Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

UNIVERSITÉ DU QUEBEC À CHICOUTIMI MEMOIRE PRESENTE A L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À C

UNIVERSITÉ DU QUEBEC À CHICOUTIMI MEMOIRE PRESENTE A L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIMI COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR KARLA CYNTHIA GARCIA MARTINEZ ENJEUX IDENTITAIRES DANS GARÇON MANQUÉ ET MES MAUVAISES PENSÉES DE NINA BOURAOUI Septembre 2009 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires et thèses produits dans cette Institution, l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) est fière de rendre accessible une version complète et gratuite de cette œuvre. Motivated by a desire to make the results of its graduate students' research accessible to all, and in accordance with the rules governing the acceptation and diffusion of dissertations and theses in this Institution, the Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) is proud to make a complete version of this work available at no cost to the reader. L'auteur conserve néanmoins la propriété du droit d'auteur qui protège ce mémoire ou cette thèse. Ni le mémoire ou la thèse ni des extraits substantiels de ceux-ci ne peuvent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. The author retains ownership of the copyright of this dissertation or thesis. Neither the dissertation or thesis, nor substantial extracts from it, may be printed or otherwise reproduced without the author's permission. 11 RESUME Dans un premier temps, j'aborde la nature générique des textes d'autoreprésentation. J'examine les caractéristiques de Garçon manqué en tant que récit autobiographique et de Mes mauvaises pensées en tant qu'autofiction. Ces réflexions laisseront voir l'importance des deux œuvres comme lieu de construction des identités. Je propose ensuite de préciser quelques notions philosophiques de la théorie performative de Judith Butler (performativité, interpellation, intelligibilité, agentivité et îe fonctionnement de la matrice hétérosexuelle) à travers lesquelles je conduis mon analyse des deux textes de Nina Bouraoui. C'est l'occasion de signaler la pertinence de l'analyse littéraire à partir des notions de la théorie de Butler. Dans le chapitre trois et quatre, l'analyse des deux textes autobiographiques permet la distinction d'une identité plurielle, mobile et hybride. La possibilité de construction d'une identité « autre » se révèle ainsi possible, ce qui permet de lire dans les textes la capacité d'agir des sujets. Ill REMERCIEMENTS À Anne Martine Parent, car elle a ouvert des possibilités et des visions. A mi familia con amor. A ti, tu luz que todo io llena, tu ritmo que me îleva. IV TABLE DES MATIERES Résumé ii Remerciements iii Table des matières iv Introduction 1 Chapitre I : L'autoreprésentation identitaire 9 1. 1 Entre textes autobiographiques et autofictionnels 10 1. 2 Précisions génériques 13 1. 3 D'un genre à l'autre 22 1.3.1 Garçon manqué, récit autobiographique 23 1.3.2 Mes mauvaises pensées, récit autofictionnel 27 Chapitre II : Performativité et autoreprésentation 30 2.1 La théorie performative de Butler 31 2.2 Pertinence de la théorie performative pour l'étude des textes autobiographiques et autofictionnels 38 Chapitre III : Enjeux identitaires dans Garçon manqué 55 3.1 Garçon manqué : une identité plurielle, hybride et mobile 56 3.2 Rendre compte de soi 60 3.3 Intelligibilité 64 3.3.1 Garçon/fille 66 3.3.2 Algérienne/française 75 3.4 Structures d'interpellation 78 3.4.1 Interpellation 78 3.4.2 Nina interpellée 80 3.4.3 Nina interpelle 84 3.5 Violence 93 Chapitre IV : Enjeux identitaires dans Mes mauvaises pensées 100 4.1 La spirale de mots 101 4. 2 Interpellation/performativité 107 4.2.1 La place 111 4.2.2 Le groupe 105 4.2.3 Le genre 118 4.3. La confession : une agentivité 120 Conclusion 128 Bibliographie 133 INTRODUCTION Bouraoui s'est toujours présentée comme une auteure d'origine maghrébine; de mère française et de père algérien, elle est née en France, où elle voyageait souvent, mais où elle ne s'est établie qu'à l'adolescence pour ne plus retourner en Algérie, le pays de son enfance. L'écriture de Bouraoui a pris sa place dans la littérature des femmes de langue française et se caractérise par l'exploration de thèmes comme le déracinement, l'amour, la sexualité et l'enfance. Dans ses textes, on perçoit une constante formulation et reformulation de l'identité sexuelle et de l'identité culturelle imprégnée des souvenirs de l'Algérie et, dans son ensemble, de l'identité par rapport au lieu et à la mémoire. Telles sont les raisons pour lesquelles, en lisant cette auteure, on ne peut pas s'empêcher d'observer et d'analyser les enjeux identitaires au cœur de ses écrits. Ma recherche vise notamment à souligner le questionnement identitaire qui traverse les récits et, plus particulièrement, celui qui tourne autour de l'identité sexuée et sexuelle. L'œuvre de Bouraoui