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Nombre de versets : 6 Type : Makiya Traduction du nom : Les hommes Ordre tradit

Nombre de versets : 6 Type : Makiya Traduction du nom : Les hommes Ordre traditionnel : 114 Ordre chronologique : 021 Récitation par Cheikh Saad Al Ghamidi Historique • An-Nas est une Sourate mécquoise dont le nombre de versets est de six. • C’est la 21ème Sourate dans l’ordre de la Révélation Coranique et la 114ème dans l’ordre de la Vulgate ‘Uthmanienne. Elle fut révélée juste après ou en même temps que la Sourate « Al-Falaq » (l’aube naissante). • On appelle plus communément ces 2 Sourates « Al Mu’awwidhatan » (les 2 Sourates protectrices) car elles commencent toutes les deux par l’expression « Dis : Je cherche protection ». Les 2 protectrices • Dans son recueil de Hadiths authentiques, Muslim rapporta selon un récit d’Okba Ibn Amir que le Messager d’Allah (saws) dit : « Ne vois tu pas qu’il y a des versets qui m’ont été révélés cette nuit dont on n’a jamais vu de pareil auparavant ? Ces versets sont : « Dis je cherche protection au près du Seigneur de l’aube naissante » (113/1) et « Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des Hommes ». (114/1) » * * Muslim 1/558, rapporté aussi par Ahmed (4/144), At-Tirmidhi (qui le déclara authentique dans touhfatoul ahwathi 9/303) et An-Nasaï (8/254) • Nécessité de s’adonner à la récitation de ces paroles utiles pour la vie et l’apaisement du croyant dans sa vie de tous les jours: « On rapporta d’Abi Said que le Messager d’Allah (saws) avait l’habitude de chercher protection contre le mauvais œil des djinns et des hommes. Mais, quand les Mu’awwidhatan furent révélées, il en utilisa pour chercher la protection et abandonna toutes les autres formules. » * • Il est conseillé de réciter ces Sourates avant de se coucher, il est rapporté selon ‘Ourwa le hadith de ‘Âïcha (raa) qui a dit : « Quand l’Envoyé de Dieu (saws) souffrait d’un mal, il avait pour habitude de réciter pour lui-même les sourates dites « les préservatrices », et il soufflait dans ses mains. Mais, lorsque son état s’aggravait – disait ‘Âïcha – je les récitai pour lui tout en frictionnant son corps avec sa main bénite. » ** * Rapporté par At-Tirmidhi (qui le déclara Sahih dans touhfatoul ahwathi 6/218), An- Nasaï (8/271) et Ibn Maja (2/1161) ** Al-Bukhari , « Fadâ il al Qur’an » (les mérites du Coran), Bâb 14 : les mérites des Sourates dénommées les Préservatrice ou voir Sahih Al-Bukhari, hadith n°5748 L’apport de cette sourate Explication des versets de la Sourate 1. « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes » « ِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس » 2. « Le Souverain des hommes » « ِمَلِكِ النَّاس » • Ces versets établissent une vérité ultime et très importante pour les croyants qui est de ne s’en remettre qu’à Allah lorsque l’on rencontre une difficulté. Beaucoup de gens cherchent la protection auprès des gourous, des magiciens, des voyants, des outils, des morts, des saints, des statues, etc. mais sans que cela ne leur soit bénéfique. Cette attitude s’apparente à du Shirk (association) dans le sens d’attribuer à autre que Lui un pouvoir et un attribut qui ne Sied qu’à Lui . • Dieu est « le Seigneur des hommes » comme il est rappelé dans ces versets, pour bien appuyer le fait que c’est Lui et Lui Seul qui dirige tout. At-tawhid Ar-Rabb, Al-Malik • Allah se définit ici comme étant « ar-Rabb ». Souvent, on le traduit par Seigneur, mais le mot arabe englobe beaucoup de significations différentes. Il signifie que c'est Allah qui prend en charge toute la Création, Il a créé toute chose, apporte à chaque chose sa subsistance, Il est le seul à avoir un effet sur la Création, Il est notre Créateur et notre Educateur. • Selon Az-Zamlakânî, l’annexion du terme Seigneur (Rabb) aux hommes (an-nâs) tend à signifier que le sens du mot « hommes » correspond ici aux enfants car ar-Rabb est celui qui éduque (yurabbi) et les hommes sont durant leur existence dans le plus grand besoin d’éducation. • Allah est Al-Malik c'est-à-dire qu'Il est le Roi. Tout autre roi que Lui n'est en fait pas un véritable roi car tout autre roi que Lui dépend du Seul Vrai Roi qui est Allah. 