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1 UNIVERSITÉ PARIS VIII/VINCENNES-ST-DENIS ÉCOLE DOCTORALE Doctorat Études Juiv

1 UNIVERSITÉ PARIS VIII/VINCENNES-ST-DENIS ÉCOLE DOCTORALE Doctorat Études Juives et Hébraïques FITOUSSI Éric LE STATUT DU FŒTUS DANS LE DROIT ET LA PENSÉE RABBINIQUE CLASSIQUE ET CONTEMPORAINE Thèse dirigée par Monsieur le Professeur Éphraïm RIVELINE Soutenue publiquement le jeudi 22 octobre 2009 Jury : Madame Hedwige ROUILLARD-BONRAISIN, D.E. à l’EPHE, Président Madame Maria GOREA, M.CF. à l’université de Paris 8 Monsieur Michel SERFATY, Pr. à l’université de Nancy Monsieur Ephraïm RIVELINE, Pr. à l’université de Paris 8 2 REMERCIEMENTS Pour une femme la gestation dure en principe neuf mois, pour moi elle a duré neuf ans. Pendant ce temps, sur le plan académique et personnel, j’ai appris auprès du Professeur Ephraïm Riveline, sans qu’il veuille me l’enseigner, à estimer le cœur d’un homme et d’un ami. Je tiens aussi à remercier Myriam Houry, ma mère, Antoine Léandri, José Costa, Michel Azerad et Jean-Pierre Messali pour leur constructive et fructifiante participation. Je n’oublie pas Eric de Rothschild (Casip-Cojasor) et Nelly Hansson (Fondation du Judaïsme Français) qui ont apporté leur soutien financier. Je dédie ce travail à la mémoire de ma sœur Agnès-Hanna. Veille de Pâques, 5769/2009 3 Le résumé en français : L’objet de ce travail consiste à déterminer le statut du fœtus sur la base de textes qui n’en traitent qu’indirectement, du fait de l’absence explicite d’une loi définissant ce statut. La question du fœtus n’est pas abordée de front dans notre corpus ; mais on l’évoquera quand même dans différents domaines de la vie quotidienne : nous verrons comment nos auteurs tiennent compte du fœtus dans le cadre d’autres questions le concernant. C’est essentiellement à travers la littérature halakhique que nous pouvons définir le statut du fœtus ; celle-ci lui donne certes certaines capacités juridiques, mais inférieures à celles de sa mère ; nous pensons aussi que même la littérature aggadique le confirme, bien qu’elle semble attribuer au fœtus une « âme », voire une « conscience ». Le titre en anglais : THE STATUT OF THE FOETUS IN CLASSIC AND CONTEMPORARY RABBINICAL LAW AND THINKING Le résumé en anglais : Our work consists in formulating the status of the foetus based on texts which deal with the question indirectly, due to the absence of an explicit law defining its status. The question of the foetus is not covered head on in our corpus; but it is talked about nevertheless in different areas of daily life: we will see how our authors take the fœtus into account within the framework of different issues which relate to it. It is mainly through halachic literature that we can define the status of the foetus which, despite some legal capacity, does not attain that of the mother; we also think that even haggadic literature confirms this, even though it appears to attribute a "soul" or even a "conscience" to the foetus. Les mots clés en français : Pensée juive ; éthique et médecine ; droit hébreu ; littérature rabbinique ; fœtus/embryon ; grossesse ; avortement ; âme vivante Les mots clés en anglais : Jewish though ; ethic and medicine ; Hebrew law ; rabbinic literature ; foetus ; pregnancy ; abortion ; living soul L’intitulé et l’adresse de l’unité ou du laboratoire où la thèse a été préparée : EA 2303 : Études juives et hébraïques, Université de Paris 8. 