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L'ESTHETIQUE nJETIENNE SOURIAU L'ESTHETIQUE DJETIENNE SOURIAU par CECILE CLOUTI

L'ESTHETIQUE nJETIENNE SOURIAU L'ESTHETIQUE DJETIENNE SOURIAU par CECILE CLOUTIER ~ The sis Submitted ta the School of Graduate Studies in Partial Fulfilment of the Requirements for the Degree Master of Arts McMaster University DeŒember 1977 N.A. (1977) Philosophie - 2 - UNIVERSITE McMASTER Ham~lton, Ontario TITRE: L'Esth~tique d'Etienne Souriau AUTEUR: Cécile Cloutier DIRECTEUR DE LA THESE: Monsieur le Professeur Georgiad~s NOMBRE DE PAGES 114 PRESENTATION - 4 - Cette thèse aurait pu s'intituler "Introduc- tion à l'esthétique d'Etienne Souriau ll ou IIAspects de l'esthétique d'Etienne Souriau ll ou IIL'oeuvre es- thétique d'Etienne Souriau ll • Nous avons finalement choisi le titre le p1us simple, le plus dépouillé, celui qui nous paraissait convenir le mieux à une présentation qui se veut honnête, de l'esthétique d'Etienne Souriau. Ce titre est neutre. On peut lui donner l'envergure que ~'on veut. On peut le peupler, l!habiter de différentes appréciations en se laissant guider par l'oeuvre même de celui que l'on veut étu- dier. Ce sont donc les textes d'Etienne Souriau qui nous ont suggéré les subdivisions, les titres des différents chapitres. Nous avons tenté d'analyser les problèmes, qui nous paraissaient les plus importants mais ce jugement de valeur demeure en partie subjec- tif. Nous avons d'emblée laissé tomber tout l'aspect cosmologique, tout le c8té mathématique de l'oeuvre de Souriau pour nous concentrer uniquement sur l'es- thétique. Nous avons d'abord essayé d'établir ou de discuter certaines définitions importantes comme celle d'oeuvre d'art avant de décrire les valeurs esthétiques chères à Souriau, d'examiner l'expérien- ce de la création en art et d'étudier l'humanité, l"'homin-ité" vue à travers l'art. - 5 - Ce travail s'est fait dans le re~~ct de l'oeuvra et la soumission à la pens~e d'un ma1tre esthéticien. Il ne se voit ni comme analyse cri ti- que t ni comme véritable discussion. Il se veut tr~s exactement présentation. C'est le premier pas de la démarche et, à notre connaissance, ce pas n'avait pas encore été fait. Il s'agit donc d'un commence- ment avec ses défauts et, nous l'espérons quelques- unes de ses qualités. Nous n'avons voulu que baliser, que poser des signes de route dans un vaste champ encore à explorer. - 6 - REMERCIEMENTS Sinc~res remerciements à Monsieur le Professeur Constantin Georgiad~s pour son inlassable d~vouement ainsi qu'à Messieurs les Professeurs J. E. Simpson et J. B. Madison qui ont accept~ d'8tre les lecteurs de cette th~se. - 7 - TABLE DES MATIERES Présentation Remerciements Table des matières Introduction Chapitre l : L'oeuvre d'art Chapitre II Les catégories esthétiques Chapitre III: Les sources et le domaine de l'FJsthétique pages 3 6 7 8 13 37 60 Chapitre IV : La condition humaine dl l'art 81 Conclusion Bibliographie 105 107 , - 8 - Dans cette thèse, nous allons essayer d'étudier en partie la pensée esthétique d'Etienne Souriau considéré .r dans beaucoup de milieux_:> comme l'es théticien le plus im- portant du vingtième siècle. Evidemment, il ne s'agit pas de minimiser l'apport doctrinal d'Ingarden, qui p malheu- reusement, est traduit avec parci~onie en français? ni la place immense que tient le "Breviario di Es.tetica" de Croce ou les oeuvres de Bearsdley ou de lVlun:rru et de plusieurs autres dans l'Esthétique contemporaine et il serait oiseux de vouloir hiérarchiser ces différentes pensées. Il reste qU'Etienne Souriau est reconnu comme l'inspirateur, l'organisateur da l'Esthétique au Vingtième siècle. Héritier intellectuel de Lalo, fondateur de la Société internationale d'Esthétique, initiateur, puis président des Congrès internationaux d'Esthétique qui se tiennent en Europe à toutes les cinq années, président de la Société française d'Esthétique, fondateur de cet extra- ordinaire institut d'}Jsthétique qui eut longtemps ]fi'gn.QIr. Sl1;;r-· rue dans l'ancienne Ilhaison de Renan, directeur de - 9 - la Revue française d'Esthétique, fondateur de la collection d'Esthétique publiée chez Flammarion, puis chez Klincksi.