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0 C I V I L I S A T I O N Elaboré dans le cadre du programme TEMPUS-TACIS (ISBN

0 C I V I L I S A T I O N Elaboré dans le cadre du programme TEMPUS-TACIS (ISBN 966-599-051-9) Choix de textes présentés par O Ol le en na a L LY YU UC CH HI IN NS SK KA A, , K Ka at te er ri in na a R RO OU UG GI IN NE E avec la collaboration de J Je ea an nn ni in ne e R RI IC CH HA AR RD D- -Z ZA AP PP PE EL LL LA A Université de Zaporojié – Université de Rouen, 1999 DÉCOUVRIR LA FRANCE 1 AVANT-PROPOS Plusieurs raisons justifient le contenu et le choix des documents de ce livre. Leur caractère authentique répond à la motivation des étudiants apprenant le français comme langue de spécialité. Pour maintenir leur intérêt, il convient de leur proposer des textes “vrais”. De tels textes confèrent à l’apprenant un sentiment de sécurité. En montrant la réalité quotidienne du moment dans sa diversité, dans sa pluralité, ces documents permettent de corriger et de dépasser les stéréotypes, les clichés de la civilisation française souvent diffusés en Ukraine. Ce manuel présente un choix de textes écrits, exclusivement authentiques, parus dans les journaux et les revues reflétant la France et les Français en mouvement vers l’an 2000. La société française d’aujourd’hui connaît de profonds changements, des mutations qui lient de plus en plus la vie des Français, l’avenir des Français à leurs voisins européens. A travers les pages de cet ouvrage des étudiants de français seront en prise directe avec ces changements. Les documents authentiques choisis sont considérés comme un outil indispensable pour mieux comprendre la civilisation française contemporaine, les auteurs s’étant réservé par contre le droit d’apporter quelques modifications pour en faciliter l’approche. Les textes sont variés et répondent aux différents types de besoins des apprenants: il s’agit de connaître des réalités sociales, économiques, culturelles de la France. En outre, écrits dans la langue d’aujourd’hui, les textes fournissent aux étudiants de nombreuses expressions qui reflètent les changements linguistiques qu’entrainent les mutations socio- économiques.. Le manuel est composé de 11 dossiers, qui montrent les divers visages de la France. Les cinq premiers portent sur la description de la société française sous ses aspects socio-économiques, politiques et démographiques. Les trois dossiers suivants prennent en compte les problèmes des Français dans leur vie sociale de tous les jours: Famille, Emploi, Formation et Education. Le dossier 9 reflète la vie des adolescents et des jeunes dans toute sa diversité et complexité: étude, loisir, travail. 2 Deux dossiers particuliers: le premier porte sur la science et son évolution, le second est une présentation de la France à travers les médias sur une semaine. La plupart des textes du dossier sont accompagnés d’un matériel pédagogique: explication des connotations culturelles et du vocablaire, et questionnement à deux fonctions: vérifier la compréhension du contenu global et détaillé (“Analyse des idées”) et donner à l’étudiant la possibilité de s’exprimer (“Expression orale”). D’autres textes sont proposés comme lecture complémentaire. Ce manuel s’adresse aux étudiants de français en tant que support didactique du module de la civilisation française. Il vise à enrichir les connaissances civilisationnelles et linguistiques des apprenants et à leur faire acquérir des savoir, des savoir-faire, des savoir-être. Que tous les membres du Conseil de Coordination de Programme “Tempus” présidé par Madame Dominique GUILLISSEN trouvent ici les marques de notre profonde reconnaissance pour nous avoir orientées vers la construction de ce manuel. Que Madame Jeannine RICHARD-ZAPPELLA et Monsieur Bernard GARDIN soient remerciés pour les conseils précieux qu’ils nous ont donnés, pour l’attention et l’intérêt qu’ils ont montrés tout au long de ce travail. 3 I. L’IMAGE DE LA FRANCE ET DES FRANÇAIS L’image de la France dans le monde 1 Que la physionomie de la France actuelle ne soit pas toujours aisément discernée par les étrangers ne saurait surprendre, puisque les Français eux-mêmes n’en ont souvent pas une exacte notion. C’est fréquemment un des traits de la France, qui est retenu de l’ensemble, et qui présente, suivant les tendances de l’observateur, une certaine image. Or, l’image de la France peut sembler, au premier abord, assez composite. D’un côté, partie des articles de luxe et des produits de haute qualité: mode, parfums, haute joaillerie, meubles de prix, champagne, cognac et combien d’autres! De l’autre, grand pays industriel, à l’avant-garde de la technique. D’un côté, une nation où les arts trouvent un épanouissement prodigieux et réellement supranational, où le culte des lettres demeure à l’honneur au point que les écrivains de métier y sont proportionnellement plus nombreux que nulle part ailleurs. De l’autre, un pays à la pointe de disciplines scientifiques aussi diverses que les mathématiques appliquées, l’optique, la physique automique, le magnétisme, les recherches spectroscopiques, les greffes en chirurgie, la biochimie, la neurologie ou la microbiologie. 