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LIBER 8 Page 1 LIBRE 8 Développement ultérieur INTRODUCTION Frères soeurs: « Mé

LIBER 8 Page 1 LIBRE 8 Développement ultérieur INTRODUCTION Frères soeurs: « Méditation » est un terme général utilisé pour décrire plusieurs types de pratiques utilisées dans la science ésotérique et mystique. Dans les Libers précédents, nous avons utilisé le terme méditation en relation avec les principes de concentration et de visualisation. Ce sont des techniques spécifiques utilisées dans le but de mettre en manifestation un attribut, une qualité ou une chose que vous pourriez désirer. Vous commencez à comprendre que la « pensée », « l'esprit », « l'abstrait » est une extrémité de quelque chose que nous pourrions appeler « l'existence » et à l'autre extrémité il y a la « solidité », la « matière », la « matière dense », etc. L' objet de Concentration & Visualisation est de mettre en manifestation des concepts et des idées, qui ont d'abord été formulés comme non-manifestés. En d'autres termes, la concentration et la visualisation sont une activité créative définie que l'individu s'apprête à accomplir, après avoir décidé ce qu'il désire, à travers l'utilisation de certaines étapes et procédures. Dans ce Liber, cependant, vous êtes introduit à l'exercice « M », qui est également une méditation, mais dans ce cas, l'objet n'est pas d'obtenir un résultat préalablement conçu, mais plutôt de vous mettre en harmonie avec notre Soi Intérieur , la grande Source de Sagesse. à l' intérieur, dans le but de recevoir l' inspiration, l' information et l' illumination à une question que nous avons formulé. Il serait bon que nous fassions une pause momentanée pour identifier ces deux aspects de la seule activité que nous appelons « méditation ». Je tiens à vous rappeler que le développement de toutes les compétences, et je le répète : toutes les compétences, demande de la pratique, du temps, de la patience et de la persévérance. La course, dans ce cas, n'est pas pour le rapide, mais pour le sûr et stable. Autant mettre ces leçons de côté et lire des bandes dessinées si votre seul intérêt est la distraction intellectuelle et la curiosité ! Vous serez peut-être intéressé de savoir que la conception de notre Collège et le passage d'une « simple idée » à une réalité concrète de travail s'est accomplie, étape par étape, grâce à l'utilisation de ces techniques très méditatives. Ces méthodes fonctionnent, si vous les travaillez ! Mais les enseignants peuvent ne montrer le chemin, le reste est en place pour vous, frères et sœurs. Ce Liber contient une énorme quantité d'informations vitales. Lisez-en des parties chaque jour pendant le mois et assurez-vous de mettre les instructions en pratique. Vous devriez être capable de suivre comment les « pensées erronées » apportent toutes sortes de problèmes dans votre vie et dans la vie de tout le monde. Pensez à ces choses ! Cordialement vôtre dans le travail 0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0 LIBER 8 Page 2 APERÇU LIBER Le processus de croissance intérieure se déroule par étapes. Nous rencontrons de nouvelles expériences ou informations à de nombreuses reprises, à chaque exposition prenant plus en nous- mêmes, ou plutôt, faisant sortir plus de nous - mêmes. Cette Liber vous fournit trois occasions de développer votre compréhension et de saisir de la réinsertion, thoughtform génération, et la foi. Pour développer vos intérieurs compétences, vous serez être donné un exercice sur la méditation. Enfin, nous proposons quatre essais qui contiennent des concepts stimulants pour vous aider à progresser dans la compréhension et la pratique. 0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0 CONFÉRENCE Symbolisme et correspondance dans la Genèse Mes frères et sœurs : La Doctrine Martiniste concerne la Chute de l'Homme, son état actuel de privation et son Retour, que nous appelons la Réintégration. C'est un sujet qui nous préoccupera de plus en plus au fur et à mesure que nous progresserons. Puisque beaucoup de connaissances utiles sont contenues dans les Écritures, il est nécessaire que nous comprenions quelque chose sur la nature du premier livre de Moïse appelé Genèse, car il traite de la création, ainsi que de la Chute. Le livre entier de la Genèse est symbolique . Ce fait doit être compris dès le départ. Il ne doit jamais être considéré comme un exemple littéral ou naïf de cosmologie primitive. C'est simplement une déclaration par laquelle la création est née. Moïse pensait scientifiquement aussi bien que mystiquement : la création manifestée n'est que le résultat de l'opération évolutive de la première loi. Moïse avait bénéficié de l'instruction, non seulement dans les écoles des mystères d'Égypte, mais aussi dans cette école dont son beau-père, Jéthro, était un grand prêtre. Par conséquent: il écrit comme un Initié pour Initiés. Pour cette raison, ceux qui ont tenté d'expliquer ses significations sans bénéficier d'une instruction mystique similaire ont été comme des profanes, des aveugles, des ignorants et des égarés. De tels faits peuvent surprendre l'esprit orthodoxe car ils vont à l'encontre des idées promulguées par la religion formelle de toutes les confessions. Ils ne sont pas introduits ici pour discréditer les idées religieuses ou déprécier la bonne intention des chefs religieux ; elles ne sont introduites que si elles sont nécessaires à cette compréhension de Dieu et de Ses Lois qui nous élèvera au-dessus du brouillard d'idées fausses et d'ignorance dans lequel nous sommes plongés. De la nature symbolique des écritures, Moïse Maïmonide, célèbre rabbin, théologien et historien juif , talmudiste, philosophe et médecin (1135 - 1205 après JC) a écrit : « Chaque fois que vous trouvez dans nos livres un récit dont la réalité semble impossible , une histoire qui répugne à la fois la raison et le bon sens, alors assurez - vous que l'histoire contient une allégorie profonde voilant une profonde mystérieuse vérité  et plus l'absurdité de la lettre, plus la sagesse de l'esprit « . LIBER 8 Page 3 Il n'appartient pas au mysticisme de détailler les péchés d'omission ou de commission perpétués ou permis par les canaux orthodoxes de l'éducation et de la religion ; l'Initié prêt ne s'y attend pas non plus. Il ne cherche dans le mysticisme que les exposés positifs ou essentiels qui lui permettront, avec une certitude croissante , de se poser en vérité et de démontrer la justesse de sa position. Considérons donc ces problèmes théologiques dont l'Église s'est occupée et qui ne peuvent être résolus que par la sagesse secrète et cachée de l'Initiation. Tout d'abord, examinons brièvement les divers aspects de ce qu'on a appelé la chute de l'homme , car on nous a enseigné dans un vieux couplet que : « Lors de la chute d'Adam, nous avons tous péché. L'histoire familière d'Adam et Eve et du jardin d'Eden, avec laquelle les instructeurs religieux nous ont tous convaincus de péché, n'est rien d'autre que la plus grossière erreur ou conception erronée de l' exposition de Moïse dans la Genèse. Il n'y avait pas de jardin d'Eden ; il n'y avait pas de serpent ; il n'y avait, en fait, aucun des éléments enfantins rendus familiers par le récit biblique ! Ce qu'il y avait était trop profond dans le domaine des idées abstraites pour être pénétré par des religieux peu éclairés et trop zélés. Il était tout à la fois: un scientifique et une philosophie idéation de l' homme, ses facultés, et le domaine de leur activité. Quelles sont les correspondances ? Le Jardin d' Eden était en réalité le terrain, ou sphère d' activité d ans laquelle l' homme était d' exercer et de développer ses facultés. Le mot hébreu qui a été traduit jardin, selon sa racine, signifie simplement « espace clos ». Ainsi : « sphère » ou « champ » est le sens exact. Malheureusement, les spécialistes de la Bible et les traducteurs ont mal interprété l'intention ou ont délibérément choisi d'en dissimuler le véritable sens. Encore une fois, par erreur ou à dessein, ils ont personnalisé les facultés de l'homme , les appelant des personnes ou des choses . Ainsi : la fable du jardin d'Eden avec ses habitants a donné à l'humanité une notion tout à fait erronée et trompeuse du principe sous-jacent de la création. Cela a causé une confusion sans fin et a donné lieu à certaines des spéculations les plus vaines que les penseurs se soient jamais permises. À cause de cette fable, nous, en tant que Martinistes, devons même maintenant prêter une certaine attention à des questions qui, mais pendant des siècles d'enseignement erroné, n'auraient pas dû nous concerner. La Chute de l'Homme en fait partie. Avec lui sont liés les problèmes du Bien et du Mal, du Libre Arbitre et bien d'autres questions théologiques. Tous d' entre eux trouvent leur origine dans un ensemble de circonstances qui n'existait! Le fait scientifique énoncé par Moïse était simplement que les facultés de la chose créée trouvent vie ou expression dans un champ d'opération. Aucune vie ne peut s'exprimer sans mouvement. Le mouvement ne peut être initié sans impulsion, ni impulsion, et ne peut être maintenu sans pôles d'attraction et de contre-attraction. Enfin : il ne peut en résulter qu'une action fade et monotone où les forces uploads/Litterature/ ices-liber08.pdf