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Analyse sémio-pragmatique du roman Les bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane

Analyse sémio-pragmatique du roman Les bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane : échec d’une maîtrise en Afrique francophone post-coloniale. Nom : OUEDRAOGO Pauline Tel : (226) 76 35 51 65, email : paulineprincess99@gmail.com Université : Joseph KI- ZERBO Laboratoire : Langue, Discours et Pratiques Artistiques (LADIPA) Equipe de recherche : Discours et Pratiques Artistiques (DISPRA) Directeur de Thèse: Professeur Joseph PARE, Professeur titulaire de sémiotique Axe : Littérature et didactique RESUME Cet article est une analyse sémio-pragmatique d’un roman au programme d’enseignement au Burkina Faso, « Les bouts de bois de Dieu » d’Ousmane Sembène publié en 1960. Il s’est agi de mettre en évidence son schéma narratif canonique, la dimension pragmatique que nous avons comparée avec la réalité socio-politique du Burkina Faso. L’analyse démontre que le sujet d’état représenté par les travailleurs africains de la ligne Dakar-Niger et leurs familles se sont transformés en un sujet de faire pour changer sa condition de précarité. La grève a pu contraindre son employeur Français, habitant du quartier huppé du Vatican entretenu par les ressources africaines qu’il gérait à sa guise. L’échec de la maîtrise se situe dans le fait que les moments d’intense euphorie due à la grève, amplifiée par les indépendances se transformèrent en de grande déception. En effet, après le départ des puissances coloniales, les Africains à l’image de Fama sont déçus, voire humiliés par leurs pairs. Par conséquent, les luttes syndicales reprirent aussitôt et prennent des proportions importantes au Burkina Faso grâce aux œuvres littéraires promues par l’enseignement. Paradoxalement, des protocoles d’accords sont signés mais les grèves persistent avec des populations criant à la mal-gouvernance. En réalité, contrairement à l’aveu de l’auteur, on a l’impression que l’Afrique régresse remettant ainsi en cause la grève. 1 Mot-clés : sémio-pragmatique ; faire ; être ; échec ; littérature ; didactique Abstract This article is a semi-pragmatic analysis of a novel on the curriculum in Burkina Faso, “Les bouts de bois de Dieu” by Ousmane Sembène published in 1960. The aim was to highlight his canonical narrative scheme, the pragmatic dimension that we compared with the socio- political reality of Burkina Faso. Analysis shows that the subject of state represented by the African workers on the Dakar-Niger line and their families has become a subject to do for changing its precarious condition. The strike may have forced his French employer, a resident of the upscale Vatican district, supported by the African resources he managed as he pleased. The mastery’s failure lies in the fact that the moments of intense euphoria due to the strike, amplified by the independence, turned into great disappointment. Indeed, after the departure of the colonial powers, Africans like Fama are disappointed, even humiliated by their peers. Consequently, union struggles immediately resumed and took on significant proportions in Burkina Faso thanks to the literary works promoted by education. Paradoxically, memoranda of understanding are signed, but strikes persist with populations crying out for poor governance. In reality, contrary to the author's confession, one has the impression that Africa is regressing, thus calling into question the strike. Keywords: semi-pragmatic; make ; to be ; failure; literature; didactic. INTRODUCTION L’Afrique a bel et bien une littérature dont la richesse est prouvée. Cette littérature est fondamentalement orale. Elle est seulement situationnelle et circonstancielle, créée pour répondre à un but bien précis. En réalité, que la thématique abordée soit individuelle ou collective, elle porte toujours les traces des réalités socio-économiques des Africains. Ce constat est clair à travers les écrits de romanciers comme Sembène Ousmane, auteur de plusieurs œuvres dont « les bouts de bois de Dieu », œuvre publiée en 1960, en pleine période d’indépendance pour les Etats de l’Afrique occidentale française (AOF). Sans détours, il a peint la grèves des travailleurs de la ligne Dakar-Niger, une révolte d’ouvriers noirs, qui avec la colonisation dépendaient entièrement des salaires et autre mode de vie qu’impose la ville. Il présente une masse populaire, arrachée de leurs racines par la colonisation, une masse qui a flottée pendant longtemps avant de trouver un appui à travers la réussite de la grève des 2 cheminots. Après cinq mois de grève, selon l’auteur, l’Afrique progresse. Cet avis de Sembène, dans un moment d’indépendance, de grandes promesses, de vision noble, 1960 est normale. Selon l’œuvre, l’Afrique maitrise la situation, elle ne « doit rien à personne, ni à aucune mission civilisatrice, ni à un