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Roger Bastide Françoise Morin et François Raveau avec la collaboration de MM. A

Roger Bastide Françoise Morin et François Raveau avec la collaboration de MM. Achard et Lerman (1974) LES HAÏTIEN EN FRANCE LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES CHICOUTIMI, QUÉBEC http://classiques.uqac.ca/ Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 2 http://classiques.uqac.ca/ Les Classiques des sciences sociales est une bibliothèque numérique en libre accès, fondée au Cégep de Chicoutimi en 1993 et développée en partenariat avec l’Université du Québec à Chicoutimi (UQÀC) depuis 2000. http://bibliotheque.uqac.ca/ En 2018, Les Classiques des sciences sociales fêteront leur 25e anniversaire de fondation. Une belle initiative citoyenne. Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 3 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 4 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur associé, Université du Québec à Chicoutimi Courriel: classiques.sc.soc@gmail.com Site web pédagogique : http://jmt-sociologue.uqac.ca/ à partir du texte de : Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau avec la collaboration de MM. Achard et Lerman LES HAÏTIENS EN France. Nice : Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles, 1974. pp. 3-231. (Publications de l'Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles, 4) ; Creative Commons Police de caractères utilisés : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 24 mai 2021 à Chicoutimi, Québec. Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 5 Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau avec la collaboration de MM. Achard et Lerman LES HAÏTIENS EN FRANCE. Nice : Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles, 1974. pp. 3-231. (Publications de l'Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles, 4) ; Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 6 Note pour la version numérique : La numérotation entre crochets [] correspond à la pagination, en début de page, de l'édition d'origine numérisée. JMT. Par exemple, [1] correspond au début de la page 1 de l’édition papier numérisée. Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 7 [3] ROGER BASTIDE, FRANÇOISE MORIN, FRANÇOIS RAVEAU avec la collaboration de MM. Achard et Lerman Les Haïtiens en France MOUTON PARIS LA HAYE Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 8 [4] Travaux du Centre d'Études des Sociétés et Pathologie Mentale École Pratique des Hautes Études (VIe Section) - Centre Charles Richet Cet ouvrage a été publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique ISBN : 2-7193-0993-1 Library of Congress Catalog Card Number : Couverture de Françoise Rojare © 1974, Mouton & Co Imprimé en France Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 9 [230] Les Haïtiens en France Table des matières AVANT-PROPOS [5] Chap. I. Une société ambivalente [13] L’élite et la masse [13] Les deux types de migration [26] Les deux sociétés et cultures d’accueil [37] Les idéologies de l’ambivalence, ou le Haïtien de l’élite à la recherche de son identité [38] Migrations des hommes et migrations des institutions [49] Chap. II. Approche méthodologique [62] Son application à Paris [80] Son application à Strasbourg [82] Son application mathématique [83] Chap. III. Une classe moyenne en diaspora [89] Les actifs [102] Les étudiants [104] Chap. IV. Le vécu de Tailleurs représenté [110] Un pays aimable [110] Le berceau de la civilisation [121] Une mère-patrie [134] Chap. V. Le somatisé de Tailleurs [149] Chap. VI. Des Haïtiens en France [166] ANNEXE. Questionnaire-interview utilisé [207] Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 10 [5] Les Haïtiens en France Avant-propos Retour à la table des matières Nos recherches sur « Les Hommes de Couleur en France », dont nous traçons le plan dans un premier volume 1, ont commencé par l'étude des stagiaires africains à Paris, à travers essentiellement la méthode clinique, pour s'achever par celle des Antillais des départements français d'outre-mer, en cours de réalisation, à travers essentiellement des méthodes de sociologie et de psychologie sociale. Mais avant de passer à l'enquête sur les originaires des départements d'outre-mer, nous avons décidé de consacrer deux à trois années à une étude du groupe haïtien en France. Ce sont les résultats de cette enquête que nous publions aujourd'hui. Elle a été dirigée par Françoise Morin, avec la précieuse collaboration de tous les membres du Centre, le Dr Raveau se chargeant plus particulièrement des cas d'échecs dans l'adaptation et ceci à l'aide de la méthode clinique mise au point dans ses précédentes recherches sur les déportés et sur les stagiaires africains. Nous devons remercier l'Institut d'Etudes et de Recherches Inter-Ethniques, que dirige M. Bessaignet, sans l'aide financière duquel cette enquête n'aurait pu être menée à bien, les associations d'étudiants haïtiens, et tous ceux qui ont si aimablement répondu à nos appels. Notre premier projet était plus vaste que celui que nous avons effectivement réalisé. La République de Haïti a de nombreux citoyens en diaspora et une étude préliminaire nous a révélé trois principaux lieux de condensation : Paris, Montréal, New York. Car Haïti subit une double attraction : la France à cause de la facilité linguistique, 1 En cours de publication. Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 11 l'Amérique du Nord à cause de plus grandes facilités économiques. Or dans ces pays d'accueil possible, deux cultures sont proposées : à Paris, celle du monde latin, plus ou moins similaire à la culture d'origine des Haïtiens ; à New York [6] celle du monde anglo-saxon, très différente. Montréal, plaque tournante entre ces deux cultures, où l'on parle français, mais qui subit cependant l'influence des États-Unis, et où se trouve aussi toute une population anglophone, présentait à nos yeux un intérêt tout particulier, les effets des barrières linguistiques et économiques pouvant y être perçus plus nettement. Nous avons alors proposé à des amis canadiens et nord-américains une recherche commune, faite en appliquant dans les trois pays d'accueil les mêmes méthodes et les mêmes techniques mises au point en commun, et qui nous aurait permis de comparer les différents modes d'adaptation des groupes haïtiens en diaspora à chacune de ces trois sociétés, française, anglo-saxonne, canadienne, de dégager les réactions spécifiques de ces groupes à des situations différentes, de mettre en relief les traits propres à chacune des cultures receveuses, de connaître enfin l'évolution des niveaux d'aspiration des Haïtiens au cours de leur séjour, suivant le monde dans lequel ils ont choisi de s'établir. Afin de discerner les phénomènes qui appartiennent au changement de pays proprement dit de ceux qui relèvent de l'adaptation elle-même, afin de mieux approcher la culture donneuse (invitante) pour en cerner l'originalité et la culture réceptrice (invitée) pour mieux saisir ses tentatives de déstructuration et de restructuration tant à l'échelon du groupe que du sujet (processus de décompensation, processus de réinterprétation des nouveaux modèles de conduite proposés par la société donneuse), nous formulions deux problèmes à étudier en priorité : - Les problèmes de déplacement sont-ils plus importants que les problèmes de chocs culturels ? Les trois villes retenues présentant des degrés de distance culturelle plus ou moins grands nous permettaient, en comparant les réactions des Haïtiens dans chacune d'entre elles, de mieux distinguer les effets des chocs culturels de ceux du simple changement de lieu de résidence. - Les problèmes des chocs culturels sont-ils plus importants lorsque les cultures sont voisines que lorsqu'elles sont éloignées, Roger Bastide, Françoise Morin et François Raveau, Les Haïtiens en France. (1974) 12 et Montréal joue-t-il ce rôle de plaque tournante que nous lui avions attribué a priori en tant que linguistiquement plus proche de Haïti et cependant à la frontière des influences anglo- saxonnes ? Malheureusement, uploads/Litterature/ les-haitiens-en-france.pdf