2 Un pays, dont les “harmonies de la nature”, les châteaux, les cathédrales et la gastronomie font un paradis de tourisme, que certains même prennent surtout pour un musée ou une terre de vie facile et d’agrément, et qui se montre, cependant, largement tourné vers l’avenir. Une nation, qui a enfanté des génies aussi contrastés que Descartes et Pascal, Voltaire et Rousseau, Taine et Bergson, Marcel Proust et Louis de Broglie, où la sensibilité et l’esprit de finesse voisinent avec la logique et la critique les plus vigoureuses. Un peuple longtemps casanier, émigrant fort peu par rapport à ses voisins, et semblant paralysé dans sa croissance démographique, aujourd’hui avide de voyages, où les candidatures aux missions et expéditions lointaines sont trop nombreuses pour être toutes acceptées, où la natalité est devenue une des plus fortes d’Europe. Une France de Saint Louis, pétrie de christianisme et d’idéal missionnaire, et une France de la Révolution, émancipatrice et libérale, patrie des Droits de l’homme. 3 Rien d’étonnant à ce que, suivant les peuples ou les tempéraments, ce soit l’une de ces France seulement qui surgisse, alors que toutes concourent à la définir. Et pourtant l’étranger lui-même s’accorde à reconnaître à la France et aux Français certaines tendances. Nul besoin de se référer à une vocation, mais à quelques constantes, qui se vérifient dans la plupart des domaines. Le sens de l’abstrait et de l’universel, d’abord, comme on l’a si souvent noté. Les Français ont toujours été curieux de trouver des explications théoriques aux phénomènes de tous ordres qui les entourent. Aussi bien sont-ils portés naturellement à généraliser toute chose, puisque, écrit Michelet, “la France est le pays du monde où la nationalité, où la personnalité nationale se rapproche le plus de personnalité individuelle”. “Observez le paradoxe”, note de son côté Valéry: “La France a la spécialité de l’universel”. N’est-ce pas une des raisons premières de l’accueil favorable réservé à tant d’envoyés français à l’étranger? Ils n’enseignent pas que leur langue et leur pays, ils portent aussi témoignage de valeurs que chaque peuple peut reconnaître pour siennes. 4 Le sens de l’humain demeure également en France très vivace. En un temps où s’élabore une difficile alliance entre humanisme et technique, elle tient à s’en faire l’artisan partout où cela lui est possible. La dignité de l’individu ne doit, à ses yeux, ni être sacrifiée à la machine ni à une production, qui, au lieu de rester à la mesure de l’homme, menace de devenir dévorante et tentaculaire. C’est plus un art de vivre qu’un niveau de vie que les Français préconisent. Ils s’en sont appliqué à eux-mêmes les formules poussées jusqu’à un individualisme, jugé parfois excessif. Mais ils ont, en même temps, rarement laissé passer l’occasion d’agir pour que la prééminence de la personne humaine soit toujours maintenue au centre des préoccupations. La France se montre toujours attachée à un certain raffinement. Ses créations sont une des expressions les plus typiques de cette tendance, depuis la présentation délicate d’un coffret à bijoux jusqu’à l’élégance d’un paquebot ou d’un avion supersonique, comme est le “Concorde”. Aussi bien en décèle-t-on la trace jusque dans les “créations” intellectuelles et comme de construire, décorer, et même se nourrir, il existe une certaine façon française de penser, parler et prier. 5 Le goût de l’individualisme combiné avec le souci de la qualité a amené la France, favorisée par la variété de ses produits, à être un des pays du monde où la série, l’anonymat et l’uniformité ont le moins de place, où, en revanche, les “spécialités” sont les plus nombreuses pour correspondre aux désirs de chacun. Etat de dimensions moyennes, la France incline, selon la tournure de son esprit, au sens du proportionné et 4 du raisonnable, redoutant la psychose du record, du gigantesque et de la masse. Ce goût de la mesure, qui la retient, notamment, de déployer à l’étranger un effort dépassant ses moyens, est une des raisons de son succès. Pour situer la France dans le monde et aux yeux du monde actuel, les mots de rayonnement, prestige, influence, présence sont revenus bien des fois (...) Louis DOLLOT (La France dans le monde actuel. “Que sais-je?”. - N°876) Les stéréotypes 6 Les Français selon eux sont les gens débrouillards, uploads/Litterature/ france 6 .pdf