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Introduction : Luc était médecin. Paul l'appelle le « Médecin bien-aimé ». Il f

Introduction : Luc était médecin. Paul l'appelle le « Médecin bien-aimé ». Il fut aussi un fidèle collègue et compagnon de service de l'apôtre. Son nom évoque la lumière. 1° Clef du livre : Luc présente Jésus tel l'homme parfait. 2° Verset central : Luc 19/10 : « Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu ». 3° Chapitre central : Luc 15 : Perdu et retrouvé, mort et ramené à la vie. 4° Auteur : Luc, le médecin bien-aimé, compagnon de voyage de l'apôtre Paul. Actes 1/1 ; 21/1 ; Colossiens 4/14 ; Philippiens 24 ; 2 Timothée 4/11. Luc était probablement d'origine grecque. Le seul écrivain de la Bible qui était un non juif. D'après le témoignage du Nouveau Testament, nous pouvons conclure que Luc était un Gentil qui jouissait d'une instruction poussée. Il était bien versé dans les connaissances médicales de son temps. Probablement originaire d'Antioche, il est aussi l'auteur du livre des Actes dans lequel il expose les événements entourant la création et l'expansion de l'Eglise. Pour décrire son évangile de manière précise, on peut dire qu'on est en présence de la première partie d'un volume consacré à l'histoire des débuts du christianisme (la seconde partie étant le livre des Actes). Luc était un ami intime de l'apôtre Paul qu'il accompagna dans plusieurs voyages missionnaires, dont le dernier au cours duquel Paul se rendit à Rome. 5° Date de la rédaction du livre : Entre 56 et 60. 6° Epoque évoqué par son livre : Ce livre est introduit par le récit de l'enfance de Jésus et par la présentation de son précurseur Jean- Baptiste. Il est bon de remarquer que Luc nous apporte une somme importante de détails sur Nazareth comme sur les premières années de la vie de Jésus. Les autres évangiles par rapport à celui-ci restent discrets. Les événements rapportés sont exposés d'une manière suivie Luc 1/2. Le baptême, l'exercice du ministère de Jésus, la transfiguration, la crucifixion, la résurrection et l'ascension du Seigneur. Ce livre se termine par un chapitre consacré aux événements qui eurent lieu pendant les 40 jours précédant l'ascension : l'apparition de Jésus à des disciples, Jésus expliquant les écritures, puis son enlèvement dans la gloire. 7° Plan du livre : Luc 1/1 – 2/52: Naissance et adolescence de Jésus. Luc 3/1 -- 4/15 : Ministère de Jean-Baptiste, généalogie de Jésus-Christ et sa préparation au ministère. Luc 4/14 -9/50 : Ministère de Jésus exercé en Galilée. Luc 9/51 -19/28 : Voyage de Jésus à Jérusalem. Luc 19/29 - 24/53 Dernière semaine de Jésus et sa présence sur la terre pendant 40 jours après sa résurrection. 8° Résumé du livre : Luc est le seul évangéliste qui nous donne une description aussi précise des premières années de la vie de Jésus. Certains événements relatés sont propres à cet évangile Luc 9/51-56 ; 19/28. La pèche miraculeuse, les 4 miracles de guérison (la femme infirme depuis 18 ans, l'homme hydropique, les 10 lépreux, la guérison de l'oreille de Marcus) sont des événements que seul Luc a signalés.0n y trouve encore dans cet évangile les 5 Paraboles sur la prière. Luc 11/5-8; 18/1-8 ; 15/I0-14, les 5 Paraboles de l'amour divin (la brebis perdue, la drachme perdue et l'enfant prodigue. Luc 15), les 5 Paraboles traitant des relations des hommes entre eux (parabole du bon samaritain. Luc I0/50 à 57), on y trouve encore les 4 paraboles parlant LUC INFOBIBLE LUC page 179 de l'avenir Luc 12/16-21; 16/19-31 ; 19/12-27. Sans l'évangile selon Luc, nous ne posséderions pas de merveilleux cantiques de louange, la louange prononcée par Marie (Luc 1/46 à 55) l'adoration de Zacharie (Luc 1/67 à 79) Le gloria chanté par les anges, ni les 4 discours rapportés en Luc 4/16 à 20 ; 9/51 à 62 ; 20/1 à 16 ; 24/15 à 55. Et pour terminer, Luc nous a rapporté les messages des anges Luc 1/11 à Zacharie, à Marie Luc 1/26 à 28, aux bergers 2/8 à 14, aux femmes à la résurrection 24/4. En écrivant le récit de la vie de Jésus, Luc insiste sur les aspects humain, historique et théologique de cette vie. L'humanité de Jésus est certes un facteur important qui nous est présenté là. De nombreux commentateurs ont décrit l'évangile de Luc comme l'évangile de Jésus, l'homme. Son auteur nous y montre que Jésus a été l'un d'entre nous et qu'il a partagé chacune des expériences communes, à la vie humaine. Luc souligne également la