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Denise JODELET Directrice (retraitée), École des Hautes Études en Sciences Soci

Denise JODELET Directrice (retraitée), École des Hautes Études en Sciences Sociales [Laboratoire de psychologie sociale, Institut interdisciplinaire d’Anthropologie du contemporain] (2007) “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropologique” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, profes- seur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Denise JODELET “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropo- logique”. Un article publié dans la revue Connexions, 2007/1, n° 87, pp. 105-127. Mme Denise JODELET, chercheure retraitée de l’ÉHESS, nous a accordé le 4 juin 2007 son autorisation de diffuser électroniquement cet article dans Les Clas- siques des sciences sociales. Courriel : denise.jodelet@wanadoo.fr Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 10 juin 2007 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 3 Denise JODELET “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropologique” Un article publié dans la revue Connexions, 2007/1, n° 87, pp. 105-127. Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 4 Table des matières Introduction Position de l’hygiène féminine intime dans le cadre et l’histoire des soins corpo- rels La sororité de la femme et de l’eau La peur du sang, âme de la chair La femme nidda et le plaisir différé Femmes au bain : un appel à l’amour ritualisé La femme au harem et la fascination orientaliste Les bains de l’orientomanie : la tribade et l’odalisque Quand l’impureté de la femme est levée Les toilettes naturelles Le bestiaire de la sorcière L’aura seminalis et la chevelure La disparition d’un imaginaire érotique autour de la toilette Bibliographie Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 5 Denise JODELET “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropologique”. Un article publié dans la revue Connexions, 2007/1, n° 87, pp. 105-127. INTRODUCTION Retour à la table des matières Partant de l’idée que le sens érotique d’une production culturelle ne trouve sa pleine expression qu’à la jonction entre l’éveil et la mani- festation du désir et le jeu de l’interdit et de sa transgression, le pré- sent article se propose d’examiner un domaine peu exploré de l’imaginaire artistique : celui qui touche aux soins du corps de la femme, à travers une forme spécifique ayant trait à l’hygiène féminine intime. Cette notion recouvre toutes les pratiques centrées sur l’entretien, la propreté et la surveillance de l’état du sexe féminin. Inscrit dans l’histoire plus large de l’hygiène et des soins du corps, cet aspect de la vie féminine a fait l’objet, dans toutes les civilisations, d’une série de règles d’usage qui, dans certains cas, sont strictement codifiées, et dans d’autres passent par une éducation intergénération- nelle, voire une transmission parfois souterraine entre les femmes. Ces usages présentent la particularité d’un double étayage. D’une part, ils correspondent à l’application d’états de savoirs médicaux et populai- res qui ont évolué avec les époques ou ont maintenu leurs traces à tra- vers le temps. D’autre part, ils apparaissent liés à des préceptes régis- Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 6 sant l’organisation du rapport entre les sexes dans différentes cultures, à des principes philosophiques structurant le champ du sacré (boudd- hisme, tantrisme, shintoïsme, etc.) ou à des régulations religieuses de la vie sexuelle et de ses finalités. De ce fait, ils revêtent souvent des formes ritualisées qui orientent le désir et contrôlent sa satisfaction. Par ailleurs, leur sont associées des représentations de la femme et des rapports entretenus avec elle qui ont nourri un imaginaire érotique dont témoignent nombre d’oeuvres d’art. L’examen qui suit, empruntant à un travail en cours, se limitera à quelques productions picturales et littéraires qui évoquent une dimen- sion érotique spécifiquement liée aux soins que les femmes apportent à leur sexe. Ces derniers s’inscrivent dans une histoire de l’hygiène, de la toilette et du bain que de nombreuses études 1 ont abordé sous différents angles, s’attachant : aux canons de la beauté, aux normes de la présentation sociale et de la pudeur, à la peinture des moeurs et des sensibilités, à l’évolution des modèles du corps, des critères de la pro- preté et des techniques d’entretien de la forme