2, rue de la Liberté 93526 Saint-Denis 4 TABLE DES MATIÈRES REMARQUES SUR LA PRÉSENTATION DU TRAVAIL ………………………………. 11 TABLE ET ABRÉVIATIONS ………………………………………………………........... 13 1. Table des transcriptions de l’alphabet hébreu ……………………………………. 13 2. Abréviations des locutions hébraïques courantes ………………………………… 14 3. Noms propres et leur acronymes …………………………………………………. 17 INTRODUCTION GÉNÉRALE …………………………………………………………… 19 Première partie : LE FŒTUS : LES CONCEPTS ………………………………………..… 40 Chapitre 1 : Le fœtus est comme la hanche de sa mère (‘ubar yerekh ’imo) ……………….. 41 Chapitre 2 : Le « détachement du fœtus » (‘aqirat ha‘ubar) ……………………………..… 45 Chapitre 3 : La naissance et la notion du poursuivant/agresseur (rodef) ………………….... 47 Chapitre 4 : Qu’entend-t-on par bar qayama’ ? …………………………………………..… 54 5 4.1. La notion de viabilité (bar qayama’) par rapport au fœtus humain ………….… 54 4.2. La notion de viabilité par rapport aux animaux ……………………………...… 58 Chapitre 5 : La « souffrance inutile » (‘inuyi hadin) ……………………………………….. 60 Deuxième partie : LE FŒTUS ET LA LITTÉRATURE HALAKHIQUE ………………… 62 A- LE FŒTUS DANS LE DROIT BABYLONIEN, HITTITE ET LE JUDAÏSME PRÉ- RABBINIQUE ……………………………………………………………………………… 63 Chapitre 1 : Le code de Hammurabi …..……………………………………………….…… 63 Chapitre 2 : Les lois hittites ………………………………………………………………… 65 Chapitre 3 : La Septante …………………………………………………………………..… 66 Chapitre 4 : Philon d’Alexandrie …………………………………………………………… 69 Chapitre 5 : Flavius Josèphe ……………...………………………………………………… 72 B- LE FŒTUS DANS LE DROIT RABBINIQUE ANCIEN ……………………………… 75 Chapitre 1 : L’évolution du principe de l’indemnité ………………………………………... 75 6 1.1. Établissement de l’argent en tant que réparation restreinte …………………..… 75 1.2. Le non-cumul des peines et la règle élargie du non-cumul des peines ………… 79 1.3. Établissement de l’argent en tant que réparation générale …………………..…. 83 Chapitre 2 : L’importance de la « forme humaine » du fœtus et ses malformations ……….. 86 Chapitre 3 : Matériaux complémentaires sur les animaux et un parallèle entre des règles sur les animaux et celles sur le fœtus ………………………………………………………….... 96 C- LE FŒTUS À TRAVERS LE RESTE DE LA LITTÉRATURE JUIVE ET CELLE DES CONSULTATIONS JURIDIQUES (RESPONSA) PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE … 98 Chapitre 1 : Le bas Moyen-Âge …………………………………………………………….. 98 1.1. Yitshak Elfasi …………………………………………………………………... 98 1.2. Shelomo ben Yitshak sur Exode 21, 22-23 et sur ‘Arakhin, 7a ………………. 100 1.3. Shemuel ben Meir sur Exode 21, 22-23 ………………………………………. 108 1.4. Avraham Ibn Ezra …………………………………………………………….. 110 1.5. Moïse Maïmonide …………………………………………………………….. 114 1.5.1. Le fœtus et les règles de pureté ……………………………………... 114 1.5.2. Le fœtus et les sacrifices …………………………………………….. 132 1.5.2.1. Les sacrifices et la pureté de la femme enceinte …………... 136 1.5.2.2. Le fœtus et les lois sacerdotales (terumah) ………………... 138 1.5.3. Le fœtus et les lois de successions ………………………………….. 139 1.6. Moshe ben Nahman …………………………………………………………… 146 1.7. Menahem ben Shelomo ……………………………………………………….. 149 1.8. Yaaqov ben Asher …………………………………………………………….. 150 Chapitre 2 : La Renaissance ……………………………………………………………….. 151 7 2.1. David ben Zimra ………………………………………………………………. 152 2.2. Moshe Isserles ………………………………………………………………… 153 2.3. Yossef Trani …………………………………………………………………... 154 Chapitre 3 : Les ’aḥaronim ………………………………………………………………... 156 3.1. Ya’ir Bakhrakh ………………………………………………………………... 156 3.2. Shabtay Bass ………………………………………………………………….. 161 3.3. Ḥaim ben Aṭar sur Exode, 21, 22-23 ………………………………………..