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Menu Francis Bacon 1 message Edmond Lep <lepjacquesedmond4400@gmail.com> ven. 5 nov. 2021 à 18:58 Brouillon Encyclopédie de philosophie de Stanford Rechercher SEP Navigation d'entrée Francis Bacon Publié pour la première fois le 29 décembre 2003 ; révision de fond ven. 7 déc. 2012 Francis Bacon (1561-1626) était l'une des ﬁgures de proue de la philosophie naturelle et dans le domaine de la méthodologie scientiﬁque dans la période de transition de la Renaissance au début de l'ère moderne. En tant qu'avocat, membre du Parlement et conseiller de la reine, Bacon a écrit sur des questions de droit, d'État et de religion, ainsi que sur la politique contemporaine ; mais il a également publié des textes dans lesquels il spéculait sur des conceptions possibles de la société, et il s'est penché sur des questions d'éthique ( Essays ) jusque dans ses ouvrages sur la philosophie naturelle ( The Advancement of Learning ). Après ses études au Trinity College de Cambridge et au Gray's Inn de Londres, Bacon n'a pas accepté de poste dans une université, mais a plutôt tenté de se lancer dans une carrière politique. Bien que ses efforts n'aient pas été couronnés de succès à l'époque de la reine Elizabeth, sous Jacques Ier, il a accédé à la plus haute fonction politique, Lord Chancellor. La renommée et l'inﬂuence internationales de Bacon se sont étendues au cours de