et de l’apparence phy- sique, aux conceptions savantes et courantes de la santé et de sa pro- tection, etc. Dans ces travaux, les références artistiques servent de point d’appui ou d’illustration d’un état des thèmes abordés. La ques- tion posée à propos des expressions artistiques est ici différente. Il s’agit d’explorer la motivation du sens que révèlent les productions esthétiques dont le caractère érotique tient au thème qu’elles traitent, à l’objet qu’elles représentent, à la vision des actions et acteurs qu’elles mettent en scène. À la base de cette motivation, nous tenterons de trouver la trace des représentations corporelles, profanes et savantes, des référents normatifs qui orientent les pratiques concernées, afin de cerner leur effet sur l’éveil, l’expression et la gestion du désir, et de dégager les représentations de la femme et de son corps qui sont en- gagées dans la relation sexuelle. 1 Nous renvoyons à des travaux d’histoire et de sociologie, notamment : Aron (1986), Bologne (1986), Corbin, Courtine, Vigarello (2005), Marnhac (1986), Vigarello (1985). Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 7 L’intérêt pour l’hygiène féminine intime tient à plusieurs raisons. D’une part, les soins apportés au corps de la femme sont tributaires d’une histoire dont les dimensions se déclinent selon plusieurs axes qui donnent sens aux pratiques spécifiquement réservées au sexe. D’autre part, l’existence dans l’imaginaire d’une sororité entre la femme et l’eau inspire des représentations où se mêlent des aspects communs associant attrait et danger. Enfin, l’emprise du religieux sur le rapport au corps a donné lieu à des prescriptions et des représenta- tions ayant une incidence directe sur l’élaboration érotique et l’image sexuelle de la femme. Ce sont ces trois axes qui organisent le plan de cet article. Position de l’hygiène féminine intime dans le cadre et l’histoire des soins corporels Retour à la table des matières Les soins portés au sexe peuvent aisément être mis en regard des pratiques relatives à l’entretien et à la propreté du corps d’un double point de vue : celui de leur évolution temporelle et celui de la structu- ration de leurs significations. Sans prétendre retracer ici une histoire qui a fait l’objet d’amples descriptions historiographiques, l’attesta- tion des documents iconographiques, du patrimoine pictural, des récits de coutumes, et des descriptions de dispositifs relatifs à l’entretien quotidien du corps, permet de suivre l’évolution des pratiques, depuis l’Antiquité jusqu’à l’époque actuelle. Se dessine ainsi un mouvement qui va du collectif (avec les bains collectifs de l’Asie, les thermes ro- mains, les hammams orientaux, les étuves et bains de rivière du Moyen Âge) au convivial, marquant, du Moyen Âge au XVIIIe siècle, Denise Jodelet, “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime...” (2007) 8 les habitudes privées (avec les ablutions d’accueil 2, l’invitation à as- sister aux toilettes ou à les partager 3 ) et, avec l’âge classique, les mé- fiances à l’égard de l’eau qui favorisent les toilettes sèches 4, une pra- tique de type public que le modèle de la Cour inspire à l’aristocratie et la grande bourgeoisie. L’essor de la bourgeoisie et le repliement sur l’univers familial, au XIXe siècle, entraînent, dans les salles d’eau, l’avènement du privé où le corps est occulté aux autres, même s’ils font partie de la famille ou de la maisonnée. Tandis que le XXe siècle, débarrassé des tabous de cette pudibonderie, voit l’avènement de l’intimité, où les soins du corps, largement encouragés par les médias, se font dans la salle de bains, espace personnel, mais nullement secret, de plaisir et de bien-être. Cette évolution qui engage des conceptions concernant le fonctionnement du corps, la santé, la propreté, la morale quotidienne, les relations à autrui, etc., est tributaire des modèles de civilisation, des religions, du progrès scientifique, médical aussi bien que technologique (au niveau des équipements sanitaires, de l’archi- tecture, de l’urbanisme), de l’histoire sociale et de celle des goûts. Et comme en témoignent les tableaux consacrés aux bains et à la toilette des femmes, les pratiques proprement féminines, en ce qui concerne la propreté et l’apparence, ont épousé ce mouvement général, avec des spécificités dues aux significations qui leur uploads/Litterature/ imaginiaires-erotiques-de-l-hygiene-femenine-intime-approche-antropologique.pdf