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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR CAROLINE LAPOINTE DÉSIR, FANTASME ET CASTRATION DANS LA PEAU DE CHAGRIN D'HONORÉ DE BALZAC JUIN 2003 Université du Québec à Trois-Rivières Service de la bibliothèque Avertissement L’auteur de ce mémoire ou de cette thèse a autorisé l’Université du Québec à Trois-Rivières à diffuser, à des fins non lucratives, une copie de son mémoire ou de sa thèse. Cette diffusion n’entraîne pas une renonciation de la part de l’auteur à ses droits de propriété intellectuelle, incluant le droit d’auteur, sur ce mémoire ou cette thèse. Notamment, la reproduction ou la publication de la totalité ou d’une partie importante de ce mémoire ou de cette thèse requiert son autorisation. REMERCIEMENTS Merci à Hélène pour les nombreux et constants encouragements, pour sa disponibilité ainsi que pour la passion exprimée face à mon sujet. Merci à ma famille et à Frédéric pour m'avoir encouragée à persévérer malgré toutes les embûches. Maman, merci de m'avoir guidée, de m'avoir aidée à devenir qui je suis. TABLE DES MATIÈRES Remerciements ................................................................................................ . Table des matières ....................................................................................... .... . Introduction ....................................................................................................... . Chapitre premier: Mise en place de la castration ............................................ . La figure paternelle ou la virilité castrée ................................................ . Fœdora : le jeu de la séduction ............................................................. . La femme castrée .................................................................................. . Chapitre Il : Les dispositifs compensatoires à la castration .............................. . La sublimation ........................................................................................ . Les rêveries éveillées et l'onanisme ....................................................... . a) Les désirs de grandeur et de puissance ................................. . b) Les désirs érotiques ............................................................... .. Le voyeurisme ........................................................................................ . La débauche et l'ivresse ........................................................................ . Chapitre III : La Peau de chagrin: l'impossibilité de ne plus désirer ou le désir qui conduit à la mort ......................................................................................... . La salle de jeu ........................................................................................ . Le pacte et la débauche ......................................................................... . La peau de chagrin: anti-désir et castration .......................................... . L,· dl' l' . Image e a mere: a regresslon ......................................................... . Pauline: la fuite d'un amour interdit ....................................................... . La mort de Raphaël et le terme de la régression ................................... . Conclusion ........................................................................................................ . ii iii 1 18 19 27 35 41 42 47 48 50 56 61 66 67 71 76 79 83 90 95 Bibliographie...................................................................................................... 102 1 INTRODUCTION Vue à distance, ma vie est comme rétrécie par un phénomène moral. Balzac. La Peau de chagrin. Honoré Balzac est né à Tours le 20 mai 1799. Destiné, par ses parents, à être notaire, il débute ses études de droit en 1816. Mais il semble porter beaucoup plus d'intérêt à la philosophie et à la littérature. En 1818, il rédige un essai sur l'Immortalité de l'âme et, deux ans plus tard, écrit une tragédie en vers, Cromwell, qui est très mal accueillie par la critique. Il se tourne alors vers le narratif. En 1822, il fait paraître divers romans sous des pseudonymes comme Lord R'Hoone (anagramme d'Honoré) et Horace Saint-Aubin, mais il recueille peu de succès de ces premières œuvres. C'est en 2 1829 qu'il signe de son vrai nom un roman historique intitulé Les Chouans. L'année suivante, il publie dans différentes revues bon nombre d'articles, de nouvelles, de fragments d'œuvres et il entreprend la rédaction de La Peau de chagrin, qu'il fera paraître en 1831, en ajoutant la particule de à son nom. Grâce à cette œuvre, il devient un auteur à succès. En 1833, commence à germer dans l'esprit de Balzac l'idée de faire réapparaître certains personnages dans ses romans ultérieurs. C'est à ce moment, semble-t-il, qu'il prend conscience de l'unité de son projet et qu'il entreprend le regroupement de ses œuvres sous divers thèmes. En 1840, il intitulera cette grande fresque La Comédie humaine. La Comédie humaine, œuvre monumentale s'il en est une, comprend 91 romans ou nouvelles achevés. Les intentions de Balzac en bâtissant cette œuvre sont d'ailleurs assez ambitieuses : «peindre et comprendre