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Retrouver ce titre sur Numilog.com Denis D E R R I A D L E SPIRITISME Tout ce qu'il faut savoir pour communiquer avec les Esprits S O L A R C Solar, 1 9 8 5 Retrouver ce titre sur Numilog.com AVANT-PROPOS « Spiritisme : science occulte fondée sur l'existence, les manifestations et l'enseignement des Esprits » , nous dit le Petit Robert et beaucoup d'entre nous s'en tiennent à cette définition succincte d'une doctrine à laquelle b o n nombre de disciples férus ont consacré, depuis cent trente ans qu'elle est apparue en France, d'épais ouvrages emplis de ferveur et de convictions. Pourtant, railleries et sarcasmes ne tarissent pas à la seule évocation d u m o t , suscitant d'éternels préjugés, d'inévitables associations au charlatanisme et à des conceptions primaires, sans fondement, mais dans lesquels o n peut sentir aussi une façon maladroite de se dérober. L e spiritisme souffre indéniablement de cette marginalité, condamné à évoluer dans l'ombre de la science et de la philosophie c o m m e une de leurs ramifications hybrides, atrophiées, dont la nature nous échappe. L'image caricaturale de la pratique d u spiritisme répandue dans le public, celle notamment des tables q u i tournent et des Esprits incarnés, a contribué à ridiculiser cette science. Néanmoins, le cercle des initiés s'agrandit, les adeptes se multiplient et découvrent une étrange réalité sur laquelle i l suffit d'ouvrir u n peu les yeux pour découvrir qu'elle est en définitive la source irréfutable d'un ensemble de conceptions parfaite- ment fondées. Reprenons donc à notre compte la définition d u spiritisme selon A l l a n Kardec, son fondateur, sur laquelle i l sera essentiel de revenir : « L e spiritisme est une science q u i traite de la nature, de l'origine et de la destinée des Esprits et de leurs rapports avec le m o n d e corporel. » Retrouver ce titre sur Numilog.com DÉFINITION E T ORIGINE D U SPIRITISME L a doctrine spirite est fondée sur l'existence des Esprits et leurs manifestations dans le m o n d e matériel. E l l e admet, outre que l'être h u m a i n est constitué d'un corps et d'une âme, l'existence d'un élément fluidique n o m m é périsprit, q u i est l'enveloppe semi-matérielle des âmes désincarnées des morts. L e périsprit permet aux h o m m e s de communiquer avec le m o n d e invisible par l'intermédiaire des médiums dont la faculté première est de capter l'influence des Esprits grâce à la combinaison de leur fluide électromagnétique et d u périsprit. L e s Esprits interviennent dans le m o n d e des vivants pour de multiples raisons et de diverses manières. Les bruits, le déplacement d'objets sont souvent le signe de leur présence, et la transmission de messages lors des séances de spiritisme atteste leur intelligence. L e s rêves, les visions, les apparitions tangibles leur sont aussi imputables. O n associe souvent le spiritisme et la manifestation des Esprits aux tables tournantes. C'est certes la pratique spirite la plus courante et la plus ancienne, à laquelle chacun peut s'exercer. M a i s i l ne s'agit que d'une des manifestations physiques dont les effets peuvent être spectaculaires, se traduisant par le mouvement rotatoire de la table o u par des déplacements plus violents suivant la puissance des m é d i u m s q u i la dirigent. D e tout temps, ces phénomènes mystérieux que l'on considérait jadis c o m m e le fruit d'une imagination exaltée o u c o m m e des effets de la magie ont existé. Aujourd'hui, la doctrine spirite est en mesure de leur donner u n sens, u n caractère rationnel, et s'efforce d'analyser la nature des Esprits à travers leur origine, leur cheminement et leur destin. Chacune des relations qu'ils établissent avec le m o n d e des vivants et les messages qu'ils nous transmettent restent u n enseignement précieux pour déterminer les étapes parcourues par l'âme humaine après sa séparation d u corps au m o m e n t de la mort. Retrouver ce titre sur Numilog.com HISTORIQUE S i le m o t spiritisme date d u milieu d u x i x e siècle, plus précisément de 1847, les faits et la doctrine d u spiritisme, concrétisés