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Joëlle St-Germain et Abelle Desrosiers Enjeux politiques 385-EPR-DM / Gr. 00001

Joëlle St-Germain et Abelle Desrosiers Enjeux politiques 385-EPR-DM / Gr. 00001 LA MONTÉE DE L’ÉTAT ISLAMIQUE RECHERCHE DOCUMENTAIRE Présenté à Christian Brouillard Département des Sciences humaines Cégep de Drummondville Le 7 décembre 2015 i TABLE DES MATIÈRES TABLE DES MATIÈRES.......................................................................................................i INTRODUCTION..................................................................................................................1 CHAPITRE 1 : DÉFINITION DES CONCEPTS..................................................................2 1.1 Intégrisme religieux.......................................................................................................2 1.2 L’État islamique............................................................................................................2 CHAPITRE 2 : IMPORTANCE DU PROBLÈME................................................................4 2.1 Conséquences mondiales...............................................................................................4 2.2 Conséquences sur les populations.................................................................................5 CHAPITRE 3 : ÉTAT DE LA QUESTION...........................................................................6 3.1 Création de l’EIIL.........................................................................................................6 3.2 Instabilités politique et social........................................................................................6 3.3 Endoctrinement.............................................................................................................7 3.3.1 Les enfants soldats.................................................................................................7 3.3.2 Les réseaux sociaux...............................................................................................8 3.4 Moyens de financement.................................................................................................8 3.4.1 Les rançons des otages...........................................................................................8 3.4.2 Les pillages............................................................................................................9 3.4.3 Les sites archéologiques.........................................................................................9 3.4.4 Le pétrole.............................................................................................................10 3.4.5 Les taxes...............................................................................................................10 3.4.6 La charité..............................................................................................................11 CONCLUSION.....................................................................................................................12 LISTE DE RÉFÉRENCES...................................................................................................13 1 INTRODUCTION Il y a une quinzaine d’années, le terme « intégrisme religieux » était beaucoup moins utilisé dans l’actualité politique. Depuis les attentats du 11 septembre 2001, le terrorisme fait au nom de la religion islamique est plus médiatisé et davantage connu du public (Calixte, 2015). Les gouvernements sont plus méfiants, car les déplacements extrémistes sont complexes et difficiles à prévoir, ce qui rend inquiétant l’émergence de ce conflit. On observe de nouvelles façons de se faire la guerre qui nécessitent un niveau supérieur d’organisation à l’aide des technologies modernes (Perspective Monde, 2015). Depuis plusieurs années, le nombre d’intégristes religieux ne cesse d’augmenter. On assiste, entre autre, à l’expansion du groupe État islamique qui sévit surtout en Irak et au Levant. Dans ce rapport de recherche, on s’intéresse à la création et au développement de l’État islamique, cette puissante organisation intégriste qui est un acteur principal du plus grand conflit politique actuel. Dans ce contexte, il est nécessaire de porter attention à l’activisme religieux dont les actions provoquent des retombées mondiales. Comment s’est développé l’État islamique? Tel est le questionnement en lien avec cette recherche documentaire. L’hypothèse de la recherche est que le groupe intégriste a pris de l’expansion en raison des conflits politiques dans les pays du Moyen-Orient et de l’accessibilité des armes. Dans le but de répondre à cette interrogation et de vérifier l’hypothèse, ce rapport de recherche développe sur la montée en puissance de cette organisation terroriste, en passant par la définition des concepts qui sont l’intégrisme religieux et le groupe État islamique lui- même. Ensuite, l’importance du problème est présentée en termes de conséquences mondiales et sociales. Puis, on tente d’expliquer le phénomène avec l’état de la question qui s’applique à la création de l’État islamique, à l’instabilité politique des pays locaux, à l’endoctrinement et aux moyens de financement du groupe. 2 CHAPITRE 1 : DÉFINITION DES CONCEPTS Le développement en puissance de l’EI est l’un des grands enjeux politiques actuels. Dans cette situation, il est important de bien expliquer les notions d’intégrisme religieux et d’État islamique, afin de mieux cerner ce qui est à l’origine du conflit. 1.1 Intégrisme religieux Ce concept, apparu au 18e siècle, se caractérise par la forme la plus radicale des manifestations religieuses qui se multiplient dans les sociétés actuelles. L’intégrisme a pour but la restauration de l’ordre social grâce à des codes normatifs inspirés de textes religieux et, aussi, du contexte politique dans lequel survient l’activisme religieux. Ainsi, les intégristes veulent réintégrer le religieux dans les sphères politique et sociale des sociétés. Les actions en lien avec ce fanatisme religieux sont orientées par des idées de violence, de conservatisme et de lutte contre les dérèglements de la modernité. Comme il a été observé dans plusieurs situations complexes, le point commun qui existe chez tous les cas d’intégrisme religieux est que les individus prétendent à une révélation divine pour réorganiser l’existence sociale. Ce radicalisme s’oppose violemment, et de manière drastique, à l’environnement social qu’il juge erroné. Il est important de savoir que le niveau de radicalisation des groupes intégristes varie selon la capacité à la prise de pouvoir dans le système politique (Milot, 1998). 