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Thèse et Antithèse Kamel CHEKKAT. Tous droits réservés à L’auteur Premier semes

Thèse et Antithèse Kamel CHEKKAT. Tous droits réservés à L’auteur Premier semestre 2016 I.S.B.N : 978-9931-379-11-9 Chekkat_k@hotmail.com 3 Introduction. On désigne par « orientalisme », un courant intellectuel, littéraire et artistique, qui a commencé à se répandre au 19ème siècle, et qui s’intéresse à l’Orient, ses civilisations, ses religions, ses cultures et ses langues. L’orientaliste est celui qui est versé dans des études qui sont en rapport avec l’Orient et son histoire. Dans son livre « L’Orientalisme »,1 publié en 1978, Edward Wadie Saïd,2 théoricien littéraire palestinien naturalisé américain, et qui a enseigné la littérature anglaise et la littérature comparée à l'université Columbia de New York, situe la naissance de l’orientalisme au concile de Vienne, en 1312. C’est à cette occasion, soutient-il, que l'Eglise a décidé de créer des chaires de langues orientales: arabe, grecques, hébraïques et syriaques. Toujours selon Edward Saïd, l’orientalisme est un outil qui a permis aux occidentaux de s’attribuer des valeurs positives, et d’attribuer à l’Orient des valeurs négatives. De ce fait, c’est devenu un outil qui a rendu légitime la domination de l’Occident sur l’Orient. Sur le plan pratique, l’orientalisme est une arme qui a été mise au service des grandes puissances coloniales du 17e et 18e siècles. Quand il a créé l’armée d’Orient, en vue de conquérir l’Egypte en 1798, Napoléon Bonaparte s’est fait accompagner par des 1 « L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident », [Orientalism, 1978], traduction de Catherine Malamoud, préface de Tzvetan Todorov, Le Seuil, 1980. 2 Critique intellectuel, né en Palestine le 1er novembre 1925, mort à New York le 25 septembre 2003. Voir « A contre-voie : Mémoires » qui est la traduction de « Out of place », qui est son autobiographie. Traduction de Brigitte Caland et Isabelle Genet, Le Serpent à Plumes, 2002. 4 scientifiques formant ce que l’on appelait « l’institut d’Egypte ».3 Edward Henry Palmer,4 orientaliste Anglais, spécialiste du mysticisme oriental, auteur d’une traduction du Coran, en 1881, parue dans la série « Oxford world’s classics », était un espion de l’armée britannique. Et tout comme lui, beaucoup de savants orientalistes ont servi d’éclaireurs aux grandes expéditions militaires. L’orientalisme est, aussi, une arme qui a été mise au service des missions évangélistes : En 1854, quand le grand évangéliste allemand, Karl Gottlieb Pfander, s’est retiré d’un face-à-face public l’ayant opposé à Rahmatullah El Hindi,5 l’homme qui a inspiré Ahmad Didat, c’est le grand orientaliste écossais William Muir6 qui a tenté de récupérer la situation, en écrivant, entre 1854 et 1861, son livre « La vie de Mahomet et l’histoire de l’Islam », un livre où il écrit des vérités en faveur de l’Islam, mais où il occulte beaucoup de vérités pour servir la cause évangéliste et semer le doute dans l’esprit des musulmans. Cela dit, il y a toujours eu des orientalistes impartiaux, dont les écrits concernant l’Islam et son Prophète PBSL sont plein 3 Dictionnaire historique des institutions, mœurs et coutumes de la France. P. 589. Par Pierre Adolphe Chéruel. Seconde partie. Librairie de L. Hachette et Cie. Paris 1855. 4 « Maoussouât El Moustachriqine » (Encyclopédie des orientalistes) Abderrahmane Badawi, p. 71. Dar El Îlm lilmalayyine. Troisième éditions. Beyrouth, Liban. 1993. 5 6 Sir William Muir, orientaliste Écossais, né le 27 avril 1819 à Glasgow, mort le 11 juillet 1905 Édimbourg. 5 d’objectivité, c’est le cas de Goethe,7 Montgomery Watt,8 Bernard Shaw,9 Alphonse De Lamartine,10 ou Thomas Carlyle.11 Avoir une idée des thèses soutenues par ces auteurs, qu’elles soient pour ou contre l’Islam, devient indispensable de nos jours, car en plus d’élargir notre horizon, cela nous permettrait d’avoir sur l’Islam un regard décalé, et de le voir avec un œil occidental ou judéo-chrétien. Et c’est le but de cette étude à travers laquelle nous nous intéresserons à trois thèses qui ont fait l’objet du plus grand intérêt de la part des grandes figures de l’orientalisme, à savoir : Muhammad PBSL est-il prophète ou imposteur ? L’Islam est-il une 7 Johann Wolfgang Von Goethe, né le 28 août 1749 à Francfort et mort le 22 mars 1832 à Weimar, poète, romancier, dramaturge et homme d'État allemand, Goethe était également scientifique, il est l’auteur d’un certain nombres d’études, notamment en optique, géologie et botanique. Voir « Goethe und die arabische Welt » (Goethe et le monde arabe). Katharina Mommsen. [Version arabe] traduction d’Adnan Abbas Ali. Edition sisilet âlam el maêrifa. N° 194. Koweit, 1995. 