Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

L’évolution psychiatrique 82 (2017) 307–321 Disponible en ligne sur www.science

L’évolution psychiatrique 82 (2017) 307–321 Disponible en ligne sur www.sciencedirect.com ScienceDirect Article original Qu’est-ce qu’une ﬁction ? Anatomie des ﬁctions de Freud à Lacan What is a ﬁction? An anatomy of ﬁctions from Freud to Lacan Gilles Bourlot (Docteur en psychologie clinique et psychopathologie, Psychologue clinicien) ∗ 4, rue Blasco-Ibanez, Le Ramosta entrée A, 06100 Nice, France Rec ¸u le 3 novembre 2015 Résumé Objectifs. – Lorsqu’il est question d’envisager les rapports entre psychanalyse et ﬁction, celle-ci est bien souvent considérée à partir de l’art et de la littérature. Cette perspective est essentielle, pourtant il convient de ne pas sous-estimer un autre aspect peu exploré : l’épistémologie de la ﬁction, qui renvoie à la fois à la ﬁction comme forme de savoir et à la théorie des ﬁctions. En ce sens, l’intention de notre article est d’identiﬁer différentes ﬁctions et de repérer en quoi elles se sont constituées dans des héritages philosophiques distincts. Ces héritages traversent les conceptions psychanalytiques de la ﬁction de Freud à Lacan. Dans ce contexte, l’objet de cette réﬂexion est de relier les sens possibles du mot « ﬁction » dans la pensée psychanalytique et les théories classiques de la ﬁction. Cette approche comporte ainsi une dimension critique, qui interroge différents types de ﬁctions – « ﬁctions esthétiques », « ﬁctions heuristiques », « constructions », « spéculations » et « ﬁctions symboliques ». Méthode. – Ce texte correspond à une recherche critique sur les ﬁctions et les théories des ﬁctions, à travers l’analyse épistémologique et historique des positions freudiennes et lacaniennes. La théorie des ﬁctions est envisagée dans son rapport à ses modèles et à l’histoire de la philosophie occidentale. Résultats. – Cet article souligne dans quelle mesure les ﬁctions ont différents sens et modes d’existence : les ﬁctions esthétiques, les ﬁctions théoriques, les spéculations métapsychologiques et les ﬁctions linguistiques font l’objet d’un questionnement spéciﬁque. Lacan a ouvert de nouvelles voies pour penser la dimension Toute référence à cet article doit porter mention : Bourlot G. Qu’est-ce qu’une ﬁction ? Anatomie des ﬁctions de Freud à Lacan. Evol Psychiatr 2017; vol (no): pages (pour la version papier) ou URL [date de consultation] (pour la version électronique). ∗Auteur correspondant. Adresse e-mail : gilles.bourlot@yahoo.fr http://dx.doi.org/10.1016/j.evopsy.2016.06.003 0014-3855/© 2016 Elsevier Masson SAS. Tous droits r´ eserv´ es. 308 G. Bourlot / L’évolution psychiatrique 82 (2017) 307–321 symbolique des ﬁctions, offrant ainsi une reformulation de la position freudienne et une subversion de l’ordre symbolique. Discussion. – La déﬁnition freudienne de la ﬁction au sens « esthétique » est un point de départ déci- sif. Toutefois, la ﬁction ne peut se réduire au champ de l’art et de la littérature. Il y a différents types de ﬁctions : un concept de physique comme l’atome, ou encore un « concept fondamental » comme la pulsion, peuvent être considérés, sous certaines conditions, comme des ﬁctions. La notion de ﬁction est alors discutée d’un point de vue « théorique ». La spéciﬁcité des ﬁctions heuristiques est reliée aux princi- paux précurseurs du ﬁctionalisme freudien : Kant et Vaihinger. La complexité de la notion de ﬁction tient aussi à l’existence de différents « modèles », qui ont évolué de Freud à Lacan. Ainsi, alors que le modèle freudien de la ﬁction théorique est fondamentalement « heuristique », l’approche de Lacan s’inscrit dans une autre dimension, essentiellement « linguistique ». Ce déplacement épistémologique est interrogé et discuté. Conclusion. – Le statut épistémologique des ﬁctions n’est pas une donnée atemporelle, ni une structure arrêtée, il renvoie à des champs conceptuels hétérogènes et à l’équivocité de cette notion. D’un point de vue épistémologique, la ﬁction n’est pas un concept homogène. Le détour par la tradition philosophique est essentiel pour mettre en relief différents « modèles » possibles et déﬁnir la logique propre à chaque type de ﬁction. © 2016 Elsevier Masson SAS. Tous droits r´ eserv´ es. Mots clés : Vie psychique ; Inconscient ; Épistémologie ; Psychanalyse ; Freud S. ; Lacan J. ; Fiction ; Langage ; Médiation ; Pensée Abstract Aims. – When the issue is the relationship between psychoanalysis and ﬁction, ﬁction is often envisaged from the point of view of art and literature. This perspective is essential, yet it is important not to unde- restimate another little explored aspect: the epistemology of ﬁction, which relates at once to ﬁction as a form of knowledge and to the theory of ﬁction. Thus, the aim of this article is to identify different types of ﬁction and to determine how they took shape in different philosophical traditions, from