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Le père de la Démocratie SOMMAIRE INTRODUCTION…………………………………...2 I. LA DEMOCRATI

Le père de la Démocratie SOMMAIRE INTRODUCTION…………………………………...2 I. LA DEMOCRATIE ATHENIENNE………………………..3 A. Définition B. La cité d’Athènes 1. Le territoire athénien 2. Une cité puissante C. Le fonctionnement de la démocratie athénienne 1. Une installation progressive de la démocratie 2. Les institutions démocratiques 3. Les magistrats II. CITOYENS ET NON-CITOYENS………………………….6 A. Les citoyens 1. Les conditions pour être citoyen 2. Les avantages de la citoyenneté athénienne 3. Les devoirs du citoyen B. Les exclus de la citoyenneté III. LA DEMOCRATIE REMISE EN CAUSE…………………8 A. Les limites de la démocratie B. Les critiques de la démocratie C. Les crises athéniennes 1. La guerre du Péloponnèse 2. Les évolutions de la démocratie 3. La chute de la démocratie athénienne CONCLUSION GENERALE…………………………….11 Page 1 Le père de la Démocratie INTRODUCTION Au Vème siècle avant notre ère, les Athéniens mettent en place un système politique à part qui laisse une plus grande part d’actions aux habitants de la cité. Le pouvoir appartient désormais aux hommes libres de la cité, qui sont appelés les citoyens. Athènes est un cas politique particulier qui mérite de s’interroger sur la façon dont une cité arrive à se gérer lorsque le peuple est aux commandes ? Page 2 Le père de la Démocratie I. LA DEMOCRATIE ATHENIENNE A. Définition La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos («le peuple») et κράτος / krátos («la puissance, le pouvoir»). Il s'agit donc d'un régime où les décisions sont prises par le peuple. B. La cité d'Athènes 1. Le territoire athénien Le territoire de la cité d'Athènes, l'Attique, est l'un des plus vastes du monde grec antique. Il est composé de différents éléments :  La ville d'Athènes regroupe environ 300 000 habitants au Ve siècle avant J.-C.  Une campagne utilisée pour l'agriculture.  Un port très dynamique, le Pirée.  Des villes et des villages sur l'ensemble du territoire.  Des mines d'argent à proximité du mont Laurion. À l'intérieur de la ville d'Athènes, on retrouve une organisation identique aux autres cités grecques :  Une place centrale dans laquelle se déroulent les activités commerciales et politiques : l'Agora.  Un espace religieux où sont situés les temples, l'Acropole, qui se trouve sur une colline.  Des remparts qui encerclent la ville et qui, à partir de 480 avant J.-C., entourent la route menant au port du Pirée ainsi que le port lui-même.  La colline de Pnyx où se réunissent et votent les citoyens athéniens. 2. Une cité puissante Athènes est l'une des cités les plus puissantes du monde grec. Elle va affirmer sa supériorité suite à une série de victoires lors des guerres médiques, c'est-à-dire les guerres opposant les cités grecques à l'Empire perse :  Les Athéniens apportent tout d'abord leur soutien à des cités grecques situées en Asie Mineure qui se révoltent contre l'Empire perse qui les contrôle.  Les Perses mènent une expédition punitive contre Athènes et débarquent à Marathon en 490 avant J.-C. Cette bataille qui engage les hoplites athéniens se termine par une défaite des Perses.  Ces derniers attaquent de nouveau Athènes dont la population s'est échappée. L'Attique et la ville d'Athènes sont dévastés par les Perses qui attaquent les Athéniens Page 3 Le père de la Démocratie en mer, au large de l'île de Salamine. Grâce à une ruse du stratège Thémistocle, l'armée athénienne remporte de nouveau une victoire écrasante sur les Perses. Cette bataille s'appelle la bataille de Salamine et se déroule en 480 avant J.-C. Après ses victoires contre les Perses, Athènes se présente comme la cité ayant sauvé le monde grec de la domination perse. Elle décide de créer une symmachie, la ligue de Délos, pour la défense des cités grecques dont elle sera l'hégémon, c'est-à-dire le chef :  Les cités grecques doivent fournir des navires de guerre ou de l'argent qui est entreposé dans un premier temps sur l'île sacrée de Délos.  Le trésor est par la suite déplacé à l'intérieur de la ville d'Athènes et sert à financer les constructions fastueuses d'Athènes comme le Parthénon.  Les cités qui veulent fuir la ligue de Délos sont sévèrement punies par Athènes. DÉFINITION Symmachie : Une symmachie est une alliance entre plusieurs cités grecques. C. Le fonctionnement de la démocratie athénienne 1. Une installation progressive de la démocratie Athènes est, durant l'époque archaïque, une monarchie puis une oligarchie. Un ensemble de réformes vont lui permettre de devenir progressivement une démocratie. Les réformes de Solon (594 - 593 avant J.-C.) :  L'apport le plus important de ces réformes est l'isonomie, c'est-à-dire l'égalité de tous les citoyens.  Solon répartit les citoyens en quatre classes en fonction de leur richesse (les classes censitaires).  Le système maintient des différences entre les individus, mais celles-ci sont désormais fondées sur la richesse et non sur la naissance, c'est-à-dire le fait d'appartenir ou pas à une famille aristocratique. Les réformes de Clisthène (508 avant J.-C.) :  Clisthène réorganise l'espace civique en 10 tribus dans le but de diminuer l'influence des familles aristocratiques.  Il donne plus de poids à des institutions démocratiques comme l'Ecclésia ou la Boulè. La démocratie ne cesse d'évoluer durant tous les Ve et IVe siècles avant J.-C . Page 4 Le père de la Démocratie 2. Les institutions démocratiques Athènes est une démocratie directe. Cela signifie que les citoyens athéniens prennent part directement aux décisions de la cité. L'assemblée des citoyens, l'Ecclésia, est au cœur du système démocratique athénien :  Elle se réunit quatre fois par mois sur la colline du Pnyx.  Elle vote la guerre et la paix.  Elle vote les lois.  Elle élit les magistrats.  Elle vote l'ostracisme, c'est-à-dire l'exclusion d'un citoyen de la cité pour plusieurs années.  Avant chaque décision, un débat est organisé dans lequel chaque citoyen peut prendre la parole.  Toutes les décisions sont prises à la majorité par un vote à main levée. La Boulè est un conseil :  Il est composé de 500 citoyens (les bouleutes) tirés au sort (50 par tribu).  Parmi les bouleutes, 50 prytanes assurent un rôle central dans ce conseil.  Il peut proposer des projets de lois à l'Ecclésia.  Il surveille le travail des magistrats. L'Héliée est un tribunal : Il est composé de 6000 citoyens, les héliastes, tirés au sort.  Chaque citoyen peut saisir ce tribunal.  L'Aréopage est une ancienne institution judiciaire aux mains des membres des classes fortunées, chargée de veiller à "conserver les lois". Elle perd des compétences judiciaires durant le Ve siècle au profit de l'Héliée et de la Boulè. Plan de la ville Athènes Page 5 Le père de la Démocratie 3. Les magistrats Il y a environ 700 magistrats à Athènes. Leur rôle est essentiel : Ils sont tirés au sort parmi les citoyens ou parfois élus pour un an. Ils s'occupent du fonctionnement de la cité et appliquent les lois. Ils exercent leur fonction de manière collégiale (en groupe). Les plus importants sont les stratèges qui sont élus et qui contrôlent l'armée. Les archontes ont des compétences religieuses et judiciaires. Enfin, de nombreux magistrats s'occupent de l'entretien de la ville, des routes, du bon fonctionnement du marché, etc. Ils doivent rendre des comptes à la fin de leur mandat et montrer qu'ils ne se sont pas enrichis durant leur magistrature. EXEMPLE Les magistrats qui s'occupent du marché qui se tient sur l'Agora sont les agoranomes. Ils veillent à ce qu'il n'y ait pas de fraude sur la qualité des produits, etc. II. CITOYENS ET NON-CITOYENS A. Les citoyens 1. Les conditions pour être citoyen Les habitants d'Athènes ne sont pas tous considérés comme des citoyens. La cité regroupe environ 30 000 citoyens parmi ses 300 000 habitants (soit 10 %). Afin d'être un citoyen athénien, il est nécessaire de remplir un certain nombre de conditions : Il faut avoir plus de 18 ans. Il faut être né de père athénien. En 451 avant J.-C., Périclès fait voter une loi qui stipule qu'il faut être aussi né d'une mère fille de citoyen. Il faut avoir fait l'éphébie (service militaire effectué de 18 à 20 ans). Dans certains cas très rares, la citoyenneté peut être donnée à des étrangers. La citoyenneté athénienne est donc une citoyenneté fermée, il est presque impossible pour un Grec de devenir citoyen si ses parents ne le sont pas. EXEMPLE Phormion est un riche banquier, ancien esclave, acquis par un citoyen athénien, Pasion. À la mort de ce dernier, Phormion reprend les affaires de son maître et obtient la citoyenneté en 360 avant J.-C. Mais un autre cas nous montre qu'il n'est pas facile d'obtenir la citoyenneté. Lysias est un riche métèque qui dépense énormément pour soutenir Athènes lors d'une bataille contre Sparte. Malgré la victoire athénienne, Lysias Page 6 Le père de la Démocratie n'obtient pas la citoyenneté. 2. Les avantages de la uploads/Politique/ expose-democratie-athenienne-new.pdf