBLE DE FULCANELLI qui permettent aussi quelques réflexions sur L'ART HERMÉTQUE Inclus dans son "explicit" en guise d'exemple des textes du MYSTERE DES CATHÉDRALES en accord avec la conduite véridique du GRAND GUVRE par Luis Miguel Martinez Otero. Peinture de couverture : Dominique Le Nouaille @ Luis Miguel Otero, 1986 @ Éditions Obelisco, S.A., 1986 @ Éditions Arista, 1989, pour la version française Tous droits réservés. A Jaime Cobreros, au pélerin qui par ses conseils nous a conigé et orienté dans la rédaction de notre liwe de même que (à son insu) il nous a aidé et fait grandir dans notre vie. L'auteur, apprenti. Aussi à mon fils David à l'élève de 3b du Lycée Maurice Ravel de Saint-Jean de Luz et qui poursuit lEoile. Son père. Au lecteur français et curieux de Science PREFACE Il n'est pas inutile de dire que I'Alchimie n'occupe pas aujour- d'hui en Espagne les mêmes territoires que ceux déjà conquis en France. Même si ce liwe que vous avez entre les mains a déjà su traverser la mer océane pour atteindre les Amériques, il n'a par contre jamais espéré franchir les Pyrénées. Cette "biographie" impossible n'a eu à faire jusqu'ici qu'à des lecteurs d'une qualité certaine et philosophique, ceci n'étant pas dû au mérite de son auteur mais aux exigences de la matière. Mais voici mon pauwe liwe parmi les vignes de la France, courageusement désarmé et sans défense, empli d'une impor- tance subite... I sait très bien qu'il est soudain annobli, ami français, entre tes mains. Son auteur, plus triste et pessimiste, pense qu'il s'en trouvera dans les Gaules plus de deux pour le passer sévèrement au 11 crible. Je le voudrais pourtant digne d'habiter tes bibliothèques et je conserve l'espoir qu'il trouvera comme pire destinée celle d'alimenter le feu des alambics. Me voici donc en France, doux pays qui mérita toujours le meilleur dans le panorama mondial de I'Alchimie. I1 n'y a pas de doute : tout étudiant étranger doit beaucoup à l"'artiste" fran- çais qui chemine, lui ouwant le pas. Que ces lignes soient donc en premier lieu une reconnaissance de dette envers celui qui avance en laissant sa trace. Car c'est parmi les alchimistes français, mes frères, que j'ai senti mon cæur s'accroître. L'histoire de I'Alchimie nous parle d'une transmission de maître à disciple, de bouche à oreille. C'est ce qui est ortho- doxe. Mais I'on peut ajouter - pour les déserts - I'initiation supérieure, connue comme étant celle d'Elie Artiste. Car I'Esprit souffle où il veut. Il est pourtant bien souvent vrai qu'à force d'étude ardente, de travail et de prière, l'âme finit par jouer de la flûte "par hasard". Si je résume, je vois qu'en Alchi- mie il n'y a que deux initiateur3 possibles : le maître et lEsprit. Nous devrons attendre le XVIII' siècle tardif pour trouver des sociétés discrètes (rosicruciennes, obédiences maçon- niques) qui liberaient certains "membres" choisis par coop- tation pour se consacrer à plein temps au Grand (Euwe. Il est vrai que nous avons eu connaissance de sociétés plus anciennes - celles-ci "secrètes" - pour qui la "disciplina arcanii" n'était pas tout à fait étrangère aux déshabillages de Notre Dame. Dans un auüe ordre de choses et aux antipodes de tant de sérieux, nous imaginons très bien, sous 1es ponails de Notre- Dame et de St Merry, les réunions de philosophes, savoureuses et achamées ; ou bien sur les pawis des Universités de Sala- manque ou de Tolède. Il me plaît d'envisager que la Dame aristocratique était souvent traitée avec une totale irrévérence. Je me sens divisé entre I'attraction pour ce tumulte qui partage avec le pain et le vin I'ultime découverte, et I'attraction pour I'état monastique d'une vie parfaitement cachée. t2 Quel est le panorama "réel" de l'Alchimie en France ? Rien ne s'est perdu. J'en connais quelques uns à Paris qui savent beaucoup, dont le visage est allumé par leq feux. Ils ne se mani- festent jamais, ou très peu. Ils