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IBN ARABI ET L’IDOLATRIE COMME SAINE ADORATION DE DIEU ??? (En noir le texte d’

IBN ARABI ET L’IDOLATRIE COMME SAINE ADORATION DE DIEU ??? (En noir le texte d’Ibn Arabi , en rouge ma critique ) IBN ARABI dit : Si toutes les créatures sont les réceptacles de Dieu, elles ne le sont pas, on l’aura compris, de manière égale. C’est leur «prédisposition» essentielle, qu’elles possèdent de toute éternité, qui détermine leur capacité à réfléchir, de façon plus ou moins ample et fidèle, le Mutajallî, « Celui qui s’épiphanise ». « Je suis conforme à l’opinion que Mon serviteur a de Moi », énonce un « propos divin » ; de même que l’eau prend nécessairement la couleur du réceptacle qui la contient, les théophanies, observe Ibn Arabî à propos de ce hadîth, sont conditionnées par le réceptacle qui les accueille et dont elles épousent la configuration . Il s’ensuit que tout homme ne connaît et ne reconnaît que le dieu qu’il est apte à contenir et que le Shaykh al-akbar appelle le « Dieu créé dans les croyances » : « Ce Dieu créé dans les croyances est Celui dont le cœur contient la forme, c’est Celui qui s’épiphanise à lui et qu’il connaît » ; « Si Dieu se manifeste à lui dans cette croyance, il Le reconnaît, dans le cas contraire, il Le renie . » Je commencerais à dire que la religion c’est sacré. Nul philosophe ou savant ne pourrait apporter une théorie qui ne se conforme pas à la loi de l’islam en général, ni une définition de l’idolâtrie ou de la mécréance autre que celles définies par le coran et la sunnah. Les hommes sont sensés suivre leur prophètes , et connaitre leur Seigneur selon les enseignements que ces prophètes et le sceau des prophètes leur auraient transmis , non pas qu’ils s’adonnent a inventer un Dieu en eux , imaginaire et selon leur libre arbitre et leur ignorance . Par ailleurs , si les savants nous apportent des éclaircissements très utiles et nécessaires a la compréhension de notre religion, il n’est pas permis de suivre des théories spéculatives ou ésotériques qui sortent du cadre et conditionnement de l’islam par ce que ces métaphysiciens ou mystiques appellent les interprétations par allégories ( el iilm el ichari ) . Les théories spéculatives n’engagent que leurs auteurs et ne doivent pas influencer les principes canoniques religieux. En outre tous les efforts intellectuels ou réflexives , résultant d’approches logiques et raisonnables, ne doivent pas être considérées comme infaillibles ou véridiques du fait que ce n’est pas des révélations divines. Ibn Arabi dit que les créatures sont les réceptacles de Dieu . D’abord, Cette thèse philosophique et imaginaire d’ibn Arabi ne repose sur aucun verset du coran ni un hadith authentique. C’est une pure imagination philosophique et spirituelle sur l’inconnu ( al ghayb ) que seul Dieu pourrait juger de sa véracité . Cette croyance d’ibn arabi a été construite par des déductions d’interprétations de sens de certains versets et hadiths du prophète ( saaws) qui ont abouti a une schématisation de la dialectique de ces relations multiples de l’homme avec Dieu et des créatures avec Dieu. En effet cette déclaration repose sur sa théorie de théophanie/épiphanie des noms divins dans l’homme ( tajjaliyates ) et dans certaines autres créatures . Toutes les créatures dans l’existence selon lui , se conforment a leurs prédispositions immuables et essentielles qu’elles possèdent déjà depuis leur conception par Dieu dans sa préscience , puis leurs établissements dans la table bien gardée … Nulle créature, ni être humain ou djinn ne peut connaitre ou déterminer ses prédispositions innées, ni connaitre sa destinée. Si ces allégations sont telles qu’ibn Arabi le croit, Dieu alors serait injuste envers les hommes et les djinns de les avoir prédestinés sans leur gré au paradis ou a l’enfer. Il a donné un libre arbitre, le choix et la liberté de prise de décisions dans leur vie à tous les hommes et à tous les djinns et IL leur a envoyé des milliers de prophètes avec des livres portant ses paroles et sa LOI. Si les hommes et les djinns sont prédestinés à l’enfer ou au paradis, par décrets divin, l’homme alors pourrait dire à Dieu pourquoi tu m’as prédestiné à l’enfer par ton choix ? La notion d’épiphanie /théophanie des noms divins dans les êtres