La démonologie platonicienne Philosophia Antiqua A Series of Studies on Ancient

La démonologie platonicienne Philosophia Antiqua A Series of Studies on Ancient Philosophy Previous Editors J.H. Waszink† W.J. Verdenius† J.C.M. Van Winden Edited by K.A. Algra F.A.J. de Haas J. Mansfeld C.J. Rowe D.T. Runia Ch. Wildberg VOLUME 128 The titles published in this series are listed at brill.nl/pha La démonologie platonicienne Histoire de la notion de daim¯ on de Platon aux derniers néoplatoniciens Par Andrei Timotin LEIDEN • BOSTON 2012 This book is printed on acid-free paper. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Timotin, Andrei. La démonologie platonicienne : histoire de la notion de daimon de Platon aux derniers néoplatoniciens / par Andrei Timotin. p. cm. – (Philosophia antiqua, ISSN 0079-1687 ; v. 128) Revision of the author's thesis (doctoral)–Ecole pratique des hautes études de Paris, 2010. Includes bibliographical references (p. ) and indexes. ISBN 978-90-04-21810-9 (hardcover : alk. paper) 1. Plato. 2. Demonology. 3. Neoplatonism. I. Title. B395.T56 2012 184–dc23 2011034732 ISSN 0079-1687 ISBN 978 90 04 21810 9 Copyright 2012 by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands. Koninklijke Brill NV incorporates the imprints Brill, Global Oriental, Hotei Publishing, IDC Publishers, Martinus Nijhoff Publishers and VSP. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, translated, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without prior written permission from the publisher. Authorization to photocopy items for internal or personal use is granted by Koninklijke Brill NV provided that the appropriate fees are paid directly to The Copyright Clearance Center, 222 Rosewood Drive, Suite 910, Danvers, MA 01923, USA. Fees are subject to change. TABLE DES MATIÈRES Remerciements ........................................................ ix Abréviations. ........................................................... xi Chapitre premier: Introduction ....................................... 1 Aperçu historiographique ......................................... 4 Deuxième chapitre: La notion de daim¯ on dans la littérature grecque jusqu’à Platon .............................................. 13 Étymologie......................................................... 13 Daim¯ on comme divinité particulière ............................. 15 Daim¯ on comme puissance divine indéterminée ................. 16 Daim¯ on comme divinité du sort .................................. 19 Daim¯ on comme esprit vengeur ................................... 26 Daimones, âmes des morts et génies tutélaires ................... 31 Conclusions........................................................ 34 Troisième chapitre: Les figures platoniciennes du daim¯ on ........... 37 Le daim¯ on Éros .................................................... 37 Éros mystagogue et philosophe .......................... 38 Éros comme μετα et δαμων .......................... 42 La religion dans les limites de la raison .................. 46 Daimones gardiens ................................................ 52 Le δαιμ νι ν σημε ν de Socrate ........................ 52 «Les gardiens des mortels». Lectures platoniciennes d’Hésiode ................................................. 62 «La tête accrochée du ciel». Le ν ς-δαμων ........... 75 Conclusions........................................................ 81 Quatrième chapitre: Démonologie, cosmologie et théories de la providence .......................................................... 85 L’Ancienne Académie. La naissance de la démonologie ......... 86 La religion cosmique de l’Épinomis...................... 86 La démonologie de Xénocrate et son écho chez Plutarque ................................................. 93 vi table des matières La théologisation de la démonologie. Lire le Timée à la lumière du Banquet ...................................................... 99 Philon d’Alexandrie. La démonologie platonicienne au miroir de l’Écriture .................................... 100 Apulée. L’éloge de la démonologie ...................... 112 Gouverner et pâtir. La démonologie d’Alcinoos à Celse 120 Calcidius, le dernier médio-platonicien ................. 132 Le néoplatonisme post-plotinien: de la théologie à la théurgie .. 141 Jamblique. La critique de la circonscription spatiale des incorporels ........................................... 141 Daimones et dieux sublunaires. Les trois arguments de Syrianus................................................... 146 Syrianus et Proclus sur la classification des êtres vivants 150 Les classes de daimones .................................. 153 Conclusions............................................... 158 Cinquième chapitre: Démonologie et religion dans le monde gréco-romain........................................................ 163 L’herméneutique démonologique de Plutarque .................. 164 Mystères et mythologie delphique ....................... 165 Rituels d’inversion et prodiges........................... 172 Le mythe d’Isis et Osiris.................................. 179 Du daim¯ on Éros au dieu de Thespies .................... 191 Oracles et daimones ...................................... 193 Démonologie et culte civique d’Apulée à Porphyre .............. 201 L’héritage de Plutarque: Apulée et Maxime de Tyr ..... 201 Porphyre. Culte démonique et culte philosophique ..... 208 Le néoplatonisme tardif. La théologisation de la démonologie .. 215 Jamblique. La critique de la tradition démonologique .. 215 Proclus. La religion démonique .......................... 228 Conclusions........................................................ 238 Sixième chapitre: Le culte du daim¯ on intérieur. Du daim¯ on de Socrate au daim¯ on personnel ....................................... 243 Plutarque, De genio Socratis. Le sage et son daim¯ on.............. 244 Le discours de Simmias. Le toucher du daim¯ on ......... 