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Réponse à la thèse d’Edouard-Marie GALLEZ vulgarisée par Olaf Origine Judéo-Naz

Réponse à la thèse d’Edouard-Marie GALLEZ vulgarisée par Olaf Origine Judéo-Nazaréenne de l’islam Claudine Dauphin CNRS (© Dessin S. Gibson) Résumé Résumé Résumé Résumé : : : : Les études sur les origines de l’islam relayé dans les milieux chrétiens, partagent toutes l’idée principale et très ancienne, datant depuis Jean Damascène : l’islam ne serait qu’un dévoiement du message du christ, une hérésie chrétienne ayant réussie pour des raisons politiques sur un fond eschatologique de domination messianiste. Les auteurs modernes recyclent cette idée de manière plus savante en parlant de phénomène postchrétien, de l'influence des écrits Bibliques, de l'influence de la communauté de Qumran, des Manichéens, des Mandéens, des Judéo-Nazaréens ... etc. Notons que l'hypothèse de l'origine judéo-nazaréenne de l'islam a été développée et présentée par des missionnaires chrétiens, de manière à discréditer l'islam, selon la grille de lecture du dogme chrétien, dans le sens qu'il s'agit surtout d'un phénomène intrinsèquement violent et ayant une vision expansionniste dont le but serait la reconstruction du temple de Jérusalem afin de hâter la venue du Messie de la fin des temps. Le travail le plus abouti est celui du Père Edourd-Marie Gallez, soutenu à la faculté de théologie de Strasbourg et vulgarisé récemment par plusieurs auteurs tel que : Olaf, Michel Benoit ou Leila Qadar... Auteur : Ahmed amine Site web : http://lechemindroit.webs.com Contact : ahmedamine@netcourrier.com 12/4/2015 Répons Répons Répons Réponse e e e à à à à la Thèse d’ la Thèse d’ la Thèse d’ la Thèse d’Edouard Edouard Edouard Edouard- - - -Marie Marie Marie Marie Gallez Gallez Gallez Gallez Origine Judéo-Nazaréenne de l’islam PREMIERE PREMIERE PREMIERE PREMIERE PARTIE PARTIE PARTIE PARTIE INTRODUCTION INTRODUCTION INTRODUCTION INTRODUCTION Les dégâts causés par les musulmans fanatiques ont provoqué une nouvelle vague d'écrits et de productions audio-visuelles sur l'islam et ses origines, l'arrière pensée est de faire admettre aux musulmans que leur texte sacré est à l'origine de ce désastre et tenter par tous les moyens de désacraliser leurs textes fondateurs dans la perspective de traiter la cause première du fanatisme et de l'extrémisme aveugle. En parallèle à cette entreprise compréhensible par rapport au motif cité ci-haut, se rajoute l'activité des missionnaires chrétiens dans une perspective de conversion passant par deux étapes ; la première consiste à démontrer que l'islam n'est qu'une contrefaçon, un dévoiement du christianisme et la deuxième serait en toute logique, ramener les brebis égarées au bercail par la conversion au Christ, seule et unique voie pour accéder au salut. Pour mener à bien cette mission, il n'y a pas mieux que de présenter une critique qui se veut scientifique de l'islam en se basant sur les dernières recherches en la matière. Remarquons qu'en milieux chrétiens, vous n'entendrez jamais parler des dernières recherches sur le Bouddhisme ou sur l'Hindouisme, car il n'y a rien de passionnant qui attire l'attention ; par contre quand il s'agit de parler d'islam et de ses origines on est à l'affut des dernière trouvailles surtout quand cela remet en cause les connaissances connues. Les études sur les origines de l’islam relayées dans les milieux chrétiens, partagent toutes l’idée principale et très ancienne, datant de Jean Damascène : l’islam ne serait qu’un dévoiement du message du christ, une hérésie chrétienne ayant réussie pour raisons eschatologiques de domination messianiste. Les auteurs modernes recyclent cette idée de manière plus savante en parlant de phénomène postchrétien, de l'influence des écrits bibliques, de l'influence de la communauté de Qumran, des Manichéens, des Mandéens, des Judéo-Nazaréens ... etc. Faisons d Faisons d Faisons d Faisons d’ ’ ’ ’abord un résumé abord un résumé abord un résumé abord un résumé dans le tableau ci dans le tableau ci dans le tableau ci dans le tableau ci- - - -desso desso desso dessous us us us des deux des deux des deux des deux grandes tendances de l’islamologie grandes tendances de l’islamologie grandes tendances de l’islamologie grandes tendances de l’islamologie savante savante savante savante, ceci est très important pour comprendre la stratégie des missionnaires chrétiens , ceci est très important pour comprendre la stratégie des missionnaires chrétiens , ceci est très important pour comprendre la stratégie des missionnaires chrétiens , ceci est très important pour comprendre la stratégie des missionnaires chrétiens. . . . NB : cet article n’est pas académique au sens premier du terme, il s’agit de la version pdf d’une page web d’un musulman qui réplique à un chrétien ; pour mieux comprendre cette réplique, il est conseillé de lire ma page sur l’histoire du Coran : http://lechemindroit.webs.com/lecoranetloccident.htm La critique rationnelle La critique rationnelle La critique rationnelle La critique rationnelle La critique radicale La critique radicale La critique radicale La critique radicale (révisionniste) Paradigme Paradigme Paradigme Paradigme 1 1 1 1- - - -On reste dans le cadre du On reste dans le cadre du On reste dans le cadre du On reste dans le cadre du paradigme paradigme paradigme paradigme Nöldekien Nöldekien Nöldekien Nöldekien : Apparition de l’islam en Arabie du VIIe à la Mecque Mecque Mecque Mecque puis Médine Médine Médine Médine, selon les grandes lignes données par la tradition islamique tout en sachant qu’elle est tardive et non fiable car contradictoire en ce qui concerne les détails. 