èck, etc, il apparaît comme J!Ulâme du rond", de notre siècle. Doyen de la Faculté de Philosophie de l'Uni- versité de Paris, il fut l'un des derniers maîtres de la vieille Sorbonne à avoir encore aujourd'hui des disciples, cette belle relation humaine de l'université européenne; qui nia jamais existé en Amérique. Et maintenant)avoir été un "élève" de Souriau, avoir été "élevé" au sens éty- mologique est une chose qui compte dans le milieu des esthéticiens. Clest donc, autant par son rayonnement en quelque sorte socialement esthétique que lui ont valu ses écrits que par son oeuvre intellectuelle que nous allons étudier, qu'Etienne Souriau s'est imposé. Ce travail se veut une étude avant taut descrip- tive de certains aspects de l'Esthétique d'Etienne Souriau. Nous parlerons donc de sa conception de l'oeuvre d'art et des catégories esthétiques, puis de ce qu'il considère comme les sources et le domaine de l'Esthétique et enfin de la condition humaine vue à travers l'art. L'envergure - 10 - de cette thèse ne permett~nt que de jeter quelques jetons, nous ne pourrons que donner certaines définitions et éta- blir différentes mndalités, assez générales1de l'élabora- tian esthétique de Souriau. CHAPITRE l L'OEUVRE D'ART J;- 13 - Après quelques renarques générales sur l'art, l'art et la beauté, l'art et la nature et l'art hunain en face de l'art divin t nous essaierons de faire une analyse existentielle de l'oeuvre d'art ~ la fois phy- sique, phénoménale, réique et surtout transcendante. Puis, nous terœinerons ce chapitre par quelques considé- rations sur le système des beaux-arts qui est au coeur de l'~sthétique d'Etienne Souriau et par quelques ré- flexions sur la vérité dans l'oeuvre d'art G Etienne Souriau a insisté très souvent sur le fait que l'art consiste dans l'activité instauratrice. C'est ce qui f~it, qu'~ partir du rien, une oeuvre d'art apparaît. L'artiste doit, pour y arriver, faire des dé- marches avec un certain esprit. L'art c'est le t0CÇ-\t/ ave~ les nombreuses étapes qui l'accompagnent~ L'artiste doit choisir, doit juger. L'oeuvre d'art arrive ~ la fin et elle est vue com~e un accomplissement. Et Souriau parle de l'art comme étant"la dialectique de la promotion anaphorique" (1). La dialectique consisterait ici dans le (1) Souriau Etienne : 1 La Qorrespondance des Arts, Paris, Flammarion, 1969, p. 4~ - 14 - lent et patient cheminement qui pr~c~de le moment , ou l'artiste se dit: "rlIo,n oeuvre est terminée". Un nombre incalculable d'actes viennent avant cette arrivée à l'oeuvre d'art. D'ailleurs, selon Souriau, l'art se tient du côté de la cause ~inale. Et cette fin est ici spéciale. c'est la production d'un ~tre et non plus celle d'un évênement. L'art se distingue aussi de la technique et du jeu. La technique n'a pas pour fin de produire un ~tre m~me si elle peut, dans certains cas, devenir art. De même, le jeu "joué" sur les événements. Et Souriau insiste constamment sur le fait que les arts so,ient "parmi les activités humaines, celles qui sont expressément et intentionnellement fabricatrices de choses, ou plus généralement d'êtres singuliers, dont l'existence est leur ~inrio (1) Souriau souligne encore le fait que le concept du ~~am ne doit pas exister dans la définition de l'oeuvre (1) Souriau Etienne: La ~orrespondance des ~rts, Paris, ) Flammarion, 1969, P. 50 - 15 - d'art et qU'il ne fait que m~ler les cartes. L'artiste ne veut pas ce beau universel. A la limite, on ne peut paa non plus parler de l'art~ mais on doit plut8t analyser les arts. Si Beethoven avait été un peintre, la Pathétique aurait été un tableau. 11 s'agit d'émouvoir de quelque façon, de faire sentir aux autres, un moment, une passion, un frisson, mais avant tout, il faut que l'oeuvre d'art soit. Elle peut venir d'un rOva, d'une vision, d'une impression. Elle contient toutes les dimensions du monde l'espace et le temps, l'esprit, la réalité et l'homme. Elle est aussi le summum de l'intensité, et elle atteste une beauté que l'artiste n'a pas comme premier but mais qui arrive comme un signe global de l1harmonie du cosmos. La beauté n'apparaît d'ailleurs que si l'art est une par- faite réussite. Cependant, on peut ae demander si ltart existe aussi dans la nature. A ce sujet, il semble qu'il faille se poser deux questions. Est-ce que la nature travaille dtune façon aveugle, est-ce qu'elle pose les conditions du processus de la vie par exemple, sans se préoccuper - 16 - des résultats? Alors, il n'y a pas d'instauration, donc pas d'art. Est-ce que~ mOme d1une façon infime, la nature instaure? Alors, il y a art. Il semble que devant la per- I fection d'un flocon de neige, on ne puisse uniquement parler de hasard. Souriau croit, pour sa part, quiil y a de l'art dans la nature. Et il parle d'un art cosmique tr~s différent dans llanimé at dans l'inanimé. La vie appara1t comme une suite d'essais compo~tant aussi des échecs. Car la plus grande différenca entre llart humain et l'art de la nature consiste en ce que chez l'artiste la mati~re soit informée selon sa volonté, son choix, ce qui n'est pas le cas dans la nature car elle a son ordre, son plan à elle. Avant de terminer ces remarques préliminaires sur l'art~ il faut encore exam~ner les idées da Souriau sur l'art humain et uploads/Litterature/ these-lesthetique-d-etienne-souriau.pdf