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Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com LETTRES À LUCILIUS Retrouver ce titre sur Numilog.com La philosophie de l’Antiquité dans la même collection ARISTOTE, Catégories. Sur l’interprétation (édition bilingue). – De l’âme. – Éthique à Eudème (édition bilingue). – Éthique à Nicomaque. – Métaphysique. – Météorologiques. – Le Mouvement des animaux. La Locomotion des animaux. – Parties des animaux (édition bilingue). – Parties des animaux, livre I. – Petits Traités d’histoire naturelle. – Physique. – Les Politiques. – Premiers Analytiques. – Rhétorique. – Seconds Analytiques (édition bilingue). – Sur la justice (Éthique à Nicomaque, livre V). – Traité du ciel (édition bilingue). CONFUCIUS, Entretiens avec ses disciples. DIOGÈNE LAËRCE, Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres (2 vol.). ÉPICTÈTE, Manuel. ÉPICURE, Lettre à Ménécée (édition avec dossier). – Lettres, maximes et autres textes. GALIEN, Traités philosophiques et logiques. HÉRACLITE, Fragments. HIPPOCRATE, L’Art de la médecine. LUCRÈCE, De la nature (édition bilingue). MARC AURÈLE, Pensées pour moi-même, suivies du Manuel d’Épictète. Penseurs grecs avant Socrate. De Thalès de Milet à Prodicos. PLATON, Alcibiade. – Apologie de Socrate. Criton. – Le Banquet. – Le Banquet. Phèdre. – Charmide. Lysis. – Cratyle. – Écrits attribués à Platon. – Euthydème. – Gorgias. – Hippias majeur. Hippias mineur. – Ion. – Lachès. Euthyphron. – Lettres. – Les Lois (2 vol.). – Ménexène. – Ménon. – Parménide. – Phédon. – Phèdre (édition avec dossier). – Phèdre, suivi de La Pharmacie de Platon par Jacques Der- rida. – Philèbe. – Platon par lui-même. – Le Politique. – Premiers Dialogues (Second Alcibiade. Hippias mineur. Premier Alcibiade. Euthyphron. Lachès. Charmide. Lysis. Hippias majeur. Ion). – Prota- goras. – Protagoras. Euthydème. Gorgias. Ménexène. Ménon. Cratyle. – La République. – Sophiste. – Sophiste. Politique. Philèbe. Timée. Critias. – Théétète. – Théétète. Parménide. – Timée. Critias. PLOTIN, Traités (9 vol.). PLUTARQUE, Dialogues pythiques. – Dialogue sur l’amour. SÉNÈQUE, De la providence. De la constance du sage. De la tranquillité de l’âme. Du loisir. – La Vie heureuse. La Brièveté de la vie. LES SOPHISTES, Anthologie (2 vol.). XÉNOPHON, Anabase. – Le Banquet. Retrouver ce titre sur Numilog.com SÉNÈQUE LETTRES À LUCILIUS 1 à 29 (livres I à III) Traduction, présentation, notes, index, chronologie et bibliographie par Marie-Ange JOURDAN-GUEYER Édition corrigée et mise à jour en 2017 GF Flammarion Retrouver ce titre sur Numilog.com Publié avec le concours du Centre national des lettres. © Flammarion, Paris, 1992. Flammarion, 2017, pour cette édition. ISBN : 978-2-0814-0449-6 Retrouver ce titre sur Numilog.com PRÉSENTATION Un philosophe controversé La renommée de Sénèque a traversé les siècles dans une ambiguïté constante. La complexité du personnage et de sa pensée comme l’abondance de ses talents n’ont cessé de fasciner mais l’ont rendu suspect : parce qu’il était prosateur et poète, on a nié que Sénèque le Philo- sophe et Sénèque le Tragique fussent un seul et même écrivain ; parce qu’il fut à la fois un homme politique et un penseur, on a cherché à rabaisser tantôt l’un, tantôt l’autre de ces rôles entre lesquels plusieurs de ses ouvrages avaient pourtant tissé des liens de complémen- tarité. Tout en le traitant donc de demi-philosophe ou de politicien hypocrite au service des Puissants (Agrippine, puis Néron), on a longtemps négligé de déﬁnir sa place dans l’évolution du stoïcisme et son inﬂuence dans la construction séculaire de l’idéologie impériale qui permit à Rome de durer. Quant au travail stylistique considé- rable de l’écrivain, qui marque une étape dans l’histoire de la littérature latine, on l’a dénigré, peut-être en le com- prenant mal, depuis la première réaction néoclassique de Quintilien. C’est que ce dernier vivait sous Domitien (soit quelque trente ans après la mort de Sénèque), alors que le goût était en train de changer, contredisant sa gloire posthume. De fait, les principales critiques, visant la forme ou le fond, qui lui ont été adressées au ﬁl du temps se trouvent déjà clairement énoncées au livre X de Retrouver ce titre sur Numilog.com LETTRES À LUCILIUS 8 L’Institution oratoire : « manque d’exactitude » philoso- phique, style « corrompu » et, ce qui est pis, rempli de « défauts agréables », à quoi s’ajoutent l’ambition per- sonnelle ou une excessive conﬁance en son propre génie… On constate, d’autre part, que dans les périodes de crise ou de renouveau religieux et moral qui ont fait évo- luer le monde occidental, on a retrouvé à chaque fois le goût de lire Sénèque : au temps des Pères de l’Église, au Moyen Âge comme dans la Renaissance des humanistes auxquels nous devons les magistrales éditions princeps de ses œuvres, au siècle de la Fronde puis des jansénistes comme à celui des Lumières et de la Révolution fran- çaise, au XIXe siècle, enﬁn, qui voit se mettre en place les premières études universitaires. Mais, bien que notre dette soit grande aussi à leur égard, celles-ci nous ont transmis un jugement réducteur en classant Sénèque (de même qu’Épictète) dans le groupe des « moralistes » de l’Antiquité : la dénomination est un peu vague. Les recherches contemporaines qui pratiquent une approche des textes systématique, précise et technique, ont balayé tout cela. Et Sénèque apparaît aujourd’hui comme un personnage clé du premier siècle du Principat, tant dans les lettres et la philosophie qu’en politique. Or les deux domaines, à compter de la ﬁn du règne d’Auguste, sont en conﬂit permanent. Si la tradition nous a laissé de lui un portrait contradictoire, certes tourmenté, mais aussi controversé, à tout le moins difﬁcile à saisir, c’est que l’époque elle-même présente cette caractéristique et demeure difﬁcile à appréhender pour les Modernes. Le philosophe et le pouvoir : un conﬂit moral La vie de Sénèque traverse, en effet, le règne des cinq premiers Césars, soit de la dynastie julio-claudienne, fon- datrice du nouvel ordre, dans sa totalité : né autour de Retrouver ce titre sur Numilog.com PRÉSENTATION 9 l’ère chrétienne, il grandit sous Auguste, est adulescens sous Tibère, reçoit alors une solide formation rhétorique et philosophique et, après un séjour en Égypte, com- mence une carrière politique par de brillants débuts (il est questeur en 35) et de beaux succès oratoires dont prend ombrage Caligula ; intégré à la plus haute société romaine, il participe de façon décisive à la lutte politique au point de se compromettre avec Julia Livilla, sœur de Caligula, et, à la mort de celui-ci, se retrouve exilé en Corse par Claude ; il y demeurera huit ans avant qu’Agrippine, devenue l’épouse de Claude, le fasse rappe- ler, sans doute pour gagner l’opinion des sénateurs ; de retour à Rome, il réintègre aussitôt la carrière politique en accédant à la préture en 50 et se voit conﬁer l’éduca- tion du jeune Néron. À l’avènement de ce dernier, il joue le rôle de ministre-conseiller et c’est lui, dit-on, qui gou- verne l’Empire le temps d’un « quinquennat » (de 54 à 59) ; mais l’élève prend son essor : peu à peu Sénèque voit son inﬂuence diminuer jusqu’au jour où, nous conte Tacite, il offre de lui-même à Néron de se retirer ; ce qu’il fait sans ostentation ni rupture apparente (en 62). Il consacre alors son loisir aux études, rédige ses derniers ouvrages, entame, surtout, une correspondance philoso- phique avec son ami Lucilius. Mais Sénèque demeure à Rome un nom et une présence qui pèsent, même de loin, et l’empereur, proﬁtant de la découverte d’une conspira- tion, lance une vague répressive qui atteint son vieux maître : Sénèque reçoit l’ordre de se suicider. Nous sommes en 65. Néron lui-même ne sait pas qu’il ne lui reste plus que trois ans à vivre. Notre source la plus directe et la plus riche se trouve dans les Annales. À l’inverse d’un Dion Cassius qui, au début du IIIe siècle, se montrera franchement hostile au philosophe, Tacite, lui, trace de Sénèque un portrait nuancé, ambigu au premier abord mais ﬁnalement plutôt favorable, du point de vue de l’objectivité historique. Retrouver ce titre sur Numilog.com LETTRES À LUCILIUS 10 Environ cinquante ans après sa mort, se consolident ainsi l’ascendant du stoïcien, le renom du personnage et de son œuvre, tandis que s’épanouit sous le règne des Anto- nins l’idéologie du bon Prince qu’il aura largement contribué à forger. Et ce n’est pas un hasard si Tacite place dans la bouche d’un délateur nommé Suillius (Annales, XIII, 42-43) les principaux reproches qui lui sont adressés : une carrière faite de jalousies littéraires, d’intrigues politiques et de débauche (l’affaire Julia Livilla), le tout couronné par un enrichissement démesuré, peu compatible avec les « pré- ceptes des philosophes » ; à quoi l’historien ajoute des compromissions répétées dont il fournit çà et là l’illustra- tion : Sénèque rédigeant pour le jeune Néron l’éloge ofﬁciel de Claude et participant de la sorte à la « comédie de la tristesse » qui suivit son assassinat (Annales, XIII, 3-4), alors que nous savons qu’il est aussi l’auteur de L’Apocoloquintose, pamphlet satirique impitoyable contre l’empereur défunt ; Sénèque couvrant successive- ment les meurtres de Britannicus puis d’Agrippine (Annales, XIII, 18 à 21, et XIV, 7 à uploads/Philosophie/ lettres-a-lucilius-seneque 1 .pdf