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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTREAL LA DIMENSION HIÉRARCHIQUE DANS LA PENSÉE DE NIE

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTREAL LA DIMENSION HIÉRARCHIQUE DANS LA PENSÉE DE NIETZSCHE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAITRISE EN SCIENCE POLITIQUE PAR LOUIS POULIN-LANGLOIS JUILLET 2017 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 - Rév.1 0-2015). Cette autorisation stipule que «conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteur] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travail de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. Plus précisément, [l'auteur] autorise l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS Je profite de cette opportunité pour remercier les gens qui m'ont accompagné tout au long du processus qui constitue la préparation et la rédaction d'un mémoire de maîtrise. Tout d'abord je tiens à remercier mon directeur de mémoire Yves Couture. Les nombreuses discussions que j'aurai eues avec lui m'auront permis d'affûter ma compréhension des différents enjeux qui ont composé mon mémoire. Monsieur Couture m'aura offert un support autant sur le plan académique que sur le plan fmancier, les deux étant essentiels à la réalisation d'un mémoire de maîtrise. En cela, je lui suis extrêmement reconnaissant. Par extension, j'aimerais souligner 1' apport du professeur Lawrence Olivier. Par le biais de son séminaire sur Foucault, monsieur Olivier m'aura introduit à une autre façon d'envisager l'étude de l'objet du politique. Je tiens également à remercier mes deux collaborateurs et co-fondateurs du Centre d'études en Pensée Politique, monsieur Nichola Gendreau-Richer et monsieur Sébastien Sinclair. La création du CEPP aura été une belle aventure qui aura enrichi grandement mon parcours à la maîtrise. Je suis fier de constater qu'un projet sur papier à l'automne 2014 est aujourd'hui un Centre ayant un local et permettant à des étudiants chercheurs de 2ème et 3ème cycle de participer à des ateliers, de dispenser des midi- conférences ainsi que d'avoir un espace propre où travailler. Finalement, je tiens à remercier la Chaire du Canada : Mondialisation, Citoyenneté et Démocratie et son titulaire, le professeur Joseph Yvon Thériault. Ce lieu de travail m'aura donné l'opportunité d'échanger avec des chercheurs universitaires en philosophie et en sociologie qui auront, de près ou de loin, marqué mon cheminement universitaire. TABLE DES MATIÈRES LISTE DES ABRÉVIATIONS, SIGLES ET ACRONYMES ................................................ iii RÉSUMÉ ................................................................................................................................. iv INTRODUCTION .................................................................................................................... 1 CHAPITRE 1 .......................................................................................................................... 12 CRITIQUE DES IDENTITÉS : LA NOTION DE VOLONTÉ ET CELLE DE VÉRITÉ ..... 12 l.l. L'idée de la volonté dans la pensée de Nietzsche ........................................................ 13 1.1.1 :L'héritage de Schopenhauer ................................................................................. 13 1.1.2 : La critique nietzschéenne ..................................................................................... 23 l.l.3 : La dimension hiérarchique dans l'idée de volonté ............................................... 30 1.1.4 : Conclusion partielle ............................................................................................. 39 1.2. La vérité ....................................................................................................................... 41 1.2.1 :Nietzsche et l'enjeu la vérité ................................................................................ 43 1.2.2 : La Dimension hiérarchique de l'idée de vérité .................................................... 54 1.1.3: Conclusion partielle .............................................................................................. 61 CHAPITRE 2 .......................................................................................................................... 65 LE STATUT DU PHILOSOPIIE ........................................................................................... 65 2.1 : Typologie des philosophes .......................................................................................... 65 2.1.1 Déterminer le rôle de l'esprit libre ......................................................................... 68 2.1.2 : Ouvriers de la philosophie et philosophes authentiques ...................................... 71 2.2: Nietzsche platonicien .................................................................................................. 74 2.2.1 :Le platonisme et l'aristocratisme ......................................................................... 75 2.2.2 : Démocratie et égalité ........................................................................................... 83 2.2.3 : Éloge de la Cité platonicienne et des Lois de Manou .......................................... 93 2.2.4: Usage politique du mensonge .............................................................................. 99 CONCLUSION ..................................................................................................................... 