humains est aussi critiquable du fait que Dieu ne peut se manifester dans les hommes-démons ou les djinns-démons , ni par les qualités ou actes sataniques , pervers , et criminels , ou tout acte ou qualités que Dieu a maudit , a interdit a l’homme et au djinn , ou a classé parmi les œuvres malsaines et immorales …Dans le hadith de l’istiftah ( l’ouverture ) le prophète ( saaws) disait : « Tout le bien est entre tes mains et le mal ne vient pas de toi ( ou ne relève pas de toi ) . C’est bien Satan qui incarne le mal, et qui a eu le pouvoir de Dieu de créer le mal , qui se manifeste dans ses adorateurs et les mécréants, et c’est Dieu qui illumine le cœur de son serviteur pieux et le consolide dans sa foi et ses actes par un esprit de Lui , par ses anges ou autres dons . Voici les bases coraniques et des hadiths qui ont amené Ibn Arabi a imaginer et supposer les essences prédisposées ( al aayan thabita ) . 84 -Dis : "chacun agit selon ses prédispositions ( ou sa façon ) , alors que votre Seigneur connaît mieux qui suit la meilleure voie". Sourate al isra. 27 -Si tu les voyais, quand ils seront placés devant le Feu. Ils diront alors: « Hélas ! Si nous pouvions être renvoyés (sur la terre), nous ne traiterions plus de mensonges les versets de notre Seigneur et nous serions du nombre des croyants. » 28-Mais non ! Voilà que leur apparaîtra ce qu'auparavant ils cachaient. Or, s'ils étaient rendus [à la vie terrestre], ils reviendraient sûrement à ce qui leur était interdit. Ce sont vraiment des menteurs. Sourate al an’aam . 147- Les polythéistes diront pour justifier leur polythéisme et leur prohibition des nourritures qu'Allah a rendues licites, et pour démentir ce que tu leur as communiqué de la réprobation d'Allah pour ce qu'ils font: "Notre polythéisme et notre prohibition de ce qui est licite ont eu lieu avec la volonté d'Allah et Son approbation! S'Il l'avait voulu, Il aurait annihilé cela et nous aurait fait détester ce que nous faisons: nous n'aurions point été des polythéistes, ni nous, ni nos ancêtres, et nous n'aurions rien prohibé de ce qu'Il nous a rendu licite". Or, ceux qui les ont précédés ont accusé de mensonge leurs prophètes, tout comme ceux-ci t'accusent de mensonge; et ils ont continué à démentir jusqu'à ce que Notre châtiment se soit abattu sur eux! Sourate al anaam « faites (ou entreprenez) ce que vous voulez , chacun de vous n’est facilité que pour ce qu’il a été créé ( a faire ou a être ) » hadith authentique . Le plus grand égarement d ‘ibn Arabi est bien dans cette considération et croyance dans les essences prédisposées ( al aayan thabita ) qu’il a imaginé . En effet, ni le coran, ni les hadiths n’ont fait allusion encore a ces essences prédisposées dans la table bien gardée ( lawh al mahfoudh) de tous les êtres humains particulièrement . La construction de l’image de toutes les créatures dans lawh al mahfoudh par les versets du coran et les hadiths , n’indique nullement la prédisposition dans chaque être humain et chaque djinn d’être croyant ou mécréant , musulman , chrétien , juif ou autre idolâtre . Par contre le réassemblage de tous les versets du coran et des hadiths autour de cette question, démontre clairement que Dieu a bien écrit le destin et la prédestination pour chaque être dans sa vie terrestre. Ce destin concerne en effet, le milieu dans lequel naitra cet individu , ses parents , ses moyens de subsistance , son rôle et son travail dans la vie , etc …sans graver en lui et le déterminer en tant que croyant ou mécréant , car si c’était le cas, Dieu serait injuste d’avoir fait par son choix arbitraire les gens élus pour le paradis et ceux destinés a l’enfer . Toutefois Dieu par sa préscience et omniscience connait les gens qui vont croire en Lui et suivre ses prophètes et l’adorer comme il l’a prescrit et comme il l’a si bien dit : « C'est ton Seigneur qui connaît mieux ceux qui s'égarent de Son chemin, et Il connaît mieux ceux qui suivent la bonne voie ( al mouhtadoun) ) » sourate al qalam V 7 ; et il a dit aussi : « …..Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines. Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur.(13/14 Al-Mulk )». Par ailleurs sa préscience, n’influe en rien sur les dispositions intellectuelles, uploads/Philosophie/ ibn-arabi-et-idolatrie-comme-saine-adoration-de-dieu.pdf