1.2 L’État islamique L’État islamique, aussi connu sous l’appellation arabe « Daech », est une organisation terroriste active dans les pays du Levant et en Irak (Moos, 2015). Elle est un excellent exemple d’intégrisme religieux qui prône l’idéologie salafiste-djihadiste, car ses membres commettent de nombreux actes de violence radicale au nom de leurs propres idéaux religieux (Harling, 2014). Le but premier de l’État islamique est la création d’un califat situé entre l’Est de la Syrie et l’Ouest de l’Irak. En fait, cet objectif territorial vise l’installation d’un nouvel État dirigé selon une interprétation sévère de la loi islamique (Le 3 Monde, 2014). Ce groupe intégriste est devenu un groupe indépendant en 2013 avec l’Irakien Abou Bakr al-Baghdadi à son commandement. Aujourd’hui, il regroupe près de 30 000 combattants djihadistes de plusieurs horizons (Le Monde, 2014). Les membres de l’EI font partie des minorités de l’islam qui sont Chi’ites, soit 12% (Brouillard, 2015). Ces derniers prétendent être les seuls vrais défenseurs d’un islam asservi par les pays occidentaux (Trévidic, 2015). En fait, l’État islamique se montre très hostile et résistant face aux ingérences occidentales et au désir des États-Unis d’intervenir au Moyen-Orient (Brouillard, 2015). De plus, un autre objectif pour les djihadistes est de renverser le gouvernement syrien de Bashar Al-Assad (Moos, 2015). Ainsi, ce mouvement extrémiste constitue le premier mouvement du monde arabe à franchir les limites en termes de terrorisme (Harling, 2014). 4 CHAPITRE 2 : IMPORTANCE DU PROBLÈME L’ampleur de la problématique présentée est démontrée en termes de répercussions à l’échelle mondiale, ainsi qu’au niveau des populations locales et occidentales. 2.1 Conséquences mondiales La montée du terrorisme a provoqué plusieurs changements dans le monde, entre autre, au niveau des relations internationales qui ne sont plus ce qu’elles étaient au temps de la Guerre froide (Perspective Monde, 2015). Une nouvelle vision du monde s’est installée puisque désormais on ne combat plus d’État à État. La guerre contre le terrorisme est beaucoup plus ardue en raison des manifestations extrémistes plutôt complexes. D’autant plus qu’il est compliqué de les repérer dans leur espace géographique, le mystère du terrorisme rehausse la méfiance des pays dans le monde. Afin de prévenir la menace des activistes religieux, les politiques gouvernementales favorisent davantage la sécurité rendant les déplacements plus difficiles et les frontières moins accessibles (Perspective Monde, 2015). Depuis 2006, l’État islamique s’est développé mondialement à une vitesse impressionnante (Perspective Monde, 2015). Selon Marc Trévidic, un ancien juge de l’antiterrorisme, ce groupe est « plus puissant que jamais » (Trévidic, 2015), et même davantage qu’Al-Qaida. Daech comporte maintenant plus de membres que le réseau fondé par Ben Laden, soit environ une trentaine de milliers de soldats recrutés en quinze ans (Trévidic, 2015). L’État islamique contrôle maintenant plus de la moitié de la Syrie, ainsi que le Nord de l’Irak, dont les villes de Mossoul et Ramadi (Manenti, 2015). Aussi, cette organisation possède toute la sophistication militaire qu’elle incorpore à ses idéaux politiques et religieux. De plus, le fait que l’État islamique soit exceptionnellement bien financé surpasse tout ce qu’il nous a été donné de voir auparavant (Le Monde, 2014). 5 2.2 Conséquences sur les populations Étant donné l’expansion fulgurante de l’État islamique, de plus en plus de territoires sont assiégés par les djihadistes en Syrie et en Irak. Ainsi, le nombre de victimes n’a cessé d’augmenter chez les chrétiens, les yézidis et les turcomans qui sont les principaux groupes ethniques de l’Irak (Le Monde, 2014). En fait, des centaines de milliers de personnes se retrouvent persécutées par les activistes religieux et sont forcées de prendre la fuite. Dans l’ensemble des villes contrôlées par l’État islamique, de nombreux civils sont tués ou, encore, enlevés en guise de trophées (Le Monde, 2014). Aussi, des camps de réfugiés se forment dans les villes où de nombreuses familles s’entassent dans de petits bâtiments après qu’on leur ait tout pris. De ce fait, les gens se retrouvent coupés des services sociaux et les jeunes sont privés de toute éducation (Human rights watch, 2015). Plusieurs d’entre eux ont subi des traumatismes importants face aux horreurs dont ils ont été témoins (Brannen, 2014). Les populations sont menacées et doivent se convertir à l’islam ou elles sont expulsées du territoire. Dans de nombreux cas, les familles choisissent de s’exiler à l’étranger (Ourdan, 2014). Le Conseil de sécurité de l’ONU affirme que les agressions commises par Daech constituent un crime d’ordre humanitaire (Le Monde, 2014). Aussi, l’évolution de la lutte contre cette organisation extrémiste a mené à de nombreuses frappes aériennes de la part de la coalition anti-terrorisme menée par les États-Unis. Cependant, les bombardements ont de graves répercussions sur les populations locales. En effet, un nombre énorme de civils ont perdu la vie lors de ces frappes, c’est-à-dire, 459 et 591 morts chez les populations en Irak et en Syrie. De plus, il y aurait eu entre 111 et 185 morts parmi, entre autre, les forces en Irak qui sont alliées à la coalition (Le Monde, 2015). Il est important de mentionner qu’une certaine menace pèse aussi sur les populations occidentales. Comme l’État islamique n’a pas arrêté de le mentionner dans ces vidéos, tant que l’Occident restera uploads/Politique/ cadre-the-orique.pdf