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Nous pouvons dire que l'authenticité de Jacques le Fataliste consiste plus dans

Nous pouvons dire que l'authenticité de Jacques le Fataliste consiste plus dans l'insistance sur une lecture rétrospective : « La première attitude, la prospection, est menacée d'être stérile : ce qu'elle risque de chercher, surtout, dans la littérature d'autrefois, c'est-à-dire la persistance de ce qui est, peut-être, maintenant, s'étiole. la seconde attitude, la rétrospection, à toute chance au contraire de se montrer fructueuse : ce qu'elle tend à chercher, dans la littérature d'autres fois, c'est l'esquisse de ce qui est vif dans la littérature d'aujourd'hui, c'est-à- dire les commencements de ce qui est en vigueur maintenant »1. Cette lecture fait la comparaison entre les œuvres dans la bibliothèque de la mémoire. C'est une lecture réflexive qui prend sa distance de l'univers romanesque, une lecture non-identificatoire en rapport d'un héros aristocratique. En fin, Jacques le Fataliste est formé par plusieurs récits oraux. Les personnages racontent plusieurs histoires brèves : l'histoire de «Coutelet » et de « Gaine », ou longues : l'histoire de Mme de «La Pommeraye et du marquis d'Arcis dans une atmosphère qui est loin des interdits politiques et religieux. Les partenaires : Jacques et son maître ou un petit groupe : Jacques et son maître et l'hôtesse sont moquent de la religion, de la politique en-dehors des lois de la morale sociale et religieuse. Ils accèdent à plusieurs mondes par le fantasme, ce qui permet le défoulement ; les scènes de séduction amoureuse. Les scènes où les personnages sont déshabillés : « Cependant Bigre les fils s'était précipité du lit, jambes nues, sa culotte à la main... ». 1- Jean Ricardou, « Pour une lecture rétrospective » « Revue des sciences humaines, tome XLIX, N°177- Janvier - Mars 1981, pp.57-58 uploads/Litterature/ jacques-le-fataliste.pdf