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Le Roi Dragon Magazine Un complément à la pratique corporelle de l'Aïkido et de

Le Roi Dragon Magazine Un complément à la pratique corporelle de l'Aïkido et des voies traditionnelles LES PLUMES Benoit Dmytro Bal Ernst Gabriel Jacques Carroget Jean-Luc Saby Laurence Marc Lincourt Mickaël Monique Lemaux Mustapha Neko Haiiro Philippe Philippe Rault Serge Sophie Roche Stéphanie Thomas Tony Étiquettes : Philippe VOUS AIMEREZ AUSSI... N°29 0 Le Roi Dragon N°29 – Lʼinéluctable présence dʼÊtres éveillés PAR LE ROI DRAGON · 3 FÉVRIER 2021 3 FÉVRIER 2021 Le Roi Dragon N°29 – OʼSensei est lʼAuteur des 5 techniques de bases de lʼAïkido 0 Nom * Adresse de messagerie * LAISSER UN COMMENTAIRE Commentaire Website Protected by Spam Master Code Anti-spam * Laisser un commentaire  Le Roi Dragon Magazine © 2022. Tous droits réservés. Fièrement propulsé par  - Conçu par Thème Hueman Dans les conférences que OʼSensei a donné à lʼoccasion dʼéchanges avec Maître Goi Masahisa (publiées dans Takemusu Aïki, aux éditions Cénacles), il évoque de nombreux concepts métaphysiques issus de plusieurs traditions extrême-orientales. Principalement le Shintoïsme, le Taoïsme et le Bouddhisme. Il est vrai que le japon est un pays qui a intégré au cours de son histoire la richesse spirituelle de grandes traditions. Non pas que cela se soit produit par accident, ni non plus en raison dʼune supposée nature dominatrice et belliqueuse des hommes de religion, mais plutôt par des lois mystérieuses qui rendent inéluctable la présence de moyens dʼéducation adéquates (lʼéducation sʼentend ici dans sa plus haute exicience, celle de transformer la conscience dʼêtre et lʼétat de participation à la cohésion universelle) pour les êtres destinés à réaliser les états dʼUnion à la Totalité Universelle. Non, lʼéducation spirituelle nʼest pas un apprentissage intellectuel qui consiste à adhérer à des considérations conjoncturelles. Elle est faite dʼune science mettant en œuvre des actions agissant dans les composantes physiques, psychiques, mentales et essentielles de lʼindividu pour le transformer existentiellement, pour nʼêtre plus un individu, mais un “Coopérateur Céleste” (pour paraphraser Tchoang-Tzeu commentant le Tao-Te-King). Pour vivre dʼune autre façon. On ne décide pas dʼadhérer à une tradition, on y est appelé malgré soi… Dans la tradition extrême-orientale et plus particulièrement dans le Taoïsme, la Manifestation, cʼest-à-dire lʼensemble de tout ce qui se manifeste de façon transitoire en tous lieux et de tout temps, peut-être vue comme lʼexpression de Trois Puissances énumérées de la sorte : Tien-Ti-Jen. Cette triade peut être traduire trivialement par Ciel-Sol-Homme, mais métaphysiquement il faut la comprendre comme Le Pôle Essentiel-Le Pôle Substantiel-LʼAnimé. Dans cette représentation, lʼAnimé est ce qui se tient entre deux Pôles et comme la plupart des traditions lʼévoquent dans leur doctrine de lʼExistentiation, lʼAnimé “Est” à partir du moment où le Ciel et la Terre se séparent. LʼAnimé résulte de la distinction (apparente du point de vue de lʼUnité de la Totalité Universelle) de deux Pôles. LʼAnimé, sous le point de vue le plus simple, sʼétire donc entre Essence et Substance, entre Conscience Unitive et Néscience. Lʼindividu nʼest quʼune participation contingente de ce Macrososme. Et même sʼil est à son image (et cʼest ce qui lui donne lʼopportunité de pouvoir sʼidentifier, sʼUnir à Celui-ci) il nʼen reste pas moins que dans son état dʼindividu non encore “éveillé” il nʼincarne quʼune singularité de lʼindéfinie diversité des natures individuelles dont la somme recouvre lʼensemble des aspects se cristallisant entre chaque pôle. Ainsi certaines natures individuelles seront plus proches du Pôle essentiel, dʼautres plus proches du Pôle Substantiel, dʼautres tendront à passer au-delà des deux Pôles. Le principe de distinction induit une discontinuité, donc la multiplicité. Dès que la distinction est faite entre deux éléments, le trois apparaît nécessairement. En exet opérer une distinction entre deux éléments originellement indistincts revient à faire immerger les lois qui régissent la complémentarité de ces deux principes et de tout ce qui les sépare. Ainsi, lʼunité originelle qui prévalait avant la distinction nʼest nullement rompue. On peut dire que les deux Pôles se distinguent et perdurent au sein de lʼOrigine Unique (terme très souvent employé par OʼSensei). Ainsi si lʼon se rapporte à la Conscience on peut dire que des deux Pôles procèdent la conscience dʼêtre pure et la conscience corporelle pure, au sein dʼune Conscience Unitive. La