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ABOR Epître de Jacques 1 Epître de Jacques De la vie communautaire Uli Ruegg, M

ABOR Epître de Jacques 1 Epître de Jacques De la vie communautaire Uli Ruegg, Marcel Durrer 1989 ABOR Epître de Jacques 2 Contenu 1. Une communauté malade Jacques 1,1-27 ...................................................................................... 3 1.1 Plan d’animation ............................................................................................................................ 3 1.2 Epître de Jacques 1,1-27 ............................................................................................................. 4 1.3 La lettre de Jacques ...................................................................................................................... 6 2. Le pauvre fait vivre la communauté : Jacques 2 ............................................................................ 9 2.1 Plan d’animation ............................................................................................................................ 9 2.2 L'assemblée de l'Eglise Jc 2 ...................................................................................................... 10 2.3 Epître de Jacques 2 .................................................................................................................... 14 2.4 Jacques 2 : notes pour ouvrir le sens ....................................................................................... 15 3. Le feu et le foyer Jacques 3 ............................................................................................................. 19 3.1 Plan d’animation .......................................................................................................................... 19 3.2 Jacques 3 ...................................................................................................................................... 20 3.3 Fiche : Jacques 3 : un «bon enseignant» ................................................................................ 21 3.4 Notes pour ouvrir le sens : Jacques 3 le feu et le foyer ........................................................ 22 4. Le conflit des solidarités Jacques 4,1-5,6 ...................................................................................... 26 4.1 Plan d’animation .......................................................................................................................... 26 4.2 Jacques 4,1-5,6 ........................................................................................................................... 27 4.3 Jc 5,1-6 : travail en groupes ....................................................................................................... 28 4.4 Jc 4,1-5,6 déclarations ................................................................................................................ 29 4.5 Jacques 4,1-5,6 notes exégétiques .......................................................................................... 30 5. De la vie communautaire Jacques 5,7-20...................................................................................... 32 5.1 Plan d’animation .......................................................................................................................... 32 5.2 Epître de Jacques 5,7-20 ........................................................................................................... 33 5.3 Epître de Jacques 5,7-20 ........................................................................................................... 34 5.4 Jacques 5,7-12 : le jugement ..................................................................................................... 35 5.5 Jacques 5,13-20 : la guérison ................................................................................................... 36 5.6 Notes exégétiques Jacques 5,7-20 .......................................................................................... 37 6. Ecouter Jacques ................................................................................................................................ 44 6.1 Plan d’animation : relecture finale ............................................................................................. 44 6.2 Texte Jacques 1-5 ....................................................................................................................... 45 6.3 Jacques en dialogue avec l'histoire et appropriation ............................................................. 51 ABOR Epître de Jacques 3 1. Une communauté malade Jacques 1,1-27 1.1 Plan d’animation Introduction 10' - le programme - le langage médical - objectif et déroulement 1. Le diagnostic de l'Eglise de Jacques 30' 1.1. Objectif Repérer les symptômes des déficiences de la vie communautaire de l'Eglise de Jacques et déterminer leurs causes. 1.2 Déroulement en sous-groupes 30' Repérer dans le texte les symptômes des déficiences, les reporter sur une silhouette en indiquant quels organes sont atteints et la gravité du mal. Discuter des causes de ces maladies. 1.3 Restitution en plénum 20' Présenter les silhouettes et discussion 2. Synthèse intermédiaire Exposé : la situation de l'épître et de l'Eglise à laquelle écrit Jacques. 3. Le diagnostic de notre Eglise 30' Même déroulement que pour 1. Question : sur quels points le diagnostic est commun ou différent entre la communauté de Jacques et la nôtre ? 4. L'ordonnance 15' En plénum repérer dans le texte quelques remèdes aux déficiences de la vie communautaire et les noter sur un panneau sous forme d'ordonnance. ABOR Epître de Jacques 4 1.2 Epître de Jacques 1,1-27 1 1 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus vivant dans la dispersion, salut. 2 Prenez de très bon cœur, mes frères, toutes les épreuves par lesquelles vous passez, 3 sachant que le test auquel votre foi est soumise produit de l'endurance. 