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Heidegger et le problème de la mort PHAENOMENOLOGICA SERIES FOUNDED BY H.L. VAN

Heidegger et le problème de la mort PHAENOMENOLOGICA SERIES FOUNDED BY H.L. VAN BREDA AND PUBLISHED UNDER THE AUSPICES OF THE HUSSERL-ARCHIVES 211 CRISTIAN CIOCAN HEIDEGGER ET LE PROBLÈME DE LA MORT Editorial Board: Director: U. Melle (Husserl-Archief, Leuven) Members: R. Bernet (Husserl-Archief, Leuven), R. Breeur (Husserl-Archief, Leuven), S. IJsseling (Husserl-Archief, Leuven), H. Leonardy (Centre d’études phénoménologiques, Louvain-la-Neuve), D. Lories (CEP/ISP/Collège Désiré Mercier, Louvain-la-Neuve), J. Taminiaux (Centre d’études phénoménologiques, Louvain-la- Neuve), R. Visker (Catholic University of Leuven, Leuven) Advisory Board: R. Bernasconi (The Pennsylvania State University), D. Carr (Emory University, Atlanta), E.S. Casey (State University of New York at Stony Brook), R. Cobb- Stevens (Boston College), J.F. Courtine (Archives-Husserl, Paris), F. Dastur (Université de Paris XX), K. Düsing (Husserl-Archiv, Köln), J. Hart (Indiana University, Bloomington), K. Held (Bergische Universität Wuppertal), K.E. Kaehler (Husserl-Archiv, Köln), D. Lohmar (Husserl-Archiv, Köln), W.R. McKenna (Miami University, Oxford, USA), J.N. Mohanty (Temple University, Philadelphia), E.W. Orth (Universität Trier), C. Sini (Università degli Studi di Milano), R. Sokolowski (Catholic University of America, Washington D.C.), B. Waldenfels (Ruhr-Universität, Bochum) For further volumes: http://www.springer.com/series/6409 Cristian Ciocan Heidegger et le problème de la mort existentialité, authenticité, temporalité ISSN 0079-1350 ISBN 978-94-007-6838-3 ISBN 978-94-007-6839-0 (eBook) DOI 10.1007/978-94-007-6839-0 Springer Dordrecht Heidelberg New York London Library of Congress Control Number: 2013951669 © Springer Science+Business Media Dordrecht 2014 This work is subject to copyright. All rights are reserved by the Publisher, whether the whole or part of the material is concerned, speciﬁ cally the rights of translation, reprinting, reuse of illustrations, recitation, broadcasting, reproduction on microﬁ lms or in any other physical way, and transmission or information storage and retrieval, electronic adaptation, computer software, or by similar or dissimilar methodology now known or hereafter developed. Exempted from this legal reservation are brief excerpts in connection with reviews or scholarly analysis or material supplied speciﬁ cally for the purpose of being entered and executed on a computer system, for exclusive use by the purchaser of the work. Duplication of this publication or parts thereof is permitted only under the provisions of the Copyright Law of the Publisher’s location, in its current version, and permission for use must always be obtained from Springer. Permissions for use may be obtained through RightsLink at the Copyright Clearance Center. 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Printed on acid-free paper Springer is part of Springer Science+Business Media (www.springer.com) Cristian Ciocan “Alexandru Dragomir” Institute for Philosophy Bucharest, Romania v Remerci ements Ce livre achève un parcours qui a commencé, il y a quinze ans, avec mes recherches heideggériennes effectuées sous la direction de Gabriel Liiceanu, professeur à l’Université de Bucarest. Il a su me donner l’impulsion nécessaire à une approche approfondie et systématique de Sein und Zeit . Qu’il soit ici remercié pour son soutien constant. Mes recherches ont connu un tournant essentiel avec ma thèse, en 2002, à l’Université de Paris IV – Sorbonne, sous la direction de Jean-François Courtine, qui a accueilli avec conﬁ ance et encouragement mon projet de doctorat. Je le remer- cie vivement pour la patience dont il a fait preuve à l’égard de mon travail, pendant une difﬁ cile période où j’ai dû alterner des séjours en France, en Roumanie et en Allemagne, mais aussi pour les précieux conseils qu’il m’a prodigués durant les investigations labyrinthiques que j’ai menées ces années-là. Ce livre est la version remaniée d’une partie de ma thèse de doctorat soutenue à la Sorbonne en février 2009, devant un jury composé de Jean-François Courtine, Jean-Luc Marion, Françoise Dastur et Marc Crépon. J’adresse à chacun d’entre eux mes plus vifs remerciements pour leurs suggestions et leurs remarques. Je suis également reconnaissant au Gouvernement Français pour la bourse qu’il m’a accordée entre 2002 et 2005, et à la fondation Open Society Institute de New York, qui a soutenu ﬁ nancièrement mon dernier séjour parisien en 2004–2005. Ce projet a pu être achevé au moyen d’un séjour d’études à l’Université de Fribourg- en- Brisgau, grâce au ﬁ nancement de la Fondation Alexander von Humboldt. Je remercie mes collègues et amis Tinca et Julien Bretonnet, Sylvain Camilleri, Servanne Jollivet, Romain Otal et Virginie Palette pour l’aide précieuse qu’ils ont apportée à la relecture de ce texte. Je suis tout spécialement reconnaissant à Aurélien Demars, qui a effectué plusieurs lectures intégrales de ce travail avec une infatigable acribie et une patience pleine d’amitié. Enﬁ n, ce travail n’aurait pu s’accomplir sans le soutien affectif de mon épouse Marlène et de ma ﬁ lle Smaranda. vii Table des matières 1 Introduction ............................................................................................. 1 PREMIÈRE PARTIE Le lieu du problème de la mort dans le contexte des existentiaux 2 Le lieu du problème de la mort dans Être et temps ............................................................................................. 15 3 Qu’est-ce qu’un Existenzial ? ................................................................. 