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1 UNIVERSITE DE NICE - SOPHIA ANTIPOLIS U.F.R DE LETTRES, ARTS ET SCIENCES HUMA

1 UNIVERSITE DE NICE - SOPHIA ANTIPOLIS U.F.R DE LETTRES, ARTS ET SCIENCES HUMAINES N° attribué par la bibliothèque _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_ ANNEE 2001 THESE DE NOUVEAU DOCTORAT EN LANGUE, LITTERATURE ET CIVILISATION FRANCAISES pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITE DE NICE SOPHIA-ANTIPOLIS Discipline : Lettres Modernes présentée et soutenue publiquement par François PINEL le 17/11/2001 Le rapport au féminin et l’espace épistolaire dans la Correspondance de Gustave Flaubert — Directeur de thèse : Marie-Claire Grassi - Professeur à l’Université de Nice - Sophia Antipolis - — Jury Madame Violaine Géraud - Professeur à l’Université de Lyon III - Jean Moulin Madame Marie-Claire Grassi - Professeur à l’Université de Nice - Sophia Antipolis Madame Colette Guedj - Professeur à l’Université de Nice - Sophia Antipolis Monsieur Yvan Leclerc - Professeur à l’Université de Rouen, Directeur du Centre Flaubert, Président 2 Remerciements - A mes proches pour leur soutien. - A Marie-Claire Grassi pour son écoute et ses conseils. - A Yvan Leclerc, Violaine Géraud et Colette Guedj pour l’intérêt qu’ils ont porté à cette étude. 3 Table des matières Introduction 8 PREMIERE PARTIE LETTRES, QUESTIONS D’ÊTRES ET DE LANGAGES 13 1. L’écart épistolaire 13 1.1 - Les différences de personnalités 19 1.2 - La complexité de l’écrivain 29 1.3 - Une dialectique de l’éloignement 37 2. L’écriture intime à l’épreuve du style 51 2.1 - Les pôles de l’énonciation 51 2.2 - Les discours à l’amante et à l’amie 60 2.3 - Les modalités phrastiques 71 2.4 - Variations sur la certitude 82 4 2.5 - La lettre nihiliste 87 3. Eloquence et vocabulaire 95 3.1 - Un idiome entre familiarité et raffinement 95 3.2 - L’originalité lexicale 118 3.3 - La personnalisation du mot 112 3.4 - L’évolution de l’expressivité épistolaire 136 DEUXIEME PARTIE ESPACES NARRATIFS ET ENJEUX RELATIONNELS 147 1. L’intention pragmatique 148 1.1 - Le rapport à la femme fatale 149 1.2 - Le rapport au sexe faible 161 1.3 - Le rapport au troisième sexe 164 2. La portée symbolique 172 2.1 - Eros et logos 173 2.2 - L’allégorisation des destinataires 197 2.3 - Epistolarité et androgynie 204 3. La question de l’altérité 210 3.1 - La féminisation de l’épistolaire et de l’épistolier 211 3.2 - Représentation de soi et procédés d’exposition de l’écriture 216 4. La rhétorique du Je au Tu 222 4.1 - Incipit et rencontre 223 4.2 - Corps de la lettre et intimité 238 5 4.3 - Les protocoles de clôture de l’amour à l’amitié 246 TROISIEME PARTIE DU DON AFFECTIF AU PARTAGE INTELLECTUEL 261 1. L’expérience sentimentale 261 1.1 - L’abîme de la passion 263 1.2 - La compréhension de la souffrance 274 1.3 - Les voix de l’amitié 279 2. L’engagement romanesque 284 2.1 - L’analyse du réalisme 286 2.2 - Les recherches formelles 294 2.3 - L’idée de style 302 3. Ecriture intime et écriture de l’Oeuvre 307 3.1 - Les représentations féminines 307 3.2 - Logique du pessimisme 326 QUATRIEME PARTIE EPISTOLAIRE ET ENTRE-DEUX LITTERAIRE 338 1. Une correspondance égocentrée 340 1.1 - Figures du moi écrivant 340 1.2 - Les principes du processus créatif 347 1.3 - L’ouverture artistique 356 6 2. Naissance de la phrase 363 2.1 - La recherche de l’expression 364 2.2 - Le refus de la répétition 369 2.3 - Les articulations du discours 378 3. L’impuissance d’écriture 387 3.1 - Ironie et contradiction 390 3.2 - Le sens du néant 396 CINQUIEME PARTIE ECRITURE INTIME ET SOCIETE 405 1. La critique sociale 407 1.1 - Temporalité et analyse 409 1.2 - Caricature et polémique 416 1.3 - Progrès et illusion 429 2. La lettre ouverte sur la politique 437 2.1 - Le rejet des pouvoirs 438 2.2 - L’examen de la vie économique 444 2.3 - La philosophie de l’Histoire 452 3. La satire de la religion 461 3.1 - Moralisme et moralité 466 3.2 - De la censure au pamphlet 468 3.3 - L’aliénation de la femme 472 Conclusion 493 7 Bibliographie 501 J’ai rêvé parfois d’élaborer un système de connaissance humaine basé sur l’érotique, une théorie du contact, où le mystère et la dignité d’autrui consisteraient précisément à offrir au Moi ce point d’appui d’un autre monde. La volupté serait dans cette philosophie une forme plus complète, mais aussi plus spécialisée, de cette approche de l’Autre (...) Même les rapports les plus intellectuels ou les plus neutres ont lieu à travers ce système de signaux... (YOURCENAR, M., Mémoires d’Hadrien. Paris : Gallimard, 1972. - 490 p. - pp. 