conscience distinctive individuelle procède donc du principe de discontinuité, la diversité des êtres de la multiplicité. Mais, malgré cette diversité, malgré cette possibilité dʼêtre doté dʼune conscience qui semble être totalement autonome, nʼen demeure pas moins lʼUnité, Ce qui est au-delà toutes les distinctions, Ce qui rend possibles les distinctions. Le Taoïsme évoque un lieu qui se trouve une jonction avec lʼOrigine Unique. Il est appelé par Lao-Tzeu “lʼEntre-deux du Ciel et de la Terre.” Cʼest parce que la Manifestation procède ce lieu mystérieux, de cette Origine Unique, que ce point dʼémergence/achèvement prend les attributs dʼune Existence inconditionnée dʼun état proche de la Conscience Unitive. Ainsi, nécessairement, des êtres hériteront indéfiniment, perpétuellement de cet état inaltérable. Ce sont les sages, les êtres éveillés, les Coopérateurs du Ciel. Ils ne peuvent donc pas être absents dans le déroulé perpétuel du temps. De là résulte lʼinamovibilité des sciences spirituelles. Ainsi donc, malgré les mouvements apparemment chaotiques de lʼhistoire, dans cette mouvance tumultueuse des traditions qui se font, se défont et se mêlent, existent des mouvements mystérieux qui tissent des liens permanents vers les êtres cheminant inéluctablement vers lʼéveil. “Suivez-moi en esprit, par delà la lumière, jusquʼau principe yang de toute splendeur ; et, par delà lʼobscurité, jusquʼau principe yin des ténèbres. Suivez-moi maintenant, par delà ces deux principes, jusquʼà lʼunité (le principe suprême) qui régit le ciel et la terre, qui contient en germe et de qui émanent le yin et le yang, tous les êtres. Connaître ce Principe, cʼest la science globale, qui nʼuse pas. Se tenir en repos, dans sa contemplation, voilà ce qui fait durer toujours. • Tout être qui se conserve, garde sa vigueur. Moi jʼai embrassé lʼUnité, je me suis établi dans lʼHarmonie. Voilà douze cents ans que je vis, et mon corps nʼest pas axaibli.” Tchoang-Tzeu Les Pères du système Taoiste, 11-C Ce monde, manifestation de lʼorigine unique, est en fait mû par le corps et par lʼesprit, cʼest-à-dire par la racine des choses matérielles et la racine de lʼesprit, de la même manière quʼil y a une face et un revers. Dans le Kototama, il y a ce quʼon appelle la prédiction de Futanomi, mais il sʼagit du travail du son U. Par la résonance du son SU, le son U est produit. Le travail du son U est le travail originel de la racine du spirituel et de la racine du matériel. Cependant à la source de lʼorigine de la matière et de lʼorigine du spirituel, il y a lʼorigine unique. Si lʼon remonte à la racine du Pont Flottant qui est principe dʼharmonie, il nʼy a rien dʼimparfait. Il ne faut pas oublier lʼorigine. En fait, je voudrais progresser avec vous pour faire de cette Terre un véritable yahirodono. Le yahirodono est également appelé shiseidono, le lieu où les corps du ki sont ordonnés et purifiés. Lʼentre -deux du ciel et de la terre, siège du Principe, lieu dʼoù agit sa vertu, est comme un souxlet, comme le sac dʼun souxlet dont le ciel et la terre seraient les deux planches, qui se vide sans sʼépuiser, qui se meut externant sans cesse. Tao-Te-King Chapitre 5-C PLUS LE ROI DRAGON MAGAZINE Le Roi Dragon N°31 – Les chixres, mathématique des états existentiels Le Roi Dragon N°30 – Intelligence Artificielle et Conscience Le Roi Dragon N°29 – Lʼinéluctable présence dʼÊtres éveillés UN LIVRE SUR LʼAÏKIDO Le Roi Dragon Magazine a le plaisir de vous annoncer la parution du livre La Voie de lʼAïki – en quête du geste vrai. Visitez le site oxiciel Il est disponible chez Budo Editions : ici L'AÏKIDO EN IMAGE LES PLUMES Benoit Dmytro Bal Ernst Gabriel Jacques Carroget Jean-Luc Saby Laurence Marc Lincourt Mickaël Monique Lemaux Mustapha Neko Haiiro Philippe Philippe Rault Serge Sophie Roche Stéphanie Thomas Tony SUIVRE :     N°31 Le Roi Dragon N°31 – Les chixres, mathématique des états existentiels 5 AOÛT, 2021 N°30 Le Roi Dragon N°30 – Intelligence Artificielle et Conscience 5 MAI, 2021 N°29 Le Roi Dragon N°29 – Lʼinéluctable présence dʼÊtres éveillés 3 FÉV, 2021 N°29 Le Roi Dragon N°29 – OʼSensei est lʼAuteur des 5 techniques de bases de lʼAïkido 3 FÉV, 2021 N°28 Trouver la Liberté dans la contrainte 5 NOV, 2020 N°27 De la Pleine Conscience 5 AOÛT, 2020 N°27 Retour – Neko Haiiro 5 AOÛT, 2020 DÉMONSTRATION AUTRE DÉMONSTRATION… CALIGRAPHIE OʼSENSEI ARTICLE SUIVANT Le Roi Dragon N°30 – Intelligence Artificielle et Conscience  ARTICLE PRÉCÉDENT Le Roi Dragon N°29 – OʼSensei est lʼAuteur des 5 techniques de bases de lʼAïkido  00:00 11:26   uploads/Litterature/ le-roi-dragon-n29-1-lineluctable-presence-detres-eveilles.pdf