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Histoire de la psychologie - A tcherka Intro Pas de date d’origine le terme “Ps

Histoire de la psychologie - A tcherka Intro Pas de date d’origine le terme “Psychologie” ne vient pas de la grèce antique - apparu pour la 1ere fois au 16e siècle par un penseur allemand - encore peu utilisé - utilisé au 18e siècle - Christian Wolff - “psychologia empirica” & “psychologia rationalis” - rend usuel le mot psychologie La psycho existait à l’antiquité - débat philosophique - 5e siècle avant JC, Socrate, Platon, Aristote etc - question de le fonctionnement de l’esprit/de la pensé - crainte du jugement d’autrui - nature de libre arbitre - relation entre citoyens/communauté résultat d’un processus d’individualisation - qu’est ce que la subjectivité humaine ? - vie qui nous est propre 1/ La genèse de la psychologie 1.1 De l’Antiquité à la Renaissance Avant l’Antiquité -3000 ans - Homme = volonté des dieux - réponses aux questions sur la vie et la mort - simple/bon sens Chine, Égypte, Grèce - les hommes se libèrent des explications de bon sens - magique/religieuse - moyens d’observation = réponses rationnelles - mathématiques = objectivation des observations = lois scientifiques - en 500 ans - nombreux progrès/connaissances (encore valables aujourd’hui) - subjectivité humaine - être humain = être sentant, pensant, avec de la volonté 5e siècle avant JC - premières traces des questionnements - tragédie grecque - transmet les connaissances sur les passions humaines Les débats qui avaient lieu entre les philosophes existent encore. La notion d’ “âme” - comment cette âme permet de rendre compte des pensées de l’être humain - recours à cette notion par les grecs anciens pour expliquer notre énergie vitale “souffle” Relation entre âme et corps - question centrale chez les philosophes grecs - encore actuelle 1 - pour Platon la vie psychique gouverne la vie corporelle - indépendantes - Aristote - “traité de l’âme” - “rhétorique des passions” - il y a une unité inséparable entre l’âme et le corps - Stoïciens - empereur Marc Aurèle - connaissance de soi, contrôler ses passions - prémices de l’introspection “auto-analyse” - donner du sens à son intériorité - dynamique de l’âme - âme matérielle - distincte du corps - pas de puissance supérieure qui gouverne le monde - vision rationnelle -2000 ans -intérêt des romains pour les applications scientifiques et pas des connaissances - on arrête petit à petit les progrès Moyen-Âge - connaissances encadrées par les dogmes de la religion - les religieux détiennent le pouvoir - puissance divine qui détermine tout - objectif = comprendre le dessin de Dieu - les connaissances entrent dans un modèle ou Dieu est l’explication finale - questions philo/psycho débattus par les religieux - trouvent un accord entre foi et raison Renaissance - de nouveau une vision plus scientifique du monde et de la l’Homme 1.2 Le 17ème siècle : naissance de la pensée mécaniste révolution scientifique - aube de l’histoire moderne de la science science mécaniste = comment fonctionne la nature ? - ne se posait pas avant - à cause des dogmes de la religion basculement de l'intérêt savant qui s’éloigne de la religion et se manifeste par de nouvelles questions Fabrication de machines qui miment le fonctionnement de la nature - comprendre comment fonctionne la nature - développement d’un intérêt pour la connaissance - cercle vertueux qui permet à la connaissance savant de progresser les Hommes sont émerveillés par ces machines - comprennent que l’être humain est capable de créer du mouvement ( plus l’oeuvre de Dieu) - prise de conscience - le monde peut fonctionner sans Dieu - machines = automates animés qui résultent que d’un assemblage mécanique d’objet inanimé - Ex: le canard digérateur - Vaucanson - entièrement en cuivre - identique à un canard - - mécanisme intérieur - simule la nage - cancane - manger et digérer - un simple humain est capable de faire ce que “Dieu” a fait de nous De nouvelles connaissances et recherches se développent - se diffuse dans toute l’Europe - découverte chute des corps - circulation du sang - Galilée (la terre tourne autour du soleil) évolution des sciences physiques 2 question des sciences humaines - la société demeure figée dans les structures du moyen-âge - destin = Dieu - en haut de la société = Roi = pouvoir donnée par Dieu Toutes ces découvertes mécanistes font quand même naître des questionnement sur les sciences de l’Hommes - l’Homme pourrait-il être une machine? Homme = automate? - pose la question de la légitime d’une science de l’Humain Descartes (philosophie rationaliste) apporte une réponse: - réponse dualiste - l’être humain est constitué d’un