Freud to Lacan. In this context, this text sets out to link the possible meanings of the word “ﬁction” in psychoana- lytic thought and classic theories of ﬁction. This approach thus has a critical dimension, exploring various types of ﬁction – “aesthetic ﬁctions”, “heuristic ﬁctions”, “constructions”, “speculations” and “symbolic ﬁctions”. Method. – This text is the result of critical research on ﬁctions and theories of ﬁction, entailing the episte- mological and historical analysis of Freudian and Lacanian positions. The theory of ﬁction is considered in its relationship with its models and the history of Western philosophy. Results. – This article shows how ﬁctions have different meanings and modes of existence: aesthetic ﬁctions, theoretical ﬁctions, meta-psychological speculations and linguistic ﬁctions are successively explored. Lacan opened up new ways of thinking about the symbolic dimension of ﬁctions, offering a reappraisal of the Freudian position and a subversion of the symbolic order. Discussion. – Freud’s deﬁnition of ﬁction in the “aesthetic” sense is a clear starting point. However, ﬁction cannot be reduced to the ﬁeld of art and literature. There are different types of ﬁction: a concept in physics such as the atom, or a “fundamental concept” such as drive, can in certain conditions be considered as ﬁctions. The concept of ﬁction is then discussed from a “theoretical” viewpoint. The speciﬁcity of “heuristic” ﬁction is linked back to the main precursors of Freudian ﬁction: Kant and Vaihinger. The complexity of the concept of ﬁction also results from the existence of different “models”, which evolved from Freud to Lacan. So while the Freudian model is “heuristic”, Lacan’s approach explores another dimension, essentially linguistic. This epistemological shift is examined and discussed. Conclusion. – The epistemological status of ﬁction is not a timeless “given” nor an arrested structure, it is linked to heterogeneous conceptual ﬁelds and to the ambiguity of the concept itself. From an epistemological G. Bourlot / L’évolution psychiatrique 82 (2017) 307–321 309 perspective, ﬁction is not a homogeneous concept. The detour via the philosophical tradition is essential to distinguish different “models” and deﬁne the logic of each type of ﬁction. © 2016 Elsevier Masson SAS. All rights reserved. Keywords: Psychic life; Unconscious; Epistemology; Psychoanalysis; S. Freud; J. Lacan; Fiction; Language; Mediation; Thought 1. Introduction Lorsqu’il est question d’envisager les rapports entre psychanalyse et ﬁction, celle-ci est bien souvent assimilée à l’art et à la littérature [1] ; cette perspective, centrée sur la dimension esthétique, est essentielle, mais il convient de ne pas sous-estimer une autre dimension, peu explorée : l’épistémologie de la ﬁction, qui renvoie à la fois à la ﬁction comme forme de savoir et à la théorie des ﬁctions. En ce sens, l’intention de notre réﬂexion est d’identiﬁer différentes dimensions de la ﬁction et de repérer en quoi elles se sont constituées dans des héritages philosophiques distincts, qui traversent les conceptions psychanalytiques de la ﬁction de Freud à Lacan. La récurrence de contenus ﬁctionnels (développés dans le registre des concepts-limites ou des récits mythiques. . .) est d’autant plus signiﬁcative dans les œuvres de Freud et de Lacan, qu’elle touche aux concepts psychanalytiques et aux enjeux psychopathologiques les plus décisifs : la pulsion, la libido, la répétition. . . Pourtant, une question préalable demeure aussi importante que peu investie : qu’est-ce qu’une ﬁction ? Dès 1907–1908, dans Le créateur littéraire et l’activité imaginative, Freud relie le jeu de l’enfant et l’œuvre du poète, en mettant en relief les processus psychiques qui peuvent fac ¸onner et modeler des ﬁctions [2] ; il repère alors dans les récits littéraires quatre aspects connexes : • la ﬁction relève de l’imaginaire, elle présuppose une ressource psychique : l’activité imaginative (« das Phantasieren »), dont le modèle est le jeu spontané de l’enfant. Cette activité est proche, par ses contenus et ses thèmes, des fantasmes inconscients, ce qui relie substantiellement ﬁctions et fantasmes. Une ﬁction romanesque, par exemple, correspondrait alors à une re-présentation (« Darstellung »), plus ou moins déformée et voilée, des fantasmes et impressions infantiles de son créateur, que celui-ci offre en partage à son public. Dans le même sens, Freud développe les liens qui se déploient entre l’œuvre picturale de Léonard de Vinci, le motif récurrent du sourire notamment, et les premières impressions du petit enfant face au visage maternel ([3], p. 141). La création artistique, très proche en cela de la scène du rêve, permettrait ainsi de réfracter à la surface d’une œuvre des souvenirs, des fantasmes et des désirs infantiles ; • la ﬁction s’oppose à la réalité. uploads/Philosophie/ bourlot-g-2017-qu-x27-est-ce-qu-x27-une-fiction.pdf