8 William Montgomery Watt, né le 14 mars 1909 à Ceres, mort le 24 octobre 2006 à Édimbourg, est un historien, orientaliste et prêtre écossais, spécialiste de l'Islam avec près d'une trentaine de livres. Voir « El Islam fi ôuyoun gharbiyya » (L’Islam vu par les orientalistes) p. 178 – 195. Muhammad Omara. Edition dar echourouk. 9 George Bernard Shaw, né 26 juillet 1856 à Dublin, mort le 2 novembre 1950 à Ayot St Lawrence en Angleterre, est un dramaturge irlandais, essayiste, scénariste, et auteur célèbre de pièces de théâtre. Il est, aussi, le prix Nobel de littérature en 1925. Voir « La littérature Irlandaise » p. 95 – 96. Jacqueline Genet & Claude Fierobe. Edition de L’Harmattan. 2004. 10 Alphonse de Lamartine, né à Mâcon le 21 octobre 1790, mort à Paris le 28 février 1869, est un poète, romancier, dramaturge et homme politique français. « Biographie des Hommes du Jour » p. 303 – 307. Germain Sarrut et Saint- Edme. Edition Henri Krabe Libraire. Paris, 1855. 11 Thomas Carlyle, né à Ecclefechan, Dumfries and Galloway le 4 décembre 1795, mort à Londres le 5 février 1881, est un écrivain, satiriste et historien écossais. Voir « Fragments of criticism » p. 235 – 244. John Nichol. Edinburg. 1860. 6 religion qui va à l’encontre de la raison ? Et l’Islam est-il une religion qui s’est propagée par l’épée ? Pour chacune de ces thèses, nous donnerons le point de vue musulman, puis nous laisserons les orientalistes argumenter pour ou contre ce point de vue, dans un débat que nous tenterons de garder dans les limites de ce que dicte l’objectivité qui sied à ce genre d’étude. 7 Muhammad PBSL a-t-il été annoncé par les livres sacrés qui ont précédé le Coran ? Si l’on se réfère au Coran oui, le verset 6 de Sourate Essaff (Le Rang) dit : « 6. Et quand Jésus fils de Marie dit : "Ô Enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager de Dieu [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera "Ahmad". » Cette thèse semble confirmée par l’Evangile de Barnabé qui dit au chapitre 97 : « Le pontife dit alors : "Comment s'appellera le Messie ? Et quel signe prouvera sa venue ?". Jésus répondit : "Le nom du Messie est Admirable car Dieu lui-même le lui donna quand il eut créé son âme et qu'il l'eut placé dans une splendeur céleste. Il dit : "Attends, Muhammad par amour pour toi je veux créer le paradis, le monde et une grande multitude de créatures dont je te fais présent. Aussi celui qui te bénira sera béni et celui qui te maudira sera maudit ! Quand je t'enverrai dans le monde, je t'enverrai comme mon messager de salut. Ta parole sera si vraie que le ciel et la terre passeront mais que ta foi ne manquera jamais !" Muhammad est son nom béni". Alors les gens élevèrent la voix et dirent : "Ô Dieu, envoie-nous ton messager ! Ô Muhammad, viens vite pour le salut du monde !". » Mais l’Evangile de Barnabé est un livre apocryphe que l’on a ordonné de brûler lors du concile de Nicée en 325 av J-C et que l’Eglise ne reconnaît pas. Oublions l’Evangile de Barnabé et voyons maintenant ce que dit la Bible Hébraïque. Si nous nous fions à la logique biblique Aucun faux prophète ne peut voir ses efforts couronnés de succès, c’est du moins ce qu’affirment certains livres de la Bible comme : Jérémie 23 et Ezéchiel 13, d’ailleurs la Bible n’a pas tort à ce sujet, beaucoup de faux 8 prophètes se sont déclarés : vers la fin de la vie du Prophète PBSL Il y eut Mousaylama l’imposteur à El Yamamah et El Aswad El Ânsi au Yémen, tous deux tués sous le califat d’Abou Bakr DAS. Il y eut après eux une femme nommée Sidjah, de la tribu de Bani Tamim, qui s’est repentie par la suite, et Toleyhah Ibn Khouwaylid, de Bani Assad, qui s’est repenti sous le califat de Omar DAS. Revenons à la Bible, dans le chapitre 17 de la Genèse Dieu dit à Abraham : « 17.20 A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. » « Je ferai de lui une grande nation », ce qui veut dire qu’il recevra la prophétie ainsi que sa descendance, tout comme Isaac PSL. Le Deutéronome est plus explicite, uploads/Litterature/ these-et-antithese.pdf