21 3.1 Les existentiaux relevant du rapport du Dasein au monde ......................................................................... 26 3.2 Les existentiaux relevant du « qui » du Dasein ................................ 29 3.2.1 Être-avec (Mitsein) ............................................................... 29 3.2.2 L’être soi (Selbstsein) ........................................................... 32 3.3 Les existentiaux relevant de l’être-à (In-Sein) comme tel ......................................................................................... 36 3.3.1 L’affection (Beﬁ ndlichkeit) ................................................... 37 3.3.2 Le comprendre (Verstehen) .................................................. 40 3.3.3 La possibilité (Möglichkeit) ................................................. 42 3.3.4 Le projet (Entwurf) ............................................................... 47 3.3.5 Le sens (Sinn) ....................................................................... 48 3.3.6 Le parler (Rede).................................................................... 51 3.4 L’enroulement des existentiaux dans le souci : la vérité comme ouverture .............................................................................. 57 3.5 Les existentiaux situés au dehors de l’analyse préparatoire ...................................................................................... 63 3.6 Les caractéristiques des existentiaux ............................................... 64 viii DEUXIÈME PARTIE Itinéraire structurel du phénomène de la mort 4 La totalité, la mort et les autres ............................................................. 87 5 La mort à travers l’ouverture du Dasein (première section de Sein und Zeit) ...................................................................................... 111 5.1 Mort et comprendre .......................................................................... 112 5.2 Mort et affectivité ............................................................................. 121 5.3 Mort et parler.................................................................................... 128 5.4 Mort et vérité .................................................................................... 132 6 La mort à travers la deuxième section de Sein und Zeit ...................... 141 6.1 Mort et conscience ........................................................................... 142 6.2 Mort et temporalité ........................................................................... 149 6.3 Mort et historialité ............................................................................ 156 TROISIÈME PARTIE Rétrospective et transformation: La genèse du problème de la mort avant Sein und Zeit et son évolution dans la philosophie heideggérienne tardive 7 La genèse du problème de la mort dans la pensée du jeune Heidegger ................................................................................. 167 7.1 La phénoménologie de la vie religieuse (1920) : l’attente de la parousie et l’être-pour-la-mort .................................. 168 7.2 Le cours de l’été 1922 : la mort entre Daß-Sein et Was-Sein ....................................................................... 170 7.3 Le Natorp-Bericht (1922) et la première caractérisation ontologique de la mort ..................................................................... 174 7.4 La conférence « Le concept de temps » (1924) : la mort en tant que possibilité et devancement ............................................. 178 7.5 Le traité Der Begriff der Zeit (1924) : la mort dans la quotidienneté (« on meurt ») et sa modalisation authentique ....................................................................................... 182 7.6 Le problème de la mort dans les Kasseler Vorträge (1925) ............. 186 7.7 Prolégomènes à l’histoire du concept de temps (1925) : sum moribundus comme certitude suprême du Dasein .................... 190 7.8 Le cours du semestre d’hiver 1926/1927 de Marburg : l’extension entre la naissance et la mort .......................................... 195 8 L’évolution du problème de la mort après Être et temps ..................... 199 8.1 Réactions de Heidegger face à la réception du problème de la mort ......................................................................... 201 8.2 Retour à 1927 : le rien dans Sein und Zeit ....................................... 209 Table des matières ix 8.3 La reprise du problème du rien en 1929–1930 : le débat sur le kantisme avec Cassirer (mars–avril 1929) ; la conférence Qu’est-ce que la métaphysique ? (juillet 1929) ; le cours Les concepts fondamentaux de la métaphysique (1929–1930) ..................................................... 212 8.4 Apparitions du thème de la mort entre 1931 et 1936 ....................... 219 8.5 La dimension ontologique du problème de la mort dans les Beiträge zur Philosophie (1936–1939) .............................. 226 8.6 Ouvertures après la guerre ............................................................... 239 QUATRIÈME PARTIE Conclusion 9 Conclusion ............................................................................................... 255 Annexe I Bibliographie chronologique du problème heideggérien de la mort (1930–2013) ............................................................. 261 Annexe II Concordance des termes heideggériens traduits différemment dans les deux versions françaises d’Être et temps ............... 277 Bibliographie ................................................................................................... 289 Note bibliographique ...................................................................................... 297 Table des matières uploads/Litterature/ heidegger-et-le-probleme-de-la-mort-exis.pdf