nature historique de la vie de Christ. Il a fait une étude approfondie de tous les facteurs importants de cette vie afin de pouvoir les citer ensuite par écrit avec une grande précision (1/3). Il parle d'abord d'événements particuliers qui se sont produits en Palestine à l'époque de la naissance de Jésus (2/1, 3). Il donne le nom des chefs politiques et des souverains sacrificateurs au pouvoir lorsque Jean-Baptiste commença son ministère (3/1-3). De tels détails permettent de placer la vie de Jésus à une certaine époque de l'histoire politique de la région. Ils établissent le fait que Jésus fut un personnage historique, un homme chargé d'une mission au sein des circonstances très réelles et de l'agitation qui étaient celles de la Palestine du premier siècle. Luc met également en évidence certains aspects théologiques du ministère de Jésus qui, tous, sont liés à l'identité du Seigneur et à son œuvre de salut. Luc souligne par exemple le fait que Jésus parle souvent de lui-même en ces termes: «le Fils de l'homme». C'est là le nom attribué par Daniel à celui que le prophète aperçut dans une vision et qui nous est décrit dans Daniel 7/13 et 14. Pour Daniel, cet être ressemblait à un homme, à un membre de la race humaine. En utilisant le nom de «Fils de l'homme», Jésus s'identifiait à celui que Daniel avait vu dans sa vision prophétique. Il faisait cependant plus encore. Il annonçait qu'en tant que Fils de l'homme, il était destiné à souffrir, à mourir et à ressusciter (9/22). Les disciples ne pouvaient le comprendre (9/44-45) car une telle déclaration révélait que je Fils de l'homme, qui viendrait avec une grande puissance et avec gloire, serait d'abord rejeté. Après avoir établi l'identité de Jésus, Fils de l'homme, Luc met aussi en avant son œuvre de salut et son rôle de rédempteur. Il nous dit en quels termes la prophétesse Anne parlait de l'enfant Jésus à tous ceux qui attendaient la Rédemption de Jérusalem (2/38). Il raconte enfin de quelle manière les deux disciples, sur le chemin d'Emmaüs, déclarèrent qu'ils croyaient que Jésus serait le libérateur d'Israël (24/21). Le processus de la Rédemption avait été établi par Dieu, et les Juifs le connaissaient bien. Une chose (ou une personne), lorsqu'elle avait été vendue, pouvait être rachetée par un proche parent de celui qui en avait disposé. Le propriétaire original pouvait alors en reprendre possession. (Le livre de Ruth, dans l'Ancien Testament, est une magnifique illustration de ce genre de transaction.) Le «rédempteur» devait être un parent de celui qui avait besoin d'aide. Chez Luc, les événements se déroulent dans le même ordre que dans les évangiles de Matthieu et de Marc. On trouve là également beaucoup de renseignements qu'on ne trouve pas ailleurs. Le but de l'auteur était de présenter Jésus comme l'homme parfait, rempli de la puissance du Saint-Esprit et Sauveur de l'humanité tout entière; son évangile est le seul, parmi les textes synoptiques, où le titre de «Sauveur» est attribué à Jésus (2/11). Cet Evangile: est riche en récits et paraboles qui n'appartiennent qu'à Lui. On a calculé que sur les 1310 versets qui renferment les écrits des trois premiers Evangiles, 541 sont propres à Luc (17 récits ou paraboles). Il y a dans Luc quelques expressions d'origine araméenne. On a voulu conclure de ce fait que Luc étant grec, ne pouvait avoir composé l'Evangile qui porte son nom. Mais Luc connaissait parfaitement l'araméen, comme beaucoup de Juifs connaissaient le grec. Son grec tellement pur indique un auteur grec. Luc a écrit pour les grecs. Marc pour les latins et Matthieu pour les Juifs. Les 3 grandes races, les 3 grandes civilisations de ce temps ont eu chacune leur Vie de Jésus. Quelle providence ! INFOBIBLE LUC page 180 Tandis que Matthieu fait remonter la généalogie de Jésus à David et Abraham, Luc, le seul écrivain de la Bible qui ne soit pas un Hébreu l'indique jusqu'à Adam, le père de toute la race humaine (3/38). Luc est par excellence l'évangile de la grâce : les mots « Sauveur » et « Salut » reviennent continuellement sous sa plume : Sauveur : 1/47-69 ; 2/11. Sauver : 8/12; 9/56 ; 13/23 ; 18/26 ; 19/10. Salut : 1/77 ; 2/30 ; 3/6 ; 19/9. Pour lui comme pour Paul, il n'y a plus ni juifs, ni grecs, ni esclave, ni libre. Toutes les barrières de castes tombent devant le Sauveur du Monde. L'Evangile de Luc, admirable par sa méthode historique, par sa précision, sa uploads/Litterature/ luc.pdf