auraient de longues choses à nous raconter bien qu'ils assurent - lslsquren les interroge - (et sûrement par lucidité) qu'ils n'ont "rien à dire". J'assure que la fréquentation de ces personnages est hautement enrichis- sante, communicative et plaisante. Pour une plus grande joie, cette relation gagne en largeur et en profondeur après les plai- sirs de la table. Ils sont les descendants véridiques de leurs aînes dans l'Art. Si Dieu le veut, I'un d'entre eux contemplera un jour les éclats magiques de la Pierre. Nous aimons moins le panorama "officiel" de l'Alchimie dans la France d'aujourd'hui. Nous craignons fort que ne soient apparues des "chapelles" sectaires, imbues de dogmatisme et d'autres infaillibilités pontificales, prestes pour adjuger des bulles d'excommunion. Ceci, plus le ton hautain, (surtout le ton hautain), nous ennuie à mort. Nous sommes aussi excédé de voir que I'on puisse privilégier I'une des possibles "voies" de I'Alchimie en méprisant les autres. L'Alchimie comprend toutes ces voies sans être plus spécia- lement I'une d'entre elles. Cette critique fraternelle (sûrement injuste) ravivera la sévé- rité de l'étuüant français avisé... Que voulez-vous : cet auteur qui aime la diplomatique, la pratique bien peu ici. Portez-le au crédit de sincérité de celui qui se croyant peu de chose ne veut se comparer à personne. Car il aime et fréquente certains "média" et personnalités de la France qui sont I'orgueil de I'Alchimie, mais qu'il voudrait contempler davantage embellis par I'humble manteau du philosophe. Comme toujours, le mot- clé est "humilité". Je veux aussi me joindre à la clameur de tout ce monde des "curieux de Science" qui rendent hommage à celui que j'ai appelé dans mon livre, affectueusement, "le terroriste de t3 Savignies" : le maître Eugène Canseliet qui repose en paix. Son Guvre personnelle est énorme et nous ne saurions épuiser son mérite. Son temps humain achevé, Eugène Canseliet a aujour- d'hui accédé au secret, il connait enfin toutes les choses. Nous devrons, eux comme nous - qui voyons dans I'Alchi- mie un outil si éLevé pour toute fin - réfléchir sur I'opération manuelle royale et théurgique. Il sera peu utile de se croire important si nous ne savons pas prêter nos mains à I'Invisible. En effet, vrais amants de la Sagesse, nous céderons nos mains d'artistes aux élans de I'Esprit. Veuille le lecteur me tendre sa main amie ; j'en ai besoin pour lui offrir le chant intérieur qui est le sien et que je transcris si maladroitement par les mots. Et Fulcanelli ? Etait-ce le monsieur âgé et d'un air ancien, dont le visage resplendissait et qui me demanda I'aumône de timbres usés pour les Missions ? Il me visita une deuxième fois et me confia, ou ne me confia pas, d'étranges choses. Vale.* A Biriatou - Hendaye Fête des Rois Mages'- 1989 L.M.M.O. * Salutation d'adieu qui signifie en latin "conserve-toi en bonne santé". t4 Avant propos Cette æuwe introduit le lecteur au contact avec la sphère qui touche la pointe (apparemment) extrême du naturel : les états de prolongement de la vie humaine et - surtout - une mu- tation de la perception ontologique, lorsque celle-ci gravit une marche de l'échelle de I'Etre. Cela, ardu en soi, est contemplé dans I'insurpassable peda- gogie de I'exemple offerte par Fulcanelli. Il sera peut-être susceptible d'éveiller notre souvenir intime, I'ordre de possi- bilités auquel nous sommes invités, les mers ou les hauteurs où nous pouvons plonger. Et qu'importe si cela peut nous conduire à oublier les connaissances profanes, à nous asseoir sur les bancs d'une autre école... ! Car une fois qu'il aperçoit le but, à l'horizon de l'effort, le jeune élève de cette école qui le forme dans I'art d'être un 15 homme-véritable s'avance, coûlme dans un utérus, dans l'ano- nymat qui I'incube et le protège en vue de cette transformation, de cette uploads/Histoire/ fulcanelli-une-biographie-impossible.pdf