3. « Dieu des hommes » « ِإِلَهِ النَّاس » Explication des versets de la Sourate Allah est le Seul à mériter la divinité • En aimant quelqu'un ou quelque chose comme on aime Allah, on a divinisé cette chose comme en atteste ce Compagnon qui fut interrogé par les gens du Livre au sujet du verset : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent. » (9/31) • Ils lui dirent qu'ils ne vouaient pas d'adoration aux rabbins et aux moines. Le Compagnon retourna voir le Prophète (saws) qui lui répondit que les rabbins et les moines leur avaient autorisés l'interdit et interdit l'autorisé et qu'ils les avaient suivi et que c'est cela leur adoration. Allah est le Seul à mériter la divinité • « Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité? Et Allah l'égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? » (45/23) • « Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment ! » (2/165) 4. « contre le mal du mauvais conseiller, furtif » « َِ نَّاس َ اسِ الْخ َ سْو مِن شَرِّ الْو » Explication des versets de la Sourate Le mauvais conseiller furtif • Le mauvais conseiller furtif est le diable qui est avec chaque être humain et qui l’accompagne dans sa vie. Il est rapporté dans le Sahih de Muslim le récit suivant dans lequel le Prophète (saws) dit à ses Compagnons (raa): « Il n’y a pas une seule personne parmi vous sans qu’elle ne soit accompagnée par le diable qu’on lui a assigné. » * • Il lui embellit les choses et le pousse à s’écarter de la Loi de Dieu en le faisant pécher et lui soumettant de mauvaises choses pour lui. C’est à l’homme de combattre ceci par le Coran, la Sunna et la récitation de ces 2 Sourates quotidiennement dans ses prières ou en dehors. • *Rapporté par Muslim, hadith n°2167 La lutte intérieure et le dhikr • Par essence, le cœur accepte la guidance et, qu’au regard de ce qui a été placé en lui comme désirs et passions, il est disposé à se détourner de cette bonne voie. Cette lutte est permanente jusqu’à ce que le cœur s’ouvre à l’un deux pour lui permettre de s’y affirmer et de s’enraciner. • Lorsque Allah est invoqué, le tentateur se dérobe et lorsque l’insouciance gagne, il se réjouit. C’est dire que rien n’expulse autant du cœur la cohorte des agents de Satan que l’invocation et la mention de Dieu, car ils ne peuvent faire face au dhikr. Or, on ne peut protéger le château fort qui est notre coeur qu’en surveillant ses accès et ses portes. • Parmi ces grandes portes, il y a la jalousie et la cupidité. En effet, lorsque le serviteur convoite quelque chose, sa cupidité le rend aveugle et sourd et elle voile la lumière du discernement. Explication des versets de la Sourate 5. « qui souffle le mal dans les poitrines des hommes » « َِ سْوِسُ فِي صُدُور الَّذِي يُو ِالنَّاس » 6. « qu'il [le conseiller] soit un djinn, ou un être humain » « َِ النَّاس َ الْجِنَّةِ و مِن » Des diables parmi les hommes et les djinns • Ibn Abbas a dit: « Le diable est juché sur le cœur du Fils d’Adam. Quand celui-ci se distrait, est inattentif, l’autre lui chuchote (lui souffle dans la poitrine). Et quand il fait le Rappel de Dieu, l’autre fait le dos rond ». • L’instigateur sournois (le mauvais conseiller furtif qui souffle le mal dans la poitrine des hommes) peut être d’entre les satans des djins ou des humains. • Abu Dhar a dit: « Je suis allé à l’Envoyé (saws), pendant qu’il était dans la mosquée. Je me suis assis, il m’a dit: « O Abu Dhar, as-tu fait la prière ?» J’ai dit: « Non ». Il a dit: « Lève-toi et prie ». Je me suis donc levé pour la prière. Puis je me suis assis. Alors, il m’a dit: « Demande refuge auprès de Dieu uploads/Litterature/ tafsir-sourate-an-nass-les-hommes 1 .pdf