2 2 2 2- - - -La démarche bien qu La démarche bien qu La démarche bien qu La démarche bien qu’ ’ ’ ’elle respecte le elle respecte le elle respecte le elle respecte le cadre général de la tradition islamique cadre général de la tradition islamique cadre général de la tradition islamique cadre général de la tradition islamique, elle s’emploie à écarter les aspects légendaires et procède à des recoupements au niveau des sources afin de tenter de dégager les faits historiques 1 1 1 1- - - -Ce n Ce n Ce n Ce n’ ’ ’ ’est pas un paradigme alternatif est pas un paradigme alternatif est pas un paradigme alternatif est pas un paradigme alternatif mais c’est une posture qui vise à dépasser le paradigme paradigme paradigme paradigme Nöldekien Nöldekien Nöldekien Nöldekien : l’objectif étant la déconstruction, c’est-à-dire casser à tout prix le paradigme Noldékien jugé trop islamopartisant et dépendant des sources islamiques 2 2 2 2- - - -Sources islamiques Sources islamiques Sources islamiques Sources islamiques : ne serait qu'une légende tardive écrite aux 8 -9 ème siècles de notre ère, les chercheurs de cette tendance opèrent selon deux approches : Soit le rejet en bloc de toute la tradition pour certains auteurs. Soit la sélection de certaines sources qui corroborent l’idée préconçue pour d’autres. Arrière fond Arrière fond Arrière fond Arrière fond -Compte tenu de la rareté des sources contemporaines à l’apparition de l’islam, il n’y a pas d’autre choix que d’étudier la tradition islamique tout en adoptant une attitude critique par les outils d’analyse modernes dont épigraphie, philologie, critique historique -Ici l’absence de preuves n’est pas forcément une preuve d’absence -L’islam pose problème en occident, il faut lui régler son compte par une approche déconstructiviste. -L’élément majeur est : l’absence de preuves => absence de fait relaté par la tradition. Exemple : pas de témoignages explicites* sur l’existence d’un sanctuaire arabe avant l’ère islamique (Kaaba) => c'est que la Kaaba n’a jamais existé. (*) en cas de témoignages, ceux-ci seront réinterprétés de manière à écarter toute valeur positive Points forts Points forts Points forts Points forts Se base sur des éléments matériels comme les parchemins, les graffitis, la numismatique…etc -Permet l’avancement de la recherche scientifique par la critique des textes/matériaux, -Alimente les débats, interpelle l’école classique par ses remises en question. Points faibles Points faibles Points faibles Points faibles Absence de critères consensuels de sélection dans la tradition islamique -La volonté de déconstruire pour reconstruire sur le vide des sources, hypothèses impliquant une sorte de complot qui ne dit pas son nom (concertation de plusieurs acteurs politiques -sur 2à 3 générations- en vue de remanier le texte coranique à des fins de légitimation…etc Exemples Exemples Exemples Exemples de projets en cours CORANA & CORANICA Early Islamic Studies Seminar (EISS) Auteurs Auteurs Auteurs Auteurs anciens anciens anciens anciens (Liste non exhaustive) -Alois Sprenger -Theodor Noldeke -Gotthelf Bergstrasser -Friedrich Schwally -Otto Pretzl -Alphonse Mingana -Günter Lüling -Ignaz Goldziher -Joseph Schascht -Juynboll GHA -Gregor Scholer -Nabia Abbot -Fuat Sezgin -Alfred Louis de Prémare -John Wansbrough -Gerd Rudiger Puin Auteurs Auteurs Auteurs Auteurs contemporains contemporains contemporains contemporains (Liste non exhaustive) -Angelika NEUWIRTH -François DÉROCHE -Michael MARX -Christian ROBIN -Fred Donner -Jacqueline Chabbi -Laïla NEHMÉ -Michael MACDONALD -David KILTZ -Frédéric IMBERT -Thomas Burman -Marie-Geneviève -Mauro Nobili -Patricia Crone(élève de J Wansbrough) -Michaël Cook -Christoph Luxenberg -Claude Gilliot -Guillaume Dye -Manfred Kropp -Emilio Gonzalez Ferrin -Carlos A. Segovia -Tommaso Tesei -Albert I. Baumgarten -Gabriel Said Reynolds -Herbert Berg -Emmanouela Grypeou Tableau Tableau Tableau Tableau 1 1 1 1: : : : les deux tendances de l’islamologie savante © Ahmed amine Le tableau ci-dessus vise à donner une idée générale sur les orientations de la recherche actuelle en islamologie. Il n’a pas pour but de citer les noms de tous les spécialistes en la matière ni de les uploads/Litterature/ reponse-a-la-these-dedouard-marie-gallez-pdf.pdf