Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Séquence 3 : AU XXE SIECLE, L’HOMME ET SON RAPPORT AU MONDE A TRAVERS LA LITTER

Séquence 3 : AU XXE SIECLE, L’HOMME ET SON RAPPORT AU MONDE A TRAVERS LA LITTERATURE ET LES AUTRES ARTS En quoi le XXe siècle a-t-il modelé l’homme moderne ? Séance 1 : Des maux mis en mots Problématique: Quel rôle s’attribue l’écrivain au XXè siècle ? Corpus : _ Romain Gary, Education européenne, 1945 _ Jean-Paul Sartre, Qu’est-ce-que la littérature ? ,1948 _ Jorge Semprùn, L’écriture ou la vie, 1944 Texte 1 : Dans son roman « Éducation européenne », écrit entre deux missions aériennes pendant la Seconde Guerre mondiale, Romain Gary, écrivain français d'origine polonaise, résistant et combattant, imagine la vie de Janeh. Orphelin réfugié dans le maquis polonais, le jeune homme termine son éducation parmi les résistants polonais, dont certains fuient les persécutions alors que les autres mènent un combat idéologique. Tel est le cas de Dobranski, un étudiant qui lui parle du livre qu'il est en tain décrire. - Ça doit être bien difficile d'écrire. - Oh! Tout est difficile, maintenant. C'est moins difficile que de demeurer vivant, que de continuer à croire... - Quel est le sujet? - Les hommes qui souffrent: luttent et se rapprochent les uns des autres... - Les Allemands aussi? Dobranski ne répondit pas. -Pourquoi les Allemands nous font-ils ça? - Par désespoir. Tu as entendu ce que Pech a dit, tout à l'heure? Que les hommes se racontent de jolies histoires, et puis ils se font tuer pour elles, ils s'imaginent qu'ainsi le mythe se fera réalité... Il est tout près du désespoir, lui aussi. Il n'y a pas que les Allemands. Ça rôde partout, depuis toujours, autour de l'humanité... Dès que ça se rapproche trop, dès que ça pénètre en vous, l'homme se fait allemand... même s'il est un patriote polonais. La question est de savoir si l'homme est allemand ou non... s'il lui arrive seulement de l'être parfois. C'est ce que j'essaie de mettre dans mon livre. Tu ne me demandes pas le titre? - Dis-le-moi. - Ça s'appelle Éducation européenne. C'est Tadek Chmura qui m'a suggéré ce titre. Il lui donnait évidemment un sens ironique... Éducation européenne, pour lui, ce sont les bombes, les massacres, les otages fusillés, les hommes obligés de vivre dans des trous, comme des bêtes... Mais moi, je relève le défi. On peut me dire tant qu'on voudra que la liberté, la dignité, l'honneur d'être un homme, tout ça, enfin, c'est seulement un conte de nourrice, un conte de fées pour lequel on se fait tuer. La vérité, c'est qu'il y a des moments dans l'histoire, des moments comme celui que nous vivons, où tout ce qui empêche l'homme de désespérer, tout ce qui lui permet de croire et de continuer à vivre, a besoin d'une cachette, d'un refuge. Ce refuge, parfois, c'est seulement une chanson, un poème, une musique, un livre. Je voudrais que mon livre soit un de ces refuges, qu'en l'ouvrant, après la guerre, quand tout sera fini, les hommes retrouveront leur bien intact, qu'ils sachent qu'on a pu nous forcer à vivre comme des bêtes, mais qu'on n'a pas pu nous forcer à désespérer- il n’ y a pas d'art désespéré - le désespoir, c'est seulement un manque de talent. Romain Gary, "Éducation européenne", 1945. 1_ Présentez ce texte en établissant un lien entre son contexte d’écriture et son thème. 2_ Que signifie le titre Education européenne pour Tadek ? Et pour Dobranski, le jeune écrivain ? Appuyez-vous sur le texte 3_ a) Que représente pour Dobranski son livre ? b) Quel rôle attribue-t-il à la littérature et à l’art en général ? 4_ Quel intérêt peutavoir cette conversation pour Janek ? 5_ En vous servant de toute vos réponses, commentez le titre donné par Romain Gary à son roman. TEXTE 2 : L'essai Qu'est-ce que la littérature ? a été publié en 1947, en plusieurs parties, dans la revue "Les Temps Modernes", créée et dirigée par Sartre lui-même. Dans cet extrait, le philosophe donne une définition de ce qu'est, selon lui, la littérature engagée. [L’écrivain engagé] sait que les mots sont des pistolets chargés. S'il parle, il tire. Il peut se taire, mais puisqu'il a choisi de tirer, il faut que ce soit comme un homme, en visant des cibles et non comme un enfant, au hasard, en fermant les yeux et pour le seul plaisir d'entendre des détonations. Nous tenterons plus loin de déterminer ce que peut être le but de la littérature. Mais dès à présent nous pouvons conclure que l'écrivain a choisi de dévoiler le monde et singulièrement