Georges GUSDORF Professeur à l’Université de Strasbourg Professeur invité à l’U
Georges GUSDORF Professeur à l’Université de Strasbourg Professeur invité à l’Université Laval de Québec (1991) Les écritures du moi Lignes de vie 1 LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES CHICOUTIMI, QUÉBEC http://classiques.uqac.ca/ Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 2 http://classiques.uqac.ca/ Les Classiques des sciences sociales est une bibliothèque numérique en libre accès, fondée au Cégep de Chicoutimi en 1993 et développée en partenariat avec l’Université du Québec à Chicoutimi (UQÀC) de- puis 2000. http://bibliotheque.uqac.ca/ En 2018, Les Classiques des sciences sociales fêteront leur 25e anni- versaire de fondation. Une belle initiative citoyenne. Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 3 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. 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Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 4 Cette édition électronique a été réalisée par Michel Bergès, bénévole, his- torien des idées politiques et professeur associé, Université de Bordeaux- Montesquieu, à partir de : Georges Gusdorf Les écritures du moi. Lignes de vie 1. Paris : Les Éditions Odile Jacob, 1991, 430 pp. [Autorisation formelle le 2 février 2013 accordée par les ayant-droit de l’au- teur, par l’entremise de Mme Anne-Lise Volmer-Gusdorf, la fille de l’auteur, de diffuser ce livre dans Les Classiques des sciences sociales.] Courriels : Anne-Lise Volmer-Gusdorf : annelise.volmer@me.com Michel Bergès : m.berges.bach@free.fr Professeur, Universités Montesquieu-Bordeaux IV et Toulouse 1 Capitole Police de caractères utilisés : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 15 octobre 2018 à Chicoutimi, Québec. Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 5 Un grand merci à la famille de Georges Gusdorf pour sa confiance en nous et surtout pour nous accor- der, le 2 février 2013, l’autorisation de diffuser en ac- cès ouvert et gratuit à tous l’œuvre de cet éminent épistémologue français. Courriel : Anne-Lise Volmer-Gusdorf : annelise.volmer@me.com Un grand merci tout spécial à mon ami, le Profes- seur Michel Bergès, professeur, Universités Montes- quieu-Bordeaux IV et Toulouse I Capitole, pour toutes ses démarches auprès de la famille de l’auteur et spé- cialement auprès de la fille de l’auteur, Mme Anne- Lise Volmer-Gusdorf. Ses nombreuses démarches au- près de la famille ont gagné le cœur des ayant-droit. Courriel : Michel Bergès : michel.berges@free.fr Professeur, Universités Montesquieu-Bordeaux IV et Toulouse 1 Capitole Avec toute notre reconnaissance, Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur des Classiques des sciences sociales Chicoutimi, le 15 octobre 2018. Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 6 Georges GUSDORF Professeur à l’Université de Strasbourg Professeur invité à l’Université Laval de Québec Les écritures du moi. Lignes de vie 1. Paris : Les Éditions Odile Jacob, 1991, 430 pp. Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 7 [2] Principaux ouvrages du même auteur Georges Gusdorf La Découverte de soi, 1948. L’expérience humaine du sacrifice, 1948. Traité de l’expérience morale, 1949. Mémoire et personne, 1951. Mythe et métaphysique, 1953. Traité de Métaphysique, 1956. Introduction aux sciences humaines, 1960. Pourquoi des professeurs ? 1963. L’université en question, 1964. La Pentecôte sans l’esprit saint, Université, 1968. A Agonia da Nossa civilizaçâo, Sào Paulo, 1976. Les Révolutions de France et d’Amérique, 1988. Les sciences humaines et la pensée occidentale, éditions Payot. I. De l’histoire des sciences à l’histoire de la pensée, 1966. II. Les origines des sciences humaines, 1967. III. La révolution galiléenne, 2 vol., 1969. Tome I, Tome II. IV. Les principes de la pensée au siècle des lumières, 1971. V. Dieu, la nature, l’homme au siècle des lumières, 1972. VI. L’avènement des sciences humaines au siècle des lumières, 1973. VII. Naissance de la conscience romantique au siècle des lumières, 1976. VIII. La conscience révolutionnaire : les idéologues, 1978. IX. Fondements du savoir romantique, 1982. X. Du néant À Dieu dans le savoir romantique, 1983. XI. L’homme romantique, 1984. XII. Le savoir romantique de la nature, 1985. XIII. Les origines de l’herméneutique, 1988. Chez le même éditeur : Auto-Bio-Graphie, 1991 Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 