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cours par correspondance © AGEAC - Association Gnostique d’études anthropologiq

cours par correspondance © AGEAC - Association Gnostique d’études anthropologique, culturelles et scientifiques. http:/ /www.ageac.org LA SAGESSE GNOSTIQUE La Sagesse Gnostique -3- «La Gnose est un enseignement cosmique qui aspire à restituer en chacun de nous la capacité de vivre consciemment et intelligemment». Samael Aun Weor Les enseignements contenus dans cette brochure sont intégralement tirés de l’œuvre orale et écrite du Dr. Samael Aun Weor, anthropologue et philosophe contemporain qui a su réunir et dévoiler les plus précieux trésors de la Sagesse Universelle. LA GNOSE: CONCEPT ET ORIGINE « Les principes de base de la Grande Sagesse Universelle sont toujours identi- ques. Tant le Bouddha qu’Hermès Trismégiste, Quetzalcóatl ou Jésus de Nazareth, le Grand Kabir, etc., ont remis un message ; chacun de ces messages d’en Haut contient, en lui-même, les mêmes principes cosmiques à caractère complètement impersonnel et universel. » « Le corps de doctrine que nous remettons à présent est révolutionnaire dans le sens le plus complet du mot, mais il contient les mêmes principes que ceux que le Bouddha enseigna en secret à ses disciples ou que ceux que le grand Kabir Jésus remit également en secret à ses disciples. C’est le même corps de doctrine; à ceci près qu’il est remis à présent d’une manière révolutionnaire, en accord avec la nouvelle Ère du Verseau. » Samael Aun Weor : « Dialogue entre Maître et disciples. » Savoir qui il est, d’où il vient et où il va, a toujours été l’aspiration fondamentale de l’homme. C’est à ce besoin primordial que répond la GNOSE. Sur le fronton du Temple de Delphes, un ancien adage ciselé sur la pierre vive dit : « HOMO NOSCE TE IPSUM »... (Homme, connais-toi toi-même et tu connaî- tras l’Univers et les Dieux). Depuis les temps les plus reculés, l’homme a toujours cherché à développer ses possibilités, à se connaître lui-même et à connaître son destin matériel et spi- rituel. Il est écrit que « la gloire de Dieu consiste à cacher ses mystères, et celle de l’homme à les découvrir ». Trouver, par soi-même, la solution exacte à tous les arcanes de la Nature ne peut donc jamais être une hérésie ou une sottise, mais bien le droit le plus digne et le plus exaltant que possède toute créature humaine. L’heure est venue de nous auto-explorer pour nous connaître réellement. Vivre pour vivre, sans rien savoir de nous-mêmes, sans savoir qui nous sommes, ni d’où nous venons, ni pourquoi nous existons, ne vaut réellement pas la peine. Samael Aun Weor -4- La Sagesse Gnostique -5- Il nous faut trouver la réponse à toutes ces interrogations et c’est dans ce but, ami chercheur, que sont nées les études gnostiques. Il est bon de savoir qu’étymologiquement, le mot GNOSIS vient du grec et signifie CONNAISSANCE ; cependant, il est évident qu’il ne s’agit pas d’une connaissance ordinaire. La GNOSE se réfère à une SAGESSE SUPÉRIEURE, TRANSCENDANTALE pour l’être humain. C’est de ce SAVOIR UNIVERSEL ET INTEMPOREL que provient l’immense similitude théologique, philosophique, artistique et symbolique des grandes civili- sations du passé ; ceci témoigne qu’elles se sont toutes abreuvées à la même source originelle. La « Jana », « Yana », « Gnana » ou « Gnosis » est la Science de Janus, c’est-à-dire la science de la Connaissance Initiatique, la science d’Enoch ou du Voyant. Le mot « Jina » duquel provient le terme « Gnosis » n’est rien d’autre que sa traduction espagnole ; sa véritable origine vient du perse et de l’arabe et n’est pas « Jina » mais « Djin » ou « Djinn » ; c’est ainsi que l’emploient de nombreux auteurs. Ainsi, il est évident qu’aucune personne cultivée ne tomberait aujourd’hui, comme par le passé, dans l’erreur simpliste de faire surgir les courants gnostiques d’une latitude spirituelle exclusive. S’il est bien certain que nous devons tenir compte des enseignements gnosti- ques contenus dans les éléments Hellénistiques et Orientaux incluant la Perse, la Mésopotamie, la Syrie, l’Inde, le Tibet, la Palestine, l’Égypte, etc., nous ne devrions jamais oublier les principes gnostiques perceptibles dans les sublimes cultes des Nahuas, Toltèques, Aztèques, Zapotèques, Mayas, Incas, Chibchas, Quechuas, etc., de l’Amérique latine. Par conséquent, il est caduc de considérer la Gnose comme un simple courant métaphysique introduit au sein du Christianisme. La Gnose constitue une attitude existentielle, avec des caractéristiques propres, enracinées dans la plus ancienne, noble et subtile aspiration ésotérique de tous les peuples, dont l’histoire n’est, hélas, pas très connue des anthropologues modernes. Pour parler très franchement et sans ambages nous dirons : « La Gnose est un fonctionnement très naturel de la conscience ; une « Philosophia perennis et universalis » ». Indiscutablement, la Gnose est la connaissance illuminée des Mystères Divins réservés à une élite. Le mot « Gnosticisme » renferme, dans sa structure grammaticale, l’idée de systèmes ou courants consacrés à l’étude de la Gnose. Ce Gnosticisme implique une série cohérente, claire et précise d’éléments fondamentaux, vérifiables au moyen de l’expérience mystique directe : « la Malé- diction d’un point de vue scientifique et philosophique ». « L’Adam et Ève de la Genèse Hébraïque ». « Le Péché Originel et la sortie du Paradis ». « Le Mystère de Lucifer-Nahuatl ». « La Mort du Moi-Même ». « Les Pouvoirs Créateurs ». « L’Es- sence du Sauveur Salvandus ». « Les Mystères Sexuels ». « Le Christ Intime ». « Le Serpent Igné de nos Pouvoirs Magiques ». « La Descente aux Enfers ». « Le Retour à l’Eden ». « Le Don de Lucifer »... Seules les Doctrines Gnostiques qui impliquent les fondements Ontologiques, Théologiques et Anthropologiques cités ci-dessus font partie du Gnosticisme authentique. Prégnostique est ce qui, d’une manière concrète, évidente et spécifique pré- sente quelque caractère décelable, d’une certaine manière, dans les systèmes gnos- tiques, mais cet aspect est intégré dans une conception « in toto » éloignée du Gnosticisme révolutionnaire. Pensée qui, certainement n’est pas, et qui cependant est gnostique. Le Protognostique est tout système gnostique à l’état latent et germinal ; les mouvements dirigés par une attitude très semblable à celle qui caractérise les cou- rants gnostiques définis. L’adjectif « Gnostique » peut et doit même être appliqué intelligemment, tant aux conceptions qui sont en relation d’une manière ou d’une autre avec la Gnose, qu’avec le Gnosticisme. Le terme « Gnosticisant » est incontestablement très proche de « prégnosti- que » par sa signification puisque le mot, en réalité, « stricto sensu », est en rela- tion avec des aspects intrinsèques qui possèdent une certaine ressemblance avec le Gnosticisme Universel mais qui sont intégrés dans un courant non défini en tant que Gnose. Ces éclaircissements sémantiques fermement établis, nous allons maintenant Samael Aun Weor -6- La Sagesse Gnostique -7- définir avec une entière clarté méridienne le Gnosticisme. Il n’est pas superflu, dans ce traité, d’expliquer de manière emphatique que le Gnosticisme est un processus religieux très intime, naturel et profond. Un ésoté- risme authentique de fond qui se développe d’instant en instant, avec des expérien- ces mystiques très particulières… Une doctrine extraordinaire qui, fondamentale- ment, adopte une forme mythique et parfois mythologique. Une liturgie magique ineffable, illustration vivante pour la Conscience Superlative de l’Être… LE MOUVEMENT GNOSTIQUE « La Science Secrète des Soufis et des Derviches Dansants se trouve dans la Gnose ; la Doctrine secrète du Bouddhisme et du Taoïsme se trouve dans la Gnose ; la Magie Sacrée des Nordiques se trouve dans la Gnose ; la Sagesse d’Hermès, de Bouddha, de Confucius, de Mahomet, de Quetzalcóatl, etc., se trouve dans la Gnose ; la Doctrine du Christ est la Gnose même ». « Dans la Gnose se trouve toute la Sagesse antique, déjà totalement « masti- quée » et « digérée » ». Samael Aun Weor : « Grand Manifeste Gnostique ». Qu’il nous soit permis de vous informer que le Mouvement Gnostique inter- national n’est pas une école de plus, mais le véhicule à travers lequel s’exprime la Gnose d’hier, d’aujourd’hui et de toujours. La Gnose éternelle, en tant que Sagesse de tous les Âges, se revêt, à cha- que époque et dans chaque lieu, d’une forme et d’un symbolisme particulier, pour transmettre, à chaque instant, la même vérité impersonnelle et atemporelle. Le Mouvement Gnostique est, en plein XXème siècle, la forme ou le véhicule d’expression de cette Connaissance Ancestrale. AGEAC est aujourd’hui une institution ésotérique, scientifique et culturelle, de dimension internationale, formée de personnes issues d’un large éventail d’activi- tés professionnelles, qui sont toutes intéressées par la recherche et la mise à jour des grands enseignements gnostiques du passé. Le Mouvement Gnostique est ses Écoles fournissent gratuitement des métho- des et des systèmes spéciaux pour que chacun de nous vérifie ces Enseignements Universels qui promettent de conduire l’homme jusqu’à des limites insoupçon- nées. L’Institution Gnostique ne poursuit donc pas d’objectifs lucratifs afin que toute personne, sans distinction de niveau social ou économique, puisse bénéficier du résultat de ses investigations. Bien que l’Association Gnostique étudie, parmi de nombreux autres aspects de Samael Aun Weor -8- La Sagesse uploads/Philosophie/ a1-la-sagesse-gnostique 1 .pdf