4 Mais que l'endurance soit parfaitement opérante, afin que vous soyez parfaits et accomplis, exempts de tout défaut. 5 Si la sagesse fait défaut à l'un de vous, qu'il la demande au Dieu qui donne à tous avec simplicité et sans faire de reproche; elle lui sera donnée. 6 Mais qu'il demande avec foi, sans éprouver le moindre doute; car celui qui doute ressemble à la houle marine que le vent soulève. 7 Que ce personnage ne s'imagine pas que le Seigneur donnera quoi que ce soit 8 à un homme partagé, fluctuant dans toutes ses démarches. 9 Que le frère de condition modeste tire fierté de son élévation, 10 et le riche, de son déclassement, parce qu'il passera comme la fleur des prés. 11 Car le soleil s'est levé avec le sirocco et a desséché l'herbe, dont la fleur est tombée et dont la belle apparence a disparu; de la même façon, le riche, dans ses entreprises, se flétrira. 12 Heureux l'homme qui endure l'épreuve, parce que, une fois testé, il recevra la couronne de la vie, promise à ceux qui L'aiment. 13 Que nul, quand il est tenté, ne dise : "Ma tentation vient de Dieu". Car Dieu ne peut être tenté de faire le mal et ne tente personne. 14 Chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l'entraîne et le séduit. 15 Une fois fécondée, la convoitise enfante le péché, et le péché, arrivé à la maturité, engendre la mort. 16 Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés. 17 Tout don de valeur et tout cadeau parfait descendent d'en haut, du Père des lumières chez lequel il n'y a ni balancement ni ombre due au mouvement. 18 De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons pour ainsi dire les prémices de ses créatures. 19 Vous êtes savants, mes frères bien-aimés. Pourtant, que nul ne néglige d'être prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère, 20 car la colère de l'homme ne réalise pas la justice de Dieu. 21 Aussi, débarrassés de toute souillure et de tout débordement de méchanceté, accueillez avec douceur la parole plantée en vous et capable de vous sauver la vie. 22 Mais soyez les réalisateurs de la parole, et pas seulement des auditeurs qui s'abuseraient eux-mêmes. ABOR Epître de Jacques 5 23 En effet, si quelqu'un écoute la parole et ne la réalise pas, il ressemble à un homme qui observe dans un miroir le visage qu'il a de naissance: 24 il s'est observé, il est parti, il a tout de suite oublié de quoi il avait l'air. 25 Mais celui qui s'est penché sur une loi parfaite, celle de la liberté, et s'y est appliqué, non en auditeur distrait, mais en réalisateur agissant, celui-là trouvera le bonheur dans ce qu'il réalisera. 26 Si quelqu'un se croit religieux sans tenir sa langue en bride, mais en se trompant lui-même, vaine est sa religion. 27 La religion pure et sans tache devant Dieu le Père, la voici: visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse; se garder du monde pour ne pas se souiller. ABOR Epître de Jacques 6 1.3 La lettre de Jacques 1. Caractéristiques littéraires « Nous ne nous trouvons plus en face d’une véritable lettre, mais plutôt d’un exposé didactique et moral, d’un sermon dans le style de certains écrits juifs tardifs.1 « Les thèmes chrétiens par excellence (mort et résurrection de Jésus Christ, rédemption des croyants, etc. sont totalement absent… Cependant il serait faux de croire que cette épître ne présente aucune affinité avec l’esprit évangélique… Certains passages de l’épître de Jacques et le Sermon sur la montagne sont (très) proches (comparer par ex. Jc 2,5 et Mt 5,3) 2 « Notre épître se distingue par un style fleuri et sentencieux, qui par ses nombreuses images dont il est orné, autant que par sa simplicité syntactique, trahit la plume orientale. Mais ce qui la rend surtout intéressante, … c’est le fait que dans aucune autre épître on ne rencontre autant de réminiscences presque textuelles des discours et maximes que nos évangiles mettent dans la bouche de Jésus… »3 2. L’auteur Points certains « L’auteur est d’origine juive. Cela ressort de sa grande connaissance des enseignements et des formules de l’Ancien Testament. Juif, l’auteur est aussi chrétien. Ses deux mentions de Jésus Christ (1,1 et 2,1) l’attestent. Judéo-chrétien, l’auteur se dit docteur et parle en chef. D’un bout à l’autre de son épître, il commande avec autorité, sans jamais éprouver le besoin de légitimer sa manière. »4 A ces trois « points certains », on peut en ajouter un quatrième : « l’auteur était un judéo- chrétien extrêmement cultivé, grand connaisseur du monde hellénistique. Au service de son œuvre, il mobilise les ressources d’une culture impressionnante. Profondément enraciné dans l’héritage vétérotestamentaire et juif, il est familier des classiques grecs, cyniques ou stoïciens. Le vocabulaire est d’une grande richesse et Jacques n’hésite pas, lorsque cela se révèle utile, à forger lui-même des néologismes (13 termes grecs apparaissent ici pour la première fois). L’expression est recherchée et rare… »5 Ajoutons à toutes ses qualités une solide culture théologique qui permet à Jacques de faire une analyse fine et pertinente de la théologie de ses contemporains dans ses liens avec le « paulinisme ». Dès la fin du 2e siècle, la tradition voit dans cet homme remarquable « Jacques, le frère du Seigneur », mentionné par Pau en Ga 1,19 comme le chef de l’Eglise de Jérusalem dont l’historien juif Josèphe relatait la mort par lapidation en l’an 62. 1 Un certain nombre de savants estimaient que l’épître de Jacques était primitivement un sermon juif, repris ultérieurement par un auteur chrétien, avec de légères retouches et en l’attribuant à une personnalité connue des chrétiens. Cette thèse n’a plus été défendue depuis plus de trente ans. 2 Cf. Bernard Jay, Introduction au Nouveau Testament, Yaoundé 1969, p. 231-232. 3 Cf. Edouard Reuss, La bible, vol. 10, Paris 1978, p.111. 4 Cf. J. Cantinat, l’Epître de Jacques, le Nouveau Testament, uploads/Ingenierie_Lourd/ b12-jacques.pdf