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I. Identification du texte :  Type : narratif descriptif  Genre : conte philo

I. Identification du texte :  Type : narratif descriptif  Genre : conte philosophique  Personnages : Candide, Cacambo, le nègre  Focalisation : interne : on perçoit les choses à travers la pensée et les yeux du personnage en question (l’esclave). II. Situation de passage : Candide et Cacambo quittent l’Eldorado dans l’espoir de retrouver Cunégonde mais la situation de l’esclave rencontré les rend tristes et émus devant cette abomination. III. Hypothèses de lecture : - Qu’est-ce qu’est fait de ce passage un plaidoyer retentissant contre l’esclavage ? IV. Axes de lecture a. La mise en situation du nègre : - Relevez le portrait du nègre.  Étendu par terre, moitié habillé, jambe gauche et mains droite coupées. - Pourquoi une telle description ?  Attirer l’attention de Candide et surtout du lecteur pour s’interroger sur la condition de l’être humain, particulièrement les esclaves. - Que reflètes les deux expressions : « j’attends mon maitre », « c’est l’usage » ?  Une tonalité d’acceptation du sort par le nègre. - Les trois personnages ont-ils la même situation ? Quelle est l’intention ?  Non. Candide et Cacambo en mouvement et le nègre qui est étendu par terre. Il y a donc opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre. - La présentation du nègre est faite sans apitoiement d'abord à travers des détails vestimentaires " la moitié de son habit " puis indication de sa mutilation. - Le " ils " désigne Candide et son valet Cacambo. Rencontre de trois personnages, Candide et Cacambo en mouvement et le nègre qui est étendu par terre. Il y a donc opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre. - Affirmation d'une attitude de soumission, de passivité "j'attends mon maître". - Le constat n'est pas seulement la situation personnelle du nègre mais il établit l'histoire de tous les esclaves. Niveau : 2ème Année du baccalauréat Module I : Lire un conte philosophique : Candide ou l’optimisme, Voltaire Activité : Etude de texte Durée : 1h Contenu : Lecture méthodique Support : Chapitre XIX : « En approchant de la ville, …il entra dans Surinam. » Objectif : être capable de déceler un plaidoyer éloquent contre l’esclavage. b. La dénonciation de l’esclavage : - Où se manifeste l’ironie ?  Dans le décalage entre la l'objectivité du constat et l'horreur de la situation décrite.  Une priorité aberrante (qui diffère de la normale), l'accent est mis sur " l'absence de la moitié de l'habit ". Il y a là une distorsion(malformation) ironique qui insiste sur la situation réelle de l'esclave.  L'ironie apparaît aussi dans le choix de certains termes à double sens " fameux " différent au terme valorisant illustre, célèbre : il est dépréciatif. Vandedendur est rendu célèbre par sa cruauté.  La brutalité des châtiments permettant de critiquer le code noir en vigueur à l’époque, d’où l’intervention de l’auteur. (L’esclave reçoit deux habits de toile par an, et qu’on coupe la main et la jambe de l’esclave fugitif).  Voltaire joue sur le double sens du mot prix. Les européens sont en effet intéressés par le prix commercial du sucre, mais ce prix commercial se fait au prix d’un sacrifice humain pour les esclaves.  L’emploi du procédé de l’énumération dans la phrase : « Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous. », souligne l’injustice qui est faite aux noirs. - Quel est l’objectif d’une telle présentation ? → Présenter un plaidoyer retentissant contre l’esclavage en Europe. c. L’hypocrisie de la religion : - A travers le discours de l’esclave, Voltaire dresse une critique sévère de l’Eglise catholique. - La phrase : « nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs », met en relief la profonde contradiction de la religion catholique qui révèle l’hypocrisie des blancs qui n’appliquent pas la religion qu’ils enseignent. - Le mot ‘fétiches’ qui désigne ici les prêtres est une impropriété de termes afin d'éviter la censure. V. Synthèse : Dans ce chapitre, Voltaire met à jour le caractère ignoble et infamant de l’esclavagisme. En mêlant description pathétique et ironie, il s’évertue (faire un effort pour réussir quelque chose) à secouer la bonne conscience des Européens. La rencontre avec le nègre est également l’occasion de dénoncer l’optimisme de Pangloss. Le chapitre XIX marque aussi une étape décisive dans l’évolution de Candide qui rejette pour la première fois les enseignements de Pangloss et fait preuve d’un certain pessimisme : « il faudra qu’à la fin je renonce à ton optimisme. » Ce texte s’inscrit dans le combat des philosophes des lumières contre l’intolérance et l’injustice. uploads/Litterature/ etude-de-texte-ch19-candide-seq5.pdf