se compose de onze livres dont le premier, La voyeuse interdite (1991), a reçu le Prix du Livre Inter 91. Il a été suivi de Poing mort (1992), Le bal des murènes (1996) et L'âge blessé (1998), souvent présentés ensemble en raison de la similitude du rythme des récits et de leur genre romanesque. Depuis Le jour du séisme (1999), elle a abandonné le style romanesque et on distingue une claire transition vers l'écriture intime; avec Garçon manqué (2000), La vie heureuse (2002), Poupée Bella (2004) et Mes mauvaises pensées (2005), Bouraoui prend un tournant particulier. Elle adopte un style confessionnel autobiographique {Poupée Bella, par exemple, est structuré comme un journal intime), où l'exploration de la sexualité et du féminin est plus approfondie. Plus récemment, avec Avant les hommes (2006), Bouraoui semble retourner à un style romanesque plus proche de celui de ses premiers livres; par contre, Appelez-moi par mon prénom, est d'une nature générique plus difficile à définir, car l'auteure s'y présente en tant que narratrice; elle y raconte son histoire amoureuse avec un jeune artiste, pourtant les biographèmes ne semblent pas tout à fait explicites. Même si la question de l'identité traverse toute l'œuvre de Nina Bouraoui, le choix de Mes mauvaises pensées et de Garçon manqué s'est imposé. Ce sont les deux textes où le questionnement identitaire est le plus développé. La très particulière représentation identitaire qui se construit dans ces récits est un champ idéal pour la recherche. L'analyse que je mène sur Mes mauvaises pensées et Garçon Manqué s'inscrit dans l'intérêt actuel porté sur la représentation des enjeux identitaires au sein d'oeuvres littéraires et artistiques d'autoreprésentation. En ce qui concerne la production artistique contemporaine, l'autoreprésentation et l'identitaire sont devenus une partie essentielle du discours et des formes d'expression esthétiques comme on le voit dans de nombreuses manifestations récentes. On peut mentionner les projets de Sophie Calle, qui se met en scène dans ses œuvres (comme Histoires vraies + dix, 1998-2003) en faisant des liens entre sa vie quotidienne, son identité et l'art sous forme d'installations, photographies, vidéos et récits. On peut rappeler l'œuvre du Canadien d'origine anglaise Nick Bantock qui, après avoir accumulé un nombre important d'œuvres, présente le processus de son travail de création et d'auteur dans l'autobiographie artistique Artful Dodger (2005); de la même manière, le travail de la Mexicaine Monica Castillo, à travers la peinture à l'huile, la photographie et la vidéo, répète mille fois son autoportrait dans un projet qu'elle-même décrit comme une mise en scène de la recherche de l'identité propre; il y a aussi le groupe d'artistes formé par Marie-Josée Hardy, Marcio Lana Lopez, Maryse Larivière, et James Prior qui, réunis au Canada dans le projet My/Mes contacts (2007), sont reconnus pour l'utilisation de F autoreprésentation dans leurs pratiques. Dans le champ littéraire, les pratiques d'autoreprésentation sont de plus en plus nombreuses et ce, depuis les premières œuvres autobiographiques postmodernes comme celles de Serge Doubrovsky, Roland Barthes, Nathalie Sarraute. Dans la littérature de l'extrême contemporain, on peut évoquer Hervé Guibert, Christine Angot, Annie Emaux, Camille Laurens et, au Québec, Nelly Arcan et Marie-Sissi Labrèche, qui placent la question identitaire au centre de leurs explorations littéraires. De plus, cet intérêt pour la quête identitaire et l'autoreprésentation a donné naissance à des projets tels que l'APA (Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique), dont Philippe Lejeune fait partie. Dans le milieu universitaire, on a vu surgir, par exemple, le projet de l'UQAM, le Soi et l'autre, auquel participent, entre autres, Pierre Ouellet, Simon Harel et Régine Robin, dont l'objectif est l'étude de renonciation de l'identité dans des contextes interculturels. Ma recherche se situe parmi ces travaux qui valorisent l'analyse de l'espace énonciatif dans lequel s'inscrit le sujet. La mise en scène de soi, l'autoreprésentation, les formes de fiction et de symbolisation de soi sont étudiées en raison de leur valeur en tant que modèles d'expression et de création culturelles. À travers mes observations, je tente donc de mettre en évidence l'importance de la forme textuelle dans renonciation de soi. De cette manière, les textes d'autoreprésentation sont abordés comme lieu de révélation de l'identité et de Paltérité. Dans cet ordre d'idées s'inscrit cette étude de deux œuvres de Nina Bouraoui. L'objectif principal de cette recherche est d'étudier le fonctionnement de la représentation identitaire dans les textes Garçon manqué et Mes mauvaises pensées, notamment à travers la théorie performative de Judith Butler. Il s'agit ici plus précisément d'analyser comment est mené le processus de construction identitaire des uploads/Litterature/ 030123384.pdf