8 [3] Georges Gusdorf LES ÉCRITURES DU MOI Lignes de vie 1 Ouvrage publié avec le concours du Centre national des Lettres ÉDITIONS ODILE JACOB, 15, rue Soufflot, 75005 Paris Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 9 [431] Les écritures du moi. Lignes de vie 1. Table des matières Chapitre premier. Résumé des chapitres précédents [7] Chapitre deux. Moi, Michel de Montaigne [29] Chapitre trois. L’acte de naissance des écritures du moi ? [53] Chapitre quatre. Prolem sine matre [69] Chapitre cinq. Prologue dans le ciel [95] Chapitre six. Écriture comme alchimie [119] Chapitre sept. Le territoire des écritures du moi [145] Chapitre huit. Nachdenken über das Leben [171] Chapitre neuf. Retour aux origines [195] Chapitre dix. Autobiographie et mémoires : le moi et le monde [239] Chapitre onze. Écritures du moi et genres littéraires [275] Chapitre douze. Authenticité [293] Chapitre treize. Le journal : dire ma vérité [317] Chapitre quatorze. Aveux complets [347] Chapitre quinze. Le destinataire du journal [387] Chapitre seize. Vers le degré zéro de l’autobiographie [405] Table analytique [421] Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 10 [7] Les écritures du moi. Lignes de vie 1. Chapitre 1 Résumé des chapitres précédents Retour à la table des matières J’étais alors en Allemagne, où l’occasion de la Seconde Guerre mondiale m’avait appelé en qualité d’hôte non volontaire de la triom- phante Wehrmacht, après la catastrophe de 1940. Cinq années de loisir étroitement surveillé dans la vacance de l’esprit et du corps, cependant que se poursuivaient au loin les vicissitudes du conflit dont notre des- tinée constituait l’un des enjeux subalternes. L’inertie, la démission des âmes en proie au doute et à l’ennui, eût été une capitulation dans la capitulation. La voie difficile de l’évasion était réservée aux plus aptes physiquement et moralement, à braver les périls et les fatigues pour un résultat des plus incertains. L’autre voie d’évasion s’offrait à tous sans sortir des limites de l’Oflag ; c’était de mettre à profit cette retraite pour s’entretenir de ses pensées, pour élucider autant que faire se pouvait le sens de cette existence déprise de ses engagements cou- tumiers, et comme suspendue, en attente, entre le temps d’avant et le temps d’après. Échappement libre à toutes les contraintes ; le captif, en faisant inlassablement, sous l’œil vigilant des sentinelles, le tour de la clôture des barbelés, pouvait s’adonner à l’exploration de son for intérieur, s’interroger sur ses raisons d’être, reconsidérer son passé à la lumière des évidences d’un présent ingrat. L’épreuve révélatrice de la Georges Gusdorf, Kierkegaard. (1963) 11 captivité, qui laissait l’esprit intact, découvrait les ressources de l’âme ; elle autorisait la résolution qui transfigure les significations par la ver- tu des initiatives intimes ; elle ouvrait les chemins mystérieux vers l’espace du dedans. Les intellectuels possèdent le privilège d’habiller leur odyssée per- sonnelle des apparences respectables de problématiques universelles. Lorsque je regagnai la France, au printemps de 1945, mon sac conte- nait un gros cahier où [8] j’avais consigné pendant l’hiver précédent la substance de quelques cours, professés dans notre université captive, sur la connaissance de soi. La question était de savoir si l’individu en quête de la vérité de son être pouvait espérer percer à jour le mystère qu’il était pour lui-même, par la voie directe de la réflexion de soi sur soi, ou bien par le détour de voies indirectes, s’il est vrai, selon la for- mule de Keyserling, que « le chemin qui mène de soi à soi fait le tour du monde ». Le voyageur, achevé son grand tour revient au point de départ ; il s’aperçoit alors que son exploration, sous le prétexte appa- rent de la recherche de terres nouvelles, avait pour intention secrète la découverte de soi, enrichie des acquisitions glanées tout au long du cheminement qui lui a permis d’apercevoir au miroir du monde des aspects insoupçonnés de sa personnalité. L’essai rédigé à l’Oflag de Lübeck devait devenir, avec la bénédiction de Gaston Bachelard, et sous le titre La Découverte de Soi, uploads/Litterature/ ecritures-du-moi-lignes-de-vie-t1.pdf
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Gratuit pour un usage personnel Attribution requise- Détails
- Publié le Jui 06, 2021
- Catégorie Literature / Litté...
- Langue French
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