106 BffiLIOGRAPHIE ................................................................................................................ 115 LISTE DES ABRÉVIATIONS, SIGLES ET ACRONYMES Dans 1' optique où nous souhaitons alléger les notes de bas de page et dans une perspective de clarté, toute abréviation renvoie aux ouvrages de Nietzsche, citée dans des Œuvres complètes publiées chez 1' éditeur Robert Laffont : A Aurore AC L'antéchrist APZ Ainsi parlait Zarathoustra CI Considérations inactuelles CiD Crépuscule des idoles EH Ecce Homo FP Fragments posthumes GM La Généalogie de la morale GS Le Gai savoir HTH Humain, trop humain NT Naissance de la tragédie PBM Par-delà bien et mal vo Le voyageur et son ombre RÉSUMÉ Ce mémoire de maîtrise se veut être une tentative de réponse à un paradoxe important lorsqu'on étudie le commentaire traitant la pensée de Nietzsche: comment réconcilier la pensée française associée à la postmodernité et à la critique de la domination, incarnée ici par Michel Foucault et Gilles Deleuze, et les commentaires qui font de Nietzsche un apologiste de la force, de l'aristocratie et de la hiérarchie? Notre but sera de partir de ce paradoxe pour entrer plus avant dans la compréhension de la spécificité de 1' œuvre de Nietzsche et mieux comprendre 1' articulation de ce qui peut apparaître comme des pôles incompatibles: une première dimension d'une grande force critique et une deuxième dimension, qui donne un sens positif et central à la notion de hiérarchie. Notre hypothèse est que les deux lectures offrent une interprétation incomplète du concept de hiérarchie et qu'une lecture à la fois critique et affirmative permet de nuancer le propos que 1' on retrouve dans le commentaire. Mots-clés : Foucault, Deleuze, Nietzsche, hiérarchie. INTRODUCTION Éminemment polémique, la pensée de Nietzsche a été réinterprétée d'une multitude de manières et ne laisse personne indifférent. Les réflexions nietzschéennes semblent avoir été associées depuis toujours à une certaine forme du politique1• Initialement identifié à droite, si ce n'est pas l'extrême-droite, la philosophie de Nietzsche et sa réception dans le monde intellectuel se transforme radicalement et constamment entre la parution initiale de ses œuvres à la fm du 19ème siècle jusqu'à l'emploi que nous en faisons aujourd'hui. Après une tentative de« dépolitisation» des thèses nietzschéennes dans la période d'après-guerre2, on constate que la réappropriation de la pensée de Nietzsche à des fms politiques subsiste et en comprendre les rouages bonifie la compréhension que nous avons de penseurs se revendiquant de sa pensée. Pensons par exemple à des prises de positions sur des enjeux sociaux d'auteurs tels que Michel Foucault et Gilles Deleuze. Vivant encore aujourd'hui au travers l'héritage de la pensée française critique des formes de domination, la métabolisation de la pensée nietzschéenne prend une nouvelle forme, essentiellement critique, pour remettre en cause les figures dominantes du pouvoir depuis la deuxième moitié du 20ème siècle. Or, un paradoxe important apparaît: comment réconcilier la pensée française associée à la postmodemitë et à la critique de la domination, incarnée ici par Michel Foucault et Gilles Deleuze, et les commentaires qui font de Nietzsche un apologiste de la force, de l'aristocratie et de la hiérarchié? Notre but sera de partir de ce paradoxe 1 À cet effet, le livre d'Ernst Nol te, Nietzsche, le champ de bataille, offre une contextualisation pertinente des thèses nietzschéennes et des alliages politiques ayant eu lieu au début du 2Qème siècle dans Ersnt Nolte. 2000. Nietzsche: le champ de bataille. Paris: Bartillat. 2 Notamment via le travail d'interprétation de Karl Jaspers et celui de Walter Kaufmann 3 Jürgen Habermas. 1988. Le Discours philosophique de la modernité: douze conférences. Paris: Gallimard. 4 Stamatios Tzitzis. 2008. Nietzsche et les hiérarchies. Paris: Harmattan. 2 pour entrer plus avant dans la compréhension de la spécificité de 1' œuvre de Nietzsche et mieux comprendre 1' articulation de ce qui peut apparaître comme des pôles incompatibles: une première dimension d'une grande force critique et une deuxième dimension, qui donne un sens positif et central à la notion de hiérarchie. De façon à étayer notre propos, nous procèderons en deux temps en prenant d'abord en considération les lectures politiques de certains commentateurs de Nietzsche de manière à en montrer l'insuffisance. Nous défendons ici l'idée que Nietzsche n'est pas un penseur ayant un projet de type «politique», ce n'est pas d'un point de vue de « performativité » politique que la valeur de la pensée nietzschéenne doit être évaluée et toute tentative de réduire- la conception hiérarchique de Nietzsche à des considérations socio-politiques est limitée et réductrice de l'intention de la pensée de ce dernier. Cette première étape nous amènera au constat qu'un éclairage de la notion de hiérarchie doit passer par une nouvelle compréhension du phénomène et qu'il doit dépasser une acception purement « politique ». Appréhender le rôle de la hiérarchie dans la philosophie nietzschéenne doit nécessairement passer par un éclairage critique qui semble prendre sa forme la plus aboutie dans ce qu'on nomme aujourd'hui le nietzschéisme français. La référence au nietzschéisme, personnalisé dans le cadre de ce mémoire par le travail de Gilles Deleuze et Michel Foucault, permet de traiter le premier pan du paradoxe mentionné plus haut et de faire uploads/Litterature/a-dimensao-hierarquica-do-pensamento-de-nietzsche.pdf