corps purement mécanique mais le corps doit être distingué de l’âme (ne pense que par sa vertu propre, substance autonome et indépendante du corps) - Homme > animaux ( eux n’ont pas d’âme pour Descartes) - âme = nous permet de raisonner - comprendre la nature - pour raisonner correctement il ne faut pas se fier à nos sens - méthode du doute - “je pense donc je suis” à partir de la Renaissance : - développement des sciences - principale moyen de produire de la connaissances = en philosophant - progrès de la connaissance - utilisation de la méthode de Descartes - en parallèle = émergence des observations mécanistes - + en + précises et systématiques - nouvelles expérimentations mécanistes et la philo augmentent - connaissances concrètes / rationnelles et théoriques - les sciences = observations empiriques, expérimentales - émergence de la distinction entre rationalistes ( les connaissances viennent de la raison, Descartes) & empiristes (la connaissance vient de l’observation des faits et des expériences, utilisation des sens) Courant empiriste - vient du monde anglo-saxon - 1ers empiristes = Hobbes, Condillac, Locke, Hume = associationnistes - connaissance vient de nos sens -Hobbes - Condillac - âme = ensemble de processus sensoriels, la conscience = résultat à un instant T donné de toute l’activité neuronales qui procède à des transformations/opérations de ce qui vient de nos sens 1.3 Le 18ème siècle : l’empirisme et le romantisme s’affrontent 18e = siècle des lumières - universalité de la raison mot “psychologie” - ouvrage connaissances laïques, la culture devient de + en + laique Combat contre l’obscurantisme religieux 3 Les Hommes étaient égaux mais réduisent à leur raison Les encyclopédistes ont mit de côté “l’intime” , être humain = rationnel Certains philo vont contester l'omnipotence de la raison (vs les philosophes des lumières) - la raison ne peut pas tout connaître, il y a des vérités qui vont exister que par l’expérience intime - = courant romantique, défend que l'intime permet d'accéder à certaines vérités - existence d’un “moi” unique, un “je” singulier Leibniz (opposition à Locke) - philosophe allemand , romantique - bcp de comportements sont déterminés par des facteurs affectifs - la raison ne perçoit pas toujours le monde environnant, en permanence il y a une infinité de perceptions mais qu’on ne perçoit pas clairement, ces perceptions affectent nos âme - ex: bruit de la mer - anticipé l'hypothèse d’un inconscient - Le romantisme = révolte sociale, l’intuition, le sentiment sont aussi des sources d’intelligence comme la raison Article du magazine p.14 - Mesmer = romantisme - existe une force = magnétisme animal - développe une technique pour soigner des patientes atteintes de troubles nerveux (pas dus à des lésions nerveuses) - soumet ses patientes à l’influence magnétique de tiges aimantées - résultats de guérison “extraordinaires” = limites de l’explication rationnelle des philosophes des lumières - un jour il n’a pas utilisé ces tiges - en faite c’était son “influence magnétique” Fechner p.10 - père de la psycho physique L’emprisme - bcp de connaissances produitent par la philo rationaliste pour la future psychologie Wolff - 2 ouvrages, “psychologia empirica” & “psychologia rationalis” - rend usuel le mot psychologie - 2 branches complémentaires, psychologie rationaliste produit un discours validé de façon empirique - connaissance constituée de sensation (vision empirique) 4 - propose que des gens étudient la connaissance comme sensation transformée appelée faits de conscience - supprimer la notion d’âme 2. Le 19ème siècle : institutionnalisation de la psychologie en Europe discipline reconnu par des institutions née en tant que discipline au 19 e = discipline à part entière Nombreux bouleversement qui remette en question l'ordre établi - révolution américaine, guerre d’indépendance - révolution française - naissance de la nation = émergence du pb de la démocratie - les citoyens doivent être éduqués pour pouvoir votés Révolution industrielle - transforme les structures sociales existantes - exode des populations des campagnes vers les villes - modification du mode de vie des gens - éducation des ouvriers pour qu’ils soient efficaces Théorie de l’évolution - Darwin - fait basculer la conception que l’on avait de l’être humain - être humain est de descendance animale - impose que l’on comprenne réellement notre vie mentale, et le rôle de la socialisation Avènement du colonialisme - peuple qui a une emprise sur un autre peuple - on a demandé aux scientifiques de le justifier La psycho accède à la mesure de choses subjectifs - permet d'accéder au statut de uploads/Philosophie/ histoire-de-la-psychologie-a-tcherka.pdf