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Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique INTROD

Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique INTRODUCTION La puissance paternelle est l'ensemble des droits reconnus aux père et mère sur la personne et les biens de leurs enfants mineurs pour leur permettre d'accomplir les obligations qui leur incombent. Juridiquement, la puissance paternelle est l'ensemble des droits reconnus aux père et mère sur la personne et les biens de leurs enfants mineurs pour leur permettre d'accomplir les obligations qui leur incombent. Le terme patriarcat trouve son origine dans l'Ancien Testament et désigne l'étendue du territoire soumise à la juridiction d'un patriarche, terme qui désigne ici le chef de famille. Aujourd'hui le terme est utilisé dans différents contextes :  Le patriarcat dans l'Eglise chrétienne (droit canonique).  Le patriarcat en sociologie Le patriarcat est « une forme d'organisation sociale et juridique fondée sur la détention de l'autorité par les hommes » et ce surtout en Afrique. L'homme a pour tâche d'alimenter en nourriture et argent, de protéger la famille et toutes les fonctions sociales en dehors de l'organisation du foyer. La femme a pour tâche l'éducation des enfants et l'organisation interne du foyer. Les rôles ne sont pas interchangeables. Il est symptomatique des dynamiques sociales dans de nombreux pays en Afrique. Collège Moderne Pascal Année Scolaire : 2018 - 2019 1 Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique I. LE PATRIACAT ET LA PUISSANCE PATERNELLE DANS TOUTES LEURS FORMES 1) Au niveau social La perspective du post patriarcat offre-t-elle une lecture plus véridique des rapports sociaux de sexe dans les sociétés africaines actuelles que la notion de patriarcat ? Poser la question oblige à revenir sur la difficile émergence non seulement d'une réflexion féministe propre aux contextes africains Nous posons la question ici pour les seuls pays francophones... mai s aussi d'une interrogation sociale franche sur les inégalités entre hommes et femmes. Au niveau théorique, le point de clivage majeur au sein des féminismes L'utilisation de la forme plurielle nous semble plus adaptée... africains porte sur la capacité de la notion de patriarcat à expliquer les rapports de sexe dans les sociétés africaines et les préoccupations des femmes qui y vivent. Certaines féministes ont pour mot d'ordre « nous définir par nous- mêmes et nos préoccupations avec nos propres termes » et réfutent sans concession la théorie du patriarcat. Elles affirment que telle qu'elle est conçue, cette notion, qui se base sur les rapports de sexe dans les sociétés occidentales, tend à marquer les sociétés africaines du sceau de l'arriération. Les dichotomies entre public et privé, sphère de production et sphère de reproduction que renferme la notion du patriarcat ne peuvent s'appliquer au fonctionnement des sociétés traditionnelles africaines. D'une part, ces dernières, bien qu'elles soient dans l'ensemble structurées par la domination masculine, ont toujours eu en leur sein des femmes qui y jouaient des rôles politiques majeurs. L'intégration des femmes dans ces espaces de pouvoir était favorisée et par l'âge et par leur rôle reproductif du fait de la valorisation de la maternité. D'autre part, la logique individualiste que proposent les féministes occidentales pour sortir des rapports sociaux de sexe inégaux répond Collège Moderne Pascal Année Scolaire : 2018 - 2019 2 Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique imparfaitement aux aspirations des femmes africaines. Ces dernières pouvaient en effet acquérir du pouvoir justement de par leur appartenance et leur influence au sein d'un clan, d'une famille ou d'une communauté. 2) Au niveau politique D'autres féministes africaines opposent que la subordination qu'expérimentent les femmes dans les sociétés africaines n'est que la manifestation locale d'une situation universelle. Pour elles, adopter en l'adaptant à leurs contextes la théorisation des rapports sociaux de sexe élaborée par les féministes d'ailleurs permet aux féministes africaines d'affronter le sexisme de leurs sociétés et d'imprimer leur point de vue sur le processus de démocratisation de celles-ci. En effet, les organisations du social et du politique héritées de l'administration coloniale et postcoloniale, accompagnées des politiques de développement fondées sur la marchandisation avec leur vision de la sexualité féminine, ont conduit à un affaiblissement du pouvoir des femmes. Les systèmes de production d'inégalités sexuées qui existaient déjà se sont renforcés particulièrement par la dévalorisation de la sphère reproductive et sa relégation dans la sphère privée, ainsi que par l'instauration d'une division sexuée du travail marchand qui attribue les meilleurs emplois aux hommes sur le marché du travail. Pour ces féministes, la notion de patriarcat permettrait donc de mieux inclure dans les analyses les transformations sociales, économiques et politiques dans les rapports de sexe engendrées par le colonialisme et le post colonialisme. Collège Moderne Pascal Année Scolaire : 2018 - 2019 3 Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique 3) Au niveau Economique Ceci nous mène à la fonction reproductrice des femmes et à la famille. La force de travail doit être reproduite : nourrie, lavée, hébergée, reposée, psychologiquement équilibrée et préparée, saine, en forme, dans les générations successives. Cela ne se produit pas tout seul, automatiquement. C'est le travail gratuit des femmes à l'intérieur de la famille qui garantit cela. Dans ce sens on parle de l'exploitation du travail de reproduction des femmes par le système capitaliste. Si tous ces services devaient être payés par les travailleurs, les capitalistes devraient leur payer le double de leur salaire actuel ; ce qui est impossible pour le système. Mais cela comporte aussi des avantages pour les travailleurs mâles en tant que sexe car ils jouissent de marchandises et de services fournis amoureusement par les femmes. Ce qui crée donc une certaine complicité masculine. On parle de double exploitation pour celles qui en plus exercent un travail salarié. Ce dressage commence très tôt par l'éducation différenciée entre filles et garçons à partir des jouets et des attentes des parents, les activités sportives, culturelles, les libertés concédées,... Le garçon est éduqué pour l'autonomie, pour se suffire, pour dominer ou au moins ne pas se laisser faire. La fille doit être au service des autres, complaisante, elle doit plaire à l'autre sexe. Il s'agit de tout un appareil psychologique et idéologique mis en œuvre pour obtenir ces résultats. Intimidation, répression, chantage émotif, menace, isolement, amour possessif,... à travers lequel les hommes sont poussés à conquérir le monde, en bousculant les autres, (en concurrence) et les femmes sont poussées à conquérir un homme, fonder une famille, devenir mère. Collège Moderne Pascal Année Scolaire : 2018 - 2019 4 Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique Dans tout cela il n'y a pas de place pour une orientation sexuelle différente, homosexuelle. Cette division du monde en deux genres exclusifs, opposés et complémentaires imprègne toute notre manière de penser. Elle fait partie de l'idéologie dominante qui est l'idéologie de la classe et du sexe dominant : la culture, l'art, la science (voir l'historiographie), les religions, le langage, notre imaginaire, notre inconscient,... Les femmes elles-mêmes ont intériorisé leur infériorité et la « naturalité » de la suprématie masculine. C'est souvent un obstacle à leur libération et à la solidarité entre femmes. Dans la société l'homme, le mâle constitue la norme, la femme le produit dérivé. II. LE PATRIARCAT ET LA DOMINATION L'un ou l'autre aspect, économique, symbolique, politique, psychologique,... de l'inégalité entre les sexes. Le patriarcat est un système de domination qui structure toutes les sphères de l'existence et ce sutout en Afrique. Dans son essence, aujourd'hui comme dans la préhistoire, d'un point de vue matérialiste dialectique, il s'agit de deux enjeux de l'appropriation, l'usufruit, le contrôle des mâles sur : le travail des femmes, la force de travail des femmes et sur la reproduction et la sexualité des femmes, le corps des femmes. Collège Moderne Pascal Année Scolaire : 2018 - 2019 5 Exposé de Français : la puissance paternelle et le patriarcat en Afrique Comment l'obtenir ? Par l'insertion partielle et inégale - selon les époques et les régions du monde - des femmes dans le mode de production dominant. Ensuite, à travers une institution « merveilleuse » , très ambiguë qui est la cellule de base de la société, la famille. On n'a pas le temps de parcourir l'insertion des femmes dans les différents modes de production, l'esclavage, le féodalisme, le mode de production asiatique, le capitalisme commercial et colonial etc. Limitons-nous ici à l'époque actuelle ou le capitalisme global domine le monde entier. Les femmes sont utilisées comme armée industrielle de réserve dans l'économie capitaliste - insérées dans les périodes d'expansion économique mais expulsées en période de récession ou de crise. Cette pratique est justifiée par 1'idée/1'idéologie que c'est l'homme qui pourvoit fondamentalement aux besoins de la cellule familiale et que la place naturelle et principale de la femme se situe dans la famille en tant que femme au foyer. Les femmes sont utilisées en opposition à la force de travail masculine pour affaiblir la classe en la divisant. Ceci joue également dans d'autres sections « mineures », « périphériques » de la classe ouvrière comme les immigrées. Attention, uploads/Politique/ expose-de-francais-la-puissance-paternelle-et-le-patriacat-en-afrique.pdf