245 Le mythe de Timarque. Daim¯ on extérieur, daim¯ on intérieur................................................... 249 table des matières vii La conclusion de Théanor. Les «gardiens» des philosophes ............................................... 252 Libération de Thèbes, libération de l’âme ............... 254 Apulée, De deo Socratis. La philosophie et le culte de son propre daemon .................................................. 259 Le daemon personnel entre genius et ange............... 260 Le daemon personnel et les trois Minerves .............. 273 Les néoplatoniciens sur le daim¯ on personnel. Théories et critiques ......................................................... 286 Plotin. Le daim¯ on que l’on est et le daim¯ on que l’on a.. 286 Jamblique et Proclus, critiques de Porphyre et de Plotin 300 Conclusions........................................................ 318 Conclusions ............................................................ 323 Bibliographie........................................................... 333 Index locorum ......................................................... 367 Index rerum............................................................ 397 Index verborum........................................................ 402 REMERCIEMENTS Le présent travail représente la version remaniée d’une thèse de doctorat soutenue en janvier à l’École Pratique des Hautes Études de Paris, sous la direction de M. Philippe Hoffmann. Il m’est agréable d’exprimer toute ma reconnaissance à M. Philippe Hoffmann qui, après avoir accepté la direction de ce travail, n’a jamais épargné son temps pour me faire bénéficier de ses grandes compétences en matière philologique et philo- sophique, de sa rigueur et de ses encouragements. En m’accordant une allocation de recherche, l’École Pratique des Hautes Études m’a permis de me consacrer pleinement à cette recherche et de la conduire à son terme. Les membres dujury, Mme Renée Koch-Piettre et MM. Mauro Bonazzi, Luc Brisson et John Dillon, m’ont fait généreusement profiter de leurs remarques et de leurs suggestions. Ma compréhension des textes de Platon s’est enrichie considérablement à la suite des dialogues avec Luc Brisson, et les discussions avec Mauro Bonazzi ont affiné ma lec- ture du De genio Socratis. Les observations judicieuses de Renée Koch- Piettre m’ont permis d’améliorer et de compléter la «préhistoire» de la démonologie platonicienne que j’ai tenté d’esquisser. Enfin, ma dette envers John Dillon, évidente au fil des pages, devance de beaucoup notre première rencontre à Paris. Je tiens à leur exprimer ma vive gra- titude. L’affection de Mme Françoise Bader a accompagné cette recherche dès le moment où elle n’était encore qu’un simple projet. J’aimerais croire qu’elle appréciera la lecture de cet ouvrage. Mme Nicole Belayche a accepté gentiment de m’orienter dans un domaine connexe à mes recherches, celui des religions du monde gréco-romain, et a répondu à toutes les questions que je lui ai posées. Mme Marie-Odile Boulnois m’a guidé avec générosité dans la patristique grecque, un domaine où j’ai pu profiter aussi du savoir de M. Alain Le Boulluec, qui a été le rapporteur de mon mémoire de DEA. Lorsque j’ai dû me lancer dans la lecture des textes gnostiques pour éclairer certains aspects de la démonologie plato- nicienne, M. Jean-Daniel Dubois a eu l’amabilité de m’indiquer les pistes de recherche que je devais suivre. Je leur témoigne ici de ma profonde reconnaissance.Je ne saurais oublier Mme Daniela Taormina et M. Domi- nique Briquel, quim’ont encouragé avec discrétion et délicatesse et m’ont x remerciements offert leurs livres et articles. M. Dan Slu¸ sanschi a été le lecteur des premières ébauches, encore hésitantes, de cette investigation, et j’aime- rais que le résultat soit digne de sa mémoire. Je souhaite remercier également le rapporteur anonyme pour ses ob- servations et le comité éditorial de la «Philosophia Antiqua» pour avoir accepté la publication de mon travail dans cette prestigieuse collection. Je remercie aussi Mmes Caroline van Erp et Laura de la Rie et M. Johannes Rustenburg pour leur assistance compétente et efficace. Quelques résultats de cette enquête ont été présentés les dernières années dans le cadre de diverses réunions scientifiques. Je remercie ma collègue et amie, Luciana Soares Santoprete, et MM. Jean-Patrice Boudet, Jean-Daniel Dubois, Philippe Faure, Philippe Hoffmann et Menahem Luz pour m’avoir invité à présenter mes recherches aux colloques qu’ils ont organisés. Collègues et amis m’ont aidé en me facilitant l’accès à des matériels rares ou difficilement trouvables (Cristian Ciocan, Emiliano Fiori, Nicolae Florea, Marco V. García Quintela, Jocelyn Groisard, Radu G. P˘ aun, Jordi Pià). Qu’ils soient tous chaleureusement remerciés. Mme Andrée Coconnier a bien vouluassumer la révision de la première version de ce travail et Mme Françoise Chopy Jourdain m’a rendu un grand service en relisant une partie de la version finale. Jocelyn Groisard et Jordi Pià m’ont fait aussi l’amitié d’en relire certaines parties. Je leur adresse mes plus vifs remerciements. Mon épouse, Emanuela, a partagé avec moi les découvertes, les inquié- tudes et la joie de cette recherche qui m’a passionné des années durant et qui continue à me passionner. Elle sait que ce livre lui est dédié. ABRÉVIATIONS AJPh American Journal of Philology ANRW Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt ARG Archiv für Religionswissenchaft ASE Annali di storia dell’ esegesi CH Corpus Hermeticum CQ Classical Quarterly CPh Classical Philology DAGR Dictionnaire des antiquités gréco-romaines DK H. Diels, W. Kranz, uploads/Litterature/ pha-128-timotin-la-demonologie-platonicienne-histoire-de-la-notion-de-daimon-de-platon-aux-derniers-neoplatoniciens-2011-pdf.pdf

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