notable, ni à un parlementaire » (Avant-propos). Pourtant, les grèves demeurent, les mouvements sociaux s’amplifient depuis plus de soixante ans. Les Africains criaient à l’exploitation face à l’Administration coloniale dans l’œuvre. De nos jours, les syndicats, à l’image de l’Union d’Action Syndicale au Burkina, en plein mouvement contre l’application de l’IUTS, le font face à des dirigeants africains. C’est à ce constat que nous avons choisi d’effectuer une « Analyse sémio-pragmatique d’un roman, les bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane : échec d’une maitrise en Afrique francophone post-coloniale ». L’ennemi commun des Africains était les habitants du Vatican jusqu’en 1960. De nos jours, ils ont pour adversaires les gouvernants Le combat est contre soi-même. Dès lors, la question fondamentale qui se pose est : Pourquoi les mêmes mouvements qui ont existé avant les indépendances, se sont accentués de nos jours en 2020 ? Cette question peut être déclinée en deux niveaux : Quel rapport y a-t-il entre les faits dans l’œuvre et la réalité socio-économique des états de l’Afrique occidentale en 2020 ? Quel impact, l’œuvre, les bouts de bois de Dieu, étudiée dans les classes des établissements secondaires africains a-t- elle eu sur le fonctionnement des états ? Ces questionnements nous ont conduite à émettre deux hypothèses qui découlent de l’hypothèse principale selon laquelle il existe une demaîtrise en Afrique post-coloniale du fait des œuvres, qui, dans leur contexte, ont mis l’accent sur la dénonciation. Selon cette hypothèse, le jeune africain se trouve mieux en situation de dénonciation du fait de la culture livresque. La première hypothèse secondaire soutien qu’il y a évidemment un rapport entre ce qui se passe actuellement en Afrique occidentale et ce que l’œuvre décrit. Les grèves se soldent généralement par des victoires. La seconde souligne que le perpétuel recommencement des grèves, l’échec de la maîtrise, est due à la culture livresque que le jeune africain bénéficie. L’objectif de cette analyse vise à démontrer que les réalités décrites dans l’œuvre de Sembène Ousmane sont similaires à ce qui se passe en Afrique post-coloniale : les grèves. Il s’agit pour nous de montrer que c’est l’échec de la maîtrise, telle que décrite par le Pr Joseph PARE dans son œuvre « Ecriture et discours dans le roman africain post-colonial » qui se manifeste clairement. 3 Pour ce faire, nous procéderons à une analyse iconique de l’œuvre que nous mettrons en relation avec la réalité actuelle dans les pays africains en général et au Burkina Faso en particulier. Dans un second temps, nous ferons usage du schéma narratif canonique pour montrer l’impact de l’œuvre sur la réalité socio-économique à travers le faire et l’être. I. Contexte et présentation de l’œuvre I.1. Contexte L’Afrique de 2020, est nettement différente de celle de 1947. En effet, le système a changé. En 1947, l’AOF était quasiment sous la domination de l’Europe, notamment la France qui, face aux nazis a été sauvé par les tirailleurs sénégalais, combattants Noirs enrôlés pour la circonstance. A partir de 1960, les Etats africains profitent du différend entre Paris et la Vichy du Général Pétain pour obtenir leur indépendance comme promise par le Général Charles de Gaulle qui, ayant obtenu la libération de la France ne voulait plus leur accorder l’autonomie tant attendue par l’AOF. Contrairement à l’Afrique pré-coloniale où l’employeur était Français, en Afrique occidentale actuel, ce sont les Etats africains qui sont chargés de la gestion des emplois des Africains. L’Afrique post-coloniale connait pourtant une multiplicité de grève qui se soldent par des victoires mais qui recommencent en peu de temps. Les régimes changent mais les grèves persistent. Cela amène à penser à un échec de la maitrise obtenue à travers les indépendances au prix de la grève. I.2. Présentation de l’œuvre Publié en 1960, le roman « les bouts de bois de Dieu » fait partie des romans de contestation (1950-1960). Relaté par Sembène Ousmane ayant pris part au mouvement syndical, la grève est abordée dès les premières lignes de l’œuvre. Le thème principal de l’œuvre est l’évolution des pensées. En effet, après avoir combattu pour l’armée française à partir de 1942 jusqu’à la fin de la guerre, Sembène, syndicaliste depuis son enfance a contribué à cet éveil. I. METHODOLOGIE : APPROCHE SEMIO-PRAGMATIQUE I.1. L’iconicité 4 L’iconicité pour A. J. GREIMAS et J. COURTES (2001, p.178) est une sorte d’illusion référentielle. « Celle-ci peut être définie comme le résultat d’un ensemble de procédures mises en place pour produire l’effet de sens « réalité », apparaissant ainsi comme doublement conditionnée par la conception culturellement variable de la « réalité » et par l’idéologie réaliste assumée par les producteurs et les usagers de telle ou telle uploads/Litterature/ articie-bouts-de-bois-de-dieu.pdf