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Le Yoga Nidra une technique de transformation Mis au point par Swami Satyananda

Le Yoga Nidra une technique de transformation Mis au point par Swami Satyananda Saraswati, I’un des leaders les plus cele- bres du yoga contemporain, la methode du yoga nidra ici exposee nous apprend a beneficier de tous les avan- tages du sommeil profond en un temps record. Le yoga nidra ne reedu- que pas seulement votre sommeil. II vous conduit, si vous le voulez, a I'eveil. II met en effet a la portee de tout un chacun, la possibi¬ lity d elargir sa conscience et de developper ses poten- tialites latentes. De vastes zones de notre cerveau sont en friches. II esttempsde les cultiver aujourd hui. Cinq yoga nidra, expo¬ ses par ordre de difficulty croissante, peuvent nous enseigner a dormir sur commande, comme Napo¬ leon ; mais ils visent surtout a faire de nous des cosmo- nautes de nos espaces inte- rieurs. Certes, ce livre inte- resse les yogis, mais aussi les chercheurs, les mede- cins, les psychologues et les educateurs. Micheline Flak, qui a traduit et presente cet ouvrage important, indique les moyens de preciser les fondements d une action efficace, a la lumiere de la tradition millenaire. © Editions SATYANANDASHRAM 11, cite Trevise, 75009 PARIS & BIHAR SCHOOL OF YOGA. YOGA NIDRA Apprenez a dormir ...pour vous eveiller Quatrieme edition revue et corrigee Swami Satyananda Saraswati. II jette un pont entre VOrient et VOccident, les deux continents que nous p ortons en nous. c C’est en marcha.nl tres loin dans le fini qu’on rencontre I’infini »... Goethe AVANT-PROPOS Ce mot de YOGA est devenu, en ces annies 80, un terme presque banal. On est maintenant tellement saturt de recla¬ mes qu’un livre de plus sur le Yoga peut apparaitre, pour lea oreilles de quelqu’un qui n’est point attentif ou instruit, com -- me quelque chose de rabache. II n’en etait pas ainsi naguere, dans les annees 35/40, ou il avait garde encore sa poesie et son mystere. Je me souviens de mes premiers emois a la lecture des livres de Viveka- nanda, que venait alors de traduire Jean Herbert, et du veri¬ table choc que me produisit la lecture des « Aphorismes de Patanjali », si bien que, quand je decouvris, peu apris la guerre, les exercices de hatha yoga auxquels se borne en general la culture europeenne a cet egard, j’en eprouvais un curieux sentiment de tristesse et de deception. J’avais tort; il est bien evident que c’est a peu pres tout ce que VOccident etait capable d’accueillir de vivant et d’intense en ce domaine, tout au moins jusqu’a ces tout derniers temps. Il est certain, en effet, que, derriere ce cheval de Troie qui est, la plupart du temps, enseigne et execute par les adeptes comme une nouvelle gymnastique suedoise, d’autres valeurs et d’autres perspectives reussissent maintenant d accrocher la conscience et la curiosite des hommes et des femmes des pays occidemtaux. Le yoga ne fait plus peur et il s’est progressivement repandu dans toutes les couches de la population, comme, d I’autre bout de la chaine, les connaissances psychanalytiques sont, elles aussi, puissamment banalisees. C’est le moment que choisit un des plus grands Maitres de cette discipline pour faire cadeau a VOccident de cette nouvelle aventure de I’etre qui s’appelle le YOGA NIDRA, ou le YOGA de I’EVEIL dans le SOMMEIL ou, encore, le YOGA de la CONQUETE d’un SOMMEIL AUTRE. YOGA NIDRA : grace a l’action incessante de son auteur, SWAMI SATYANANDA, je sais que ce terme sera connu partout dans les annees qui viennent et qu’il est fondamen- tal de presenter aux lecteurs une oeuvre qui ne se veut point aguicheuse mais qui se sait vehicule d’un savoir et d’un pou- voir sur cette partie la plus mysterieuse de nous-memes, qui nous permet d’entrer tous les jours dans le monde du som- meil. Depuis toujours, les humains s’interrogent sur cet etran- ge presence-absence et sur ce qui est encore plus etrange, le REVE, cet eveil dans le sommeil. Le sommeil avec la mort pose sans doute Vinterrogation la plus mysterieuse que notre nature puisse soumettre a notre conscience, si Von en excepte le grand ahurissement d’etre ou, plutot, d’exister. Certes, les etudes modernes sur le sommeil ont conside- rablement eclaire la question, mais bien sur a la maniere de la science qui tente d’etudier les « comment » et jamais les « pourquoi » et nous isole de plus en plus de notre possibi- lite personnelle d’action pour la