l'homme aux autres hommes pour que ceux-ci prennent en face de l'objet ainsi mis à nu leur entière responsabilité. Nul n'est censé ignorer la loi parce qu'il y a un code et que la loi est chose écrite: après cela, libre à vous de l'enfreindre, mais vous savez les risques que vous courez. Pareillement la fonction de l'écrivain est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'en puisse dire innocent. Et comme il s'est une fois engagé clans l'univers du langage, il ne peut plus jamais feindre qu'il ne sache pas parler: si vous entrez dans l'univers des significations, il n'y a plus rien à faire pour en sortir; qu'on laisse les mots s'organiser en liberté, ils feront des phrases et chaque phrase contient le langage tout entier et renvoie à tout l'univers; le silence même se définit par rapport aux mots [...]. Se taire ce n'est pas être muet, c'est refuser de parler, donc parler encore. Si donc: un écrivain a choisi de se taire sur un aspect quelconque du monde, ou selon une locution qui dit bien ce qu'elle veut dire de le passer sous silence, on est en droit de lui poser une troisième question: pourquoi as-tu parlé de ceci plutôt que de cela et - puisque tu parles pour changer - pourquoi veux-tu changer ceci plutôt que cela? Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? 1948. 1_ A l’aide du paratexte, présentez ce texte en précisant son genre. 2_ Relevez la métaphore filée que Sartre emploi pour définir l’acte décrire. Quelle idée met-elle en valeur ? 3_ Selon Sartre quel est le rôle de l’écrivain ? Quelle est la responsabilité du lecteur ? 4_ Etudiez l’emploi des pronoms dans ce passage, montrez quelle situation de communication est créée et comment elle donne de la force à l’argumentation de l’auteur. TEXTE 3 : Jorge Semprun (1923-2011) est un écrivain, poète et scénariste espagnol. Cependant, la majorité de son œuvre a été écrite en français. Issu d’une .famille de la grande bourgeoisie, il s'exile en France pour fuir la dictature de Franco. Pendant l'Occupation, il rejoint la Résistance auprès du réseau communiste. Il est arrêté par la Gestapo en 1943 et envoyé dans le camp de Buchenwald. Il est libéré par les troupes américaines en avril 1945. Ses œuvres sont essentiellement autobiographiques et analysent les expériences qui ont marqué sa vie. Il y aura des survivants, certes. Moi, par exemple. Me voici survivant de service, opportunément apparu devant ces trois officiers d'une mission alliée pour leur raconter la fumée du crématoire, la chair brûlée sur l'Ettersberg, les appels sous la neige, les corvées meurtrières, l'épuisement de la vie, l'espoir inépuisable, la sauvagerie de l'animal humain, la grandeur de l'homme, la nudité fraternelle et dévastée du regard des copains. Mais peut-on raconter? Le pourra-t-on? Le doute me vient dès ce premier instant. Nous sommes le 12 avril 1945, le lendemain de la libération de Buchenwald. L''histoire est fraîche, cri somme. Nul besoin d'un effort de mémoire particulier. Nul besoin non plus d'une documentation digne de foi, vérifiée. C'est encore au présent, la mort. Ça se passe sous nos yeux, il suffit de regarder. Ils continuent de mourir par centaines, les affamés du Petit Camp, les juifs rescapés d'Auschwitz. Il n'y a qu'à se laisser aller. La réalité est là, disponible. La parole aussi. Pourtant un doute nie vient sur la possibilité de raconter. Non pas que l'expérience vécue soit indicible. Elle a été invivable, ce qui est tout autre chose, on le comprendra aisément. Autre chose qui ne concerne pas la forme d'un récit possible, mais sa substance. Non pas son articulation, mais sa densité. Ne parviendront à cette substance, à cette densité transparente que ceux qui sauront faire de leur témoignage un objet artistique, un espace de création. Ou de recréation. Seul l'artifice d'un récit maîtrisé parviendra à transmettre partiellement la vérité du témoignage. Jorge Semprûn. L`Ecriture ou la Vie, 1994. Évaluation des compétences de lecture (10 points) Présentation du corpus 1) Présentez en trois à six lignes, les textes du corpus en montrant la thématique qui les unit et leurs différences. (3 points) Analyse et interprétation 2) Avec quels arguments Sartre montre-t-il que l’écrivain, qu’il parle ou se taise, ne peut se dérober à sa responsabilité ? (3 points) 3) Comment dans les textes 1 et 3, l’art vient-il « au secours » de la réalité ? (4 points) Évaluation des compétences d’écriture (10 points) Pensez-vous uploads/Litterature/ seq-3-l-x27-art-tvente.pdf