par les rap- ports entre les hommes et des êtres immatériels d'ordre supérieur (les morts et les divinités), puisent en revanche leurs origines chez les Egyptiens qui, par la pratique d u culte d'Osiris, s'initièrent aux mystères. Ainsi, les prêtres, les mages chal- déens et les devins faisaient déjà figure de médiums, étant seuls déten- teurs des moyens occultes qui don- naient accès à la communication avec les âmes des défunts. Les Egyptiens considéraient déjà la mort c o m m e une simple étape durant laquelle l'âme des défunts en muta- tion prenait l'apparence d'un corps éthéré, immortel, errant dans u n au- delà chargé de puissances occultes et agissant à tout instant sur le monde matériel. C e que plus tard les spirites devaient nommer périsprit portait alors le n o m de ka, élément fluidique de liaison entre le corps et l'âme, q u i subsistait après la mort. L e ka résidait u n temps dans les dépouilles m o r - telles, puis s'en détachait pour se transférer dans divers objets. C e fut l'origine des amulettes. Dotées de pouvoirs magiques, elles étaient utili- sées pour les incantations et les influences de tous ordres. E n Europe, les croyances n'étaient pas moins profondes. D e nom- breuses civilisations convaincues de la survie de l'âme s'adonnaient aux pratiques spirites. E n Orient, o ù le bouddhisme et l'hindouisme s'appuient sur des théories proches d u spiritisme pour guider l'existence sur la voie de la sagesse, o n prônait dans l'Antiquité les principes de la réincarnation après que les âmes désincarnées avaient accompli les différentes étapes de la connaissance et de la pureté pour atteindre u n état de divinité et de béatitude connu sous le n o m de nirvana. Jusqu'en 1847, date à laquelle la doctrine spirite acquit son véritable statut en se débarrassant de son caractère hérétique, o n parlait de « nécromancie » , l'ancêtre d u spiri- tisme. C'est cette année-là, en effet, qu'en Amérique, à Hydesville, les membres de la famille F o x , l e père, la mère et leurs deux filles, furent témoins dans leur maison de phénomènes surnatu- rels : bruits insolites, craquements de meubles, chutes inexplicables d'objets. Tout agissait avec auto- nomie. Devant de telles manifesta- tions irrationnelles, les F o x , décon- certés, durent admettre qu'il y avait u n fantôme dans leur ferme. « L e lendemain d'un jour o ù ce supposé fantôme s'était montré parti- culièrement turbulent, raconte M m e F o x , nous résolûmes de nous coucher de bonne heure et de n'y plus faire attention. M o n m a r i n'était pas encore au lit, et m a plus jeune fille s'amusait à frapper dans ses mains pour entendre l'écho renvoyé par la Retrouver ce titre sur Numilog.com muraille. Je pris alors la parole et dis au bruit : "Compte jusqu'à vingt", et les coups furent comptés. Je l u i demandai encore, si c'était u n être humain, de frapper u n coup. I l y eut u n silence complet. Si c'était u n Esprit, de faire entendre deux coups. L e s deux coups furent frappés. » A i n s i naquit l'une des formes de langage encore utilisé de nos jours, l'alphabet spirite, qui, explique A n d r é M o r e i l dans L a V i e et l'Œuvre d'Allan Kardec, consiste à faire parler l'Esprit par des coups frappés au m u r . Quelques jours plus tard, les F o x , ayant multiplié les tentatives de c o m - munication avec ce qu'ils pensaient être u n fantôme, apprirent qu'il s'agis- sait en fait de l'âme de l'ancien locataire de leur ferme, assassiné par son voisin et enterré dans la cave. L a police intervint et découvrit les restes d'un h o m m e . L'Amérique se pas- sionna pour ce fait divers peu banal et commença à cultiver ce m o y e n de communication avec les Esprits. L e spiritisme apparut ainsi au grand jour, développant u n peu partout la curio- sité pour les phénomènes occultes. A tel point qu'en 1852, alors que les deux filles F o x , installées à N e w Y o r k , étaient devenues les premières m é - diums, on organisa le premier congrès spirite à Cleveland. Dès lors, le mouvement était enclenché. L'Europe connut à son tour, la m ê m e année, l'enseignement de cette nou- velle uploads/Philosophie/9782263165795.pdf