remettre a la chimie : nous avons ainsi appris Vexistence d’un sommeil superficiel, d’un sommeil profond et d’un sommeil paradoxal ; de savants appareils enregistreurs sont venus nous le demontrer, c’est- a-dire nous permettre une decoupe particuliere du pheno- mene qui reste, en fait, aussi mysterieux apres qu’avant. Les neuro-biologistes et les pharmacologistes accumulent de leur cote de nouvelles formules chimiques qui nous confis- quent encore davantage nos possibilites d’action sur notre sommeil a partir de nos propres moyens : prenez ce corn- prime, il vous fera dormir a votre convenance ; cet autre vous donnera un reveil merveilleux; ce troisieme respecter a vos reves, etc... Ce sommeil traite objectivement apres etudes minutieuses sur des milliers d’animaux de laboratoire, a pour resultat d’isoler encore davantage son materiel biologique de I’homme qui le porte, de faire de I’etre humain un individu encore plus dependant, plus assiste. Si j’osais cette boutade, je dirais : « Payez, on dormira pour vous » / A I’inverse, le YOGA NIDRA nous conduit a une demar¬ che d’un tout autre type. II s’agit de recreer Vharmonie entre les parties de I’etre qui, pour dormir, doivent s’accorder a nouveau, meme si d’enormes tensions — soucis, contraries, conflits — sont venus rendre cette harmonie difficile. II n’y a rien de mysterieux, en effet, a constater que nous portons en nous - a notre su ou a notre insu — des revoltes ou des 10 critiques contre telle de nos actions ou tel de nos projets, en un mot que nous sommes perpetuellement divises, et parfois fort gravement, sur nos choix qui entrainent des lors les re- mords ou les regrets; or le sommeil n’est possible que si quelque charme nous conduit, par la voie secrete, jusqu’a Vapaisement des conflits et Vapparition de quelque fantaisie qui nous enchante et nous detourne bientot de nos tristes empoignades aussi bien que d’une joie qui nous exalte et nous capte. Alors il est possible aux lourds fardeaux que nous avons traines avec nous, jusque sur la greve du sommeil, de prendre les freles barques qui les feront passer vers le monde oil ils se relativisent. Avec le YOGA NIDRA, c’est la premiere fois que Von tente de relier d’une maniere aussi specifique les deux rives du fleuve : la rive consciente et la rive qui ne Vest pas. Les anciens appelaient ce fleuve le LETHE et nous disaient que LETHE, c’est « I’oubli », fille d’ERIS, la « dis- corde ». Cette « discorde », nous apprend HESIODE, est une des formes primordiales que genere NYX, la « nuit » ; la nuit » et la « discorde » engendrent « I’oubli », saeur de la « mort » et du « sommeil ». Mais NYX a aussi un fils, HYPNOS, le « sommeil ». OVIDE nous decrit son palais enchante oil tout le monde dort. HYPNOS est aile ; il par- court terre et mer. Mais il est amoureux d’ENDYMION et il lui accorde le don de dormir les yeux ouverts pour pouvoir regarder sans cesse les yeux de son amant. C’est ainsi qu’ENDYMION reste eternellement jeune et que SELENE s’en est epris; mais ceci est une autre histone*. Il est difficile d’arracher les secrets d’HYPNOS, car il n’est pas seulement le Dieu qui gouverne le monde du reve, serait-il eveille, il cache encore beaucoup d’autres tresors qui concernent aussi bien les prodiges du sommeil superfi- ciel que du sommeil profond. Il est le maitre des vannes du sommeil qu’il baisse ou qu’il ouvre a son gre et non pas au notre. Je crois bien que le YOGA NIDRA pent nous permettre de decouvrir les secrets d’HYPNOS, secrets qu’il vous appar- tient maintenant de percer a jour, au travers de ce texte plein d’espoir. Jacques DONNARS * Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine, Pierre GRIMAL (P.U.F.). 11 Presentation de Micheline FLAK Diplomee de la Bihar School of Yoga OUI, LA SAGESSE S'APPREND ! Depuis les debuts de notre histoire, nous nous sommes toujours toumes vers l’Orient pour y trouver la confirmation a notre desir de depassement. Les yogis et les sages ont de tout temps fascine les 4crivains, les conquerants, les occultistes, les philosophes et les artistes. Mais aujourd’hui au XX* siecle, chose nouvelle — ce sont les chercheurs, les physiciens, les biologistes et les medecins qui pretent une puissante attention au yoga. II y a quelque chose de neuf dans ce regard. Ce livre salue la rencontre du yoga et de la science. SWAMI SATYANANDA, l’auteur de la m4thode du YOGA NIDRA, n’est pas un inconnu chez nous, mais ceci est sa uploads/Litterature/ new-word.pdf