… 163 3.4. Yaaqov Emden ………………………………………………………………... 167 Chapitre 4 : Les contemporains …………………………………………………………… 169 4.1. Benzion Meir Uziel ……………………………………………..…………….. 169 4.2. Moshe Yona Zweig …………………………………………………………… 171 4.3. Isser Yehouda Unterman ……………………………………………………… 173 4.4. Eliezer Yehouda Waldenberg et Moshe Feinstein ……………………………. 176 Troisième partie : LE FŒTUS ET LA LITTÉRATURE AGGADIQUE ………………… 180 Chapitre 1 : Avant la grossesse ……………………………………………………………. 183 1.1. La prédestination du fœtus (Le mariage) ……………………………………... 183 Yalquṭ šim‘oni 1.2. Comment éviter d’accoucher un chabbat ? …………………………………… 185 Ruth Rabba 1.3. Théories sur la semence ………………………………………………………. 187 Lévitique Rabba 8 Chapitre 2 : Pendant la grossesse – La formation du fœtus .………………………………. 188 2.1. Formation du fœtus (parallèle entre la formation de l’homme et celle du monde) ……………………………………………………………………………………… 188 Midraš tanḥuma 2.2. La fécondation (Théories sur la fécondation) ………………………………… 197 Lévitique Rabba 2.2.1. Conseils durant la grossesse ….………………………………………199 Midraš agada 2.3. Formation du fœtus (Influence de la vue sur le fœtus) ……………………….. 202 Genèse Rabba 2.3.1. La bienveillance divine 1 ………………………………………......... 204 Lévitique Rabba 2.3.2. La bienveillance divine 2 …………………………………………… 206 Lévitique Rabba 2.3.3. La bienveillance divine 3 ……………………………………………. 208 Talmud de Babylone (Nidda, 31a) 2.3.4. Observations ……………………………………………………….... 210 Lévitique Rabba 2.3.5. Parallèle avec la résurrection ………………………………………... 212 Lévitique Rabba 2.3.6. Son « visage » – intervention divine ………………………………... 214 Nombres Rabba 2.3.7. Son « visage » – influence du père ………………………………….. 217 Peṣiqta de-rav kahana 2.3.8. Dieu sculpteur ……………………………………………………….. 219 Yalquṭ šim‘oni 2.3.9. Le début de sa formation et la participation des parents ……………. 223 ‘Ocar hamidrašim 2.3.10. Description du fœtus ………………..……………………………… 225 Talmud de Babylone (Nidda, 25a) 2.3.11. La durée de la formation du fœtus …………………………………. 226 ‘Ocar hamidrašim 9 2.3.12. Comparaison entre la durée de formation du fœtus de sexe masculin et féminin ………………...…………………………………………………… 227 ‘Ocar hamidrašim 2.3.13. Chorion et placenta ………………………………………………… 229 Lévitique Rabba 2.3.14. Le rôle du père, de la mère et de Dieu ……………………………... 233 Qohelet Rabba 2.3.15. Le serment prénatal ………………………………………………... 235 Yalquṭ šim‘oni 2.3.16. Parallèle entre la formation de l’homme et celle du monde ……….. 237 ‘Ocar hamidrašim Chapitre 3 : Après la grossesse …………………………..………………………………... 244 3.1. Conditions de l’accouchement ……...…………………………………….…... 244 Exode Rabba 3.2. Règles et théories pour le traitement des prématurés …………………………. 246 Nombres Rabba 3.3. Sur le statut du nouveau-né de moins d’un mois ……………………………... 249 Midraš agada 3.4. Traitement des nouveau-nés ……….………………………………………….. 250 Talmud de Babylone (Shabbat, 134a) 3.5. L’opposition vie/mort …………………………………………………………. 251 Talmud de Babylone (Shabbat, 151b) CONCLUSION ……………………………………………………………………………. 254 BIBLIOGRAPHIE ………………………………………………………………………… 257 10 1. Sources en hébreu ……………………………………………………………….. 257 2. Sources traduites ……………………………………………………………...…. 259 3. Outils ……………………………………………………………………………. 262 4. Littérature secondaire …………………………………………………………… 264 5. Articles ………………………………………………………………………….. 270 GLOSSAIRE ………………………………………………………………………………. 282 1. Les sources ……………………………………………………………………… 282 2. Termes généraux ………………………………………………………………... 290 3. uploads/Litterature/ fitoussi-these.pdf