l'homme et la société dans leur globalité\> . Balzac a divisé La Comédie humaine en trois sections: d'abord, les études de mœurs, au sein desquelles l'écrivain décrit «la société française depuis la veille de la Révolution, et ce sous tous ses aspects (Paris, la province, la vie privée, l'administration, le monde des affaires, la vie politique, etc.f». En second lieu, viennent les études philosophiques, où l'auteur tente d'expliquer les causes de certains phénomènes décrits dans la première section; par exemple, les raisons des comportements humains ou encore le mode de fonctionnement de la société. Puis, finalement, les études analytiques exposent des théories remontant aux principes, «à IJacques-David Ebguy, Étude sur Honoré de Balzac. La Peau de chagrin, Paris, Ellipses, coll. Résonances, 1999, p. Il. 2Ibid. 3 ce qui est à l'origine du comportement des hommes et des sociétés\>. Bref, le but ultime de Balzac est de fournir une explication totale du monde, rien de moins. Balzac a placé La Peau de chagrin en tête de la section des études philosophiques, mais il aurait tout aussi bien pu la placer parmi les études de mœurs car la réalité de la société française sous la Monarchie de Juillet y est peinte. Seulement, Balzac ne cherche pas qu'à exposer cette réalité, il veut avant tout expliquer «le moteur de la vie humaine et de la société4». Dans ce roman, les personnages sont chargés de signification; ils représentent une idée, une théorie comme Philarète Chasles l'exprime dans son introduction aux Romans et contes philosophiques (1831-1833l : aussi, voyez, à part le sens intime du livre, tous ces types d'égoïsme civilisé qui se donnent rendez-vous dans La Peau de chagrin : Fœdora, femme sans cœur, type d'une société sans cœur; Raphaël, symbole de la misère éclatante, le dandy sans un écu; [ ... ] le livre renferme un intérêt de philosophie allégorique qui s'attache aux plus minces détails et poursuit sans pitié cette science d'égoïsme que la civilisation fait naître6. Balzac tente ainsi de faire comprendre à ses lecteurs le sens profond de la société, avec ses rouages idéologiques, sociaux et économiques. 3Ibid., p. 9. 4Ibid. 5La seconde édition de La Peau de chagrin paraît sous ce titre et douze contes y sont ajoutés. 60abrielle Malandain, (<Préface et commentaires», Honoré de Balzac, La Peau de chagrin, Paris, Pocket, coll. Lire et voir les classiques, 1989, p. 358 reprenant l' «Introduction» aux Romans et contes philosophiques de Philarète Chasles publiée en 1833. 4 Balzac connaît bien, grâce à son expérience de journaliste, le monde de l'édition. Ainsi, pour assurer le succès de son roman La Peau de chagrin, il organise tout un battage publicitaire. Sous un pseudonyme, il parle, dans La Mode du 9 décembre 1830, de «son célèbre conte fantastique La Peau de chagrin\>, alors qu'il n'est pas encore paru. Quelques jours plus tard paraît, dans La Caricature, un croquis intitulé «Le Dernier Napoléon» qui reproduit en fait la scène d'ouverture du roman. Puis, le 31 janvier 1831, Balzac annonce dans la treizième Lettre sur Paris qu'il va bientôt publier un livre intitulé La Peau de chagrin. Finalement, deux fragments du roman paraissent. Le premier, «Une Débauche», est publié dans La Revue des Deux Mondes et le second, «Le suicide d'un poète», dans La Revue de Paris. Ces deux fragments sont accompagnés d'un chapeau8 annonçant la prochaine parution du roman. La Peau de chagrin est enregistrée à la Bibliographie de la France le 6 août 1831. L'œuvre connaît un immense succès et est rééditée plusieurs fois avec quelques modifications au texte: corrections stylistiques, nouvelle préface et ajouts de certaines descriptions. Lors de sa parution, le public s'arrache littéralement l'ouvrage tant annoncé. La réaction de la presse se fait aussi vive que diversifiée. Le Figaro conteste que le roman soit vraiment fantastique et condamne la publicité faite lors des semaines précédentes. Certains critiques jugent que le thème des passions qui usent la vie n'est pas nouveau, que les caractères des personnages ont été mille fois représentés, ou encore qu'il n'y a aucune moralité dans ce roman. Un journaliste de L'Avenir fait un reproche à Balzac 7Ibid., p. 332. C'est nous qui soulignons. 8 Texte court qui surmonte et présente un autre texte. 5 qui a une portée de très grande importance: l'auteur de cet article réclame un «pain nouveau9», il déclare que le rôle de l'écrivain n'est pas de simplement dénoncer les choses, il a aussi le devoir de proposer des solutions, ce que Balzac ne fait pas, selon lui. En revanche, Le Globe constate que Balzac a su peindre assez fidèlement le malaise de cette génération : dans une société qui ne sait pas présenter à l'homme un but à atteindre, une destinée à accomplir, partout est l'impuissance [ .. .]. Cette conception infernale fait honneur au talent de M. de Balzac, et depuis longtemps il n'avait rien été créé qui exprimât à ce point le désenchantement, le désespoir, le doute, les douleurs de l'impuissance de réaliser le bonheur dans cette société qui n'a plus rien à promettre 10. Pour d'autres, comme Adrien Brun, c'est dans le style qu'est le talent de l'auteur : «M. de uploads/Litterature/ essai.pdf