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http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 1 Quelques principes de bases de Jurisprudence Islamique. « Ousûl Al-Fiqh » http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 2 Introduction Définition Ousul al fiqh est la collection de principes relatifs à la méthodologie pour l'extraction du fiqh. Le concept de Usul al fiqh est comparable à celle d'adhérer à une méthodologie quand on mene une expérience scientifique. De même, en adhérant à une méthodologie pour dériver des Fiqh (arrêts) est dénommé Ousul al fiqh. Cette méthodologie fournit un moyen pour une personne de tirer des jugements islamiques depuis les sources législatives de l'Islam. Importance Ibn Abi al-'Izz -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit : « La science des fondements de la religion [Oussoul ud-din] est la plus noble des branches de la science, puisque l'excellence d'un type de science dépend de ce à quoi elle se réfère, et c'est le plus grand Fiqh [compréhension], c'est pourquoi l'imâm Abou Hanîfa -qu’Allah lui fasse miséricorde- a appelé ce qu'il compila en ce qui concerne les "Oussoul ud-dîn" : Al fiqh ul-Akbar1 [le plus grand fiqh]. Le besoin pour les serviteurs de cette science est plus grand qu'aucun autre besoin; et c'est, de toutes les choses, la chose la plus nécessaire pour eux, car il n'y a nulle vie dans les cœurs, ni délice, ni aucun apaisement, excepté par la connaissance de leur Seigneur, l'Unique à être adoré, leur Créateur - avec Ses Noms, Ses Attributs, et Ses actions, et qu'Il - avec tout cela - soit plus aimé de la personne que toute autre chose. Ainsi, l'effort de l'homme doit être dirigé vers tout ce qui va le rapprocher de Dieu, à l'exclusion de la création. Cependant, il est impossible pour les esprits de parvenir à connaître et comprendre tout cela en détail, donc le Très Miséricordieux, le Sublime - de part Sa Miséricorde, a envoyé des messagers afin de leur enseigner cela et d'y appeler ; et afin de donner la bonne nouvelle à ceux qui acceptent leur prêche et de mettre en garde contre ceux qui le rejettent. La clef de leur appel et l'essence de leur était le rapprochement du serviteur vers Dieu Tout Puissant - le Parfait - à travers Ses Noms, Attributs et Actions, car ce dont les Messagers ont été ordonnés était fondé sur cela. Ceci est ensuite suivit de deux grands principes : 1) Connaître la voie qui mène à Lui et qui est la Charî'ah [La Loi et la Voie Islamique], qui renferme Ses Ordres et Interdits. 2) Que ceux qui suivent la voie sachent ce qui leur est réservé, et qui est la félicité éternelle. Ainsi les gens qui connaissent le mieux Dieu sont ceux qui suivent le mieux le chemin menant à Lui ; et qui savent le mieux ce qui se trouve au bout de cette voie ». [Source : Charh ul-'Aqîdat ul-Tahâwiyyah page 69] 1 Que vous pourrez télécharger gratuitement sur notre site bi fadli l-Lah dans la Rubrique ‘Aqida (Croyance). http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 3 Histoire Du temps du Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam-, les problèmes de droit étaient réglés directement. Puis, durant la période suivante, les problèmes nouveaux en nombre limité étaient résolus sans trop de problème en se référant au Coran et à la Sounna. Mais au fur et à mesure, le besoin d'une science du droit s'est fait ressentir. Les premiers spécialistes vraiment connus en jurisprudence religieuse vivent au 1er siècle de l'Hégire, les premières écoles apparaissant au 2ème siècle. 1. Les cinq prescriptions (ou jugements) applicables aux actes Les cinq prescriptions sont : l’obligatoire, l’interdit, le préférable, le détestable, le permis. L’Obligatoire Définition : Citation: C’est ce que le législateur a ordonné en l’imposant. Explication de la définition « Le législateur » : c’est Allah ou son prophète. Allah est le législateur suprême, tandis que le messager transmet ce qui provient d’Allah tout en étant un législateur pour les adorateurs d’Allah. « Ce que le législateur a ordonné » : on appelle « obligation légal » ou « obligation religieuse » toute obligation formulé par le législateur, par opposition à l’obligation non religieuse formulé par un autre que le législateur. Ex : ton grand frère t’ordonne de faire quelque chose. Ceci n’est pas une obligation légale (religieuse)2. Exception faite de l’ordre formulé par un chef. C’est une obligation légale tant qu’elle n’est pas une désobéissance car il nous a été ordonné d’obéir à ceux qui détiennent le commandement3. « En l’imposant » : ceci permet de distingué l’obligatoire du préférable. 2 Il faut donc se méfier des expressions telles que « il faut faire ceci » dans les cercles de discussion religieuses car cette formule exprime l’obligation légale. 3 « Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux qui détienne le commandement parmi vous » [Sourate 4, verset 59]. http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 4 Les implications de l’obligatoire Citation: Son auteur est récompensé s’il le fait par obéissance, et il mérite le châtiment s’il le délaisse. Explication S’il ne le fait pas avec l’intention d’obéir à Allah, il ne reçoit pas de récompense. « Il mérite le châtiment », nous n’avons pas dit « il est châtié » car Allah peut très bien lui pardonner4. Il mérite le châtiment. Puis il ce peut qu’il soit châtié et il ce peut qu’il ne le soit pas. Remarque : On peut reconnaître le caractère obligatoire d’une chose par le fait qu’il est stipulé que son auteur mérite tel ou tel châtiment s’il le délaisse. Le Préférable Définition Citation: C’est ce que le législateur a ordonné sans l’imposé. Explication de la définition L’obligatoire et le préférable se distinguent dans la deuxième moitié de la définition. Les cinq prières quotidiennes sont obligatoires, tandis que les deux unités de prières (rak’a) après le dohr son préférables. On dit aussi qu’elles sont Sounnah. Les implications du préférable Citation: Son auteur est récompensé s’il le fait par obéissance, et il n’est pas châtié s’il le délaisse. Le mot Sounnah Il faut faire attention avec ce terme car dans le langage technique et moderne il désigne le préférable, tandis que le prophète et les compagnons l’utilisaient aussi bien pour désigner un acte obligatoire qu’un acte préférable. 4 « Allah ne pardonne pas qu’on lui donne des associés et pardonne ce qui est en dessous » [sourate 4, verset 48]. http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 5 Ex : dans Al Boukhari, d’après Talha Ibn Abdillah Ibn Awf -qu’Allah l’agrée- : « J’ai prié la prière funèbre derrière ibn Abbass. Il récita la Fatiha à haute voix. Puis il dit : j’ai fait cela afin que vous sachiez que la Fatiha est une Sounnah. » C'est-à-dire que la Fatiha est une obligation. La Sounnah Mou-akkada Ce n’est pas une obligation, mais le législateur a insisté dessus de sorte que celui qui ne l’accomplie perd une grande récompense, sans toutefois commettre un péché. Le proscrit Définition Citation: C’est ce que le législateur a interdit d’accomplir en l’imposant. Explication « Ce que le législateur a interdit » : l’interdiction – comme nous le verrons plus loin – est une demande autoritaire de délaissé une chose. L’implication de l’interdit Citation: Son auteur mérite le châtiment, tandis que s’il le délaisse par obéissance, il sera récompensé. Explication « Son auteur mérite le châtiment», en effet, le châtiment n’est pas automatique. Allah peut lui pardonner, comme il peut le châtié. « S’il le délaisse par obéissance », s’il le délaisse par habitude et non par obéissance, il ne sera pas récompensé. S’il le délaisse parce qu’il n’a pas pu le faire mais a exprimé son intention, il ne sera pas récompensé et recevra des péchés. Le Détestable Définition Citation: C’est ce que le législateur a interdit d’accomplir sans toutefois l’imposer. Explication de la définition Le prophète nous a interdit de prendre une chose ou de la donner en utilisant la main gauche. http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 6 Cette interdiction a pour jugement : « Détestable ». C'est-à-dire qu’il est détestable de donner ou de prendre par la main gauche. Tandis que boire et manger de la main gauche est proscrit. « Sans l’imposer » : C’est ce qui permet de distinguer le détestable du proscrit. L’implication du détestable Citation: Son auteur ne sera pas châtié, tandis que s’il le délaisse par obéissance, il sera récompensé. Explication « Son auteur ne sera pas châtié », on ne doit pas se laissé trompé par cette prescription, car si le législateur a demandé de le délaisser, c’est qu’il y a une raison : la chose détestable peut être un pont vers la chose interdite. Le législateur ne nous a pas imposé son délaissement afin de ne pas charger la communauté. Les petites désobéissances peuvent mener au grande qui à leur tour peuvent mener au « Koufr » (mécréance). « S’il le délaisse par obéissance, il sera récompensé. », s’il le délaisse par habitude et non par obéissance, il ne sera pas récompensé. S’il le délaisse parce qu’il n’a pas pu le faire mais a exprimé son intention ou a agit dans ce but, il ne sera pas récompensé et recevra des péchés. Le terme Makrouh Le détestable est uploads/Litterature/ quelques-principes-de-bases-de-jurisprudence-islamique.pdf