26-27) 8 INTRODUCTION Tu parles des misères de la femme. Je suis dans ce milieu. Tu verras qu’il m’aura fallu descendre bas, dans le puits sentimental. Si mon livre est bon, il chatouillera doucement mainte plaie féminine. - Plus d’une sourira en s’y reconnaissant. J’aurai connu vos douleurs, pauvres âmes obscures, humides de mélancolie renfermée, comme vos arrière-cours de province, dont les murs ont de la mousse. (1 - C., 1er septembre 1852, Corr. II, p. 147) 9 La Correspondance (1) de Flaubert est un témoignage fascinant sur un homme, son oeuvre, son histoire. Par son ampleur - bientôt cinq volumes dans la Bibliothèque de la Pléiade1 - cette somme demeure inégalée dans la production épistolaire du dix-neuvième siècle. Intellectuel névrosé et cyclothymique, parangon de la souffrance et du Gueuloir, Flaubert est un épistolier riche de complexités. Aussi sa Correspondance invite-t-elle à une interrogation s’inscrivant dans l’actuel renouveau critique des études sur l’écriture intime. Selon J. Bruneau, trois catégories de lettres y cohabitent : D’abord les quelques lettres destinées à une publication certaine ou éventuelle : par exemple la lettre à la Revue de Paris du (15 décembre 1856) (...) La seconde catégorie concerne les lettres de voyages (Pyrénées - Corse, 1840; Italie, 1845; Orient, 1849-1851; Tunisie, 1858) (...) La troisième catégorie, enfin, qui comprend la très grande majorité des lettres de Flaubert, ce sont les lettres familières envoyées aux parents, aux amis, aux connaissances 2. Ces lettres familières répondent à la typologie proposée par M.-C. Grassi dans Lire l’épistolaire : « La lettre d’amour, la lettre confession, la lettre didactique, (...) la lettre morale, (...) la lettre polémique »3. Par leurs approches respectives de la relation s’établissant entre sociabilité et créativité, elles présentent toutes un intérêt particulier. Auteur épris de franchise et traversé de solitudes, Flaubert est d’une nature orgueilleuse et idéaliste. Epistolier, il exprime sans détours à ses amis son incompatibilité avec le sexe « faible ». Il félicite Bouilhet d’avoir su mettre l’«élément maîtresse » à distance de sa vie : ... tu as fait parfaitement de l’envoyer se faire foutre... par d’autres. - Et sans savoir tes raisons je t’approuve. On ne saurait trop se dépêtrer de l’élément maîtresse. Le mythe de La Cote des deux amants est éternel. Tant que l’homme vivra, il aura de la femme plein le dos !4 Comme la plupart de ses contemporains, Flaubert cultive une misogynie de bon aloi pour asseoir son identité masculine. En référence à un ténor de l’idéologie discriminatoire du Second Empire, il soutient à Ernest Feydeau : Elles (les femmes) sont les plus durs et les plus cruels des êtres : « La femme est la désolation du juste. » Cela est un mot de Proudhon, j’admire peu ce monsieur, mais cet aphorisme est une pensée de Génie, tout bonnement. (...) « Femme, qu’y a-t-il de commun 1Edition de référence : 1 - FLAUBERT, G., Correspondance. - Edition établie, présentée et annotée par Jean BRUNEAU. Paris : Gallimard, 1973-1998. - 4 vol., T.1 : janvier 1830 - juin 1851, 1183 p., 1973, avec une bibliographie, T.2 : juillet 1851 - décembre 1858, 1542 p., 1980, T.3 : janvier 1859 - décembre 1868, 1991, T.4 : janvier 1869 - décembre 1875, 1484 p., 1998, T.5 : à paraître. - (« Bibliothèque de la Pléiade »). (Pour les lettres actuellement hors Pléiade - Lettre à Leroyer de Chantepie du 17 juin 1876, Lettres à Sand des 6 et 18 février 1876, 8 et 10 mars 1876, 3 et 15 avril 1876, l’édition de référence est celle du Club de l’Honnête Homme (8).) 2 (52 - BRUNEAU, J., « Autour du style épistolaire de Flaubert ». RHLF, juillet-octobre 1981, n°4-5.- pp. 532-541) 3(182 - GRASSI, M.-C., Lire l’épistolaire. Paris : Dunod, 1998. - p. 93. - 194 p.) 4(1 - Lettre à Louis Bouilhet, 31 août 1856, Corr. II, p. 628) 10 entre vous et moi ? » est un mot qui me semble plus beau que tous les mots vantés dans les histoires. C’est le cri de la pensée pure, la protestation du cerveau contre la matrice5? Après Molière, dans la lignée d’Auguste Comte et de Taine-Graindorge, l’écrivain se targue de considérer la femme comme un potage6, une espèce stupide, un animal vulgaire7. Il confère à ses préjugés sexistes la force d’un repoussoir. Personnalité hantée par la recherche du vrai, contemplatif des mots et des choses, Flaubert s’assigne d’interminables séances d’écriture et travaille la beauté de son art au sacrifice de sa vie. Aussi se persuade-t-il que la femme uploads/Litterature/ pinel1-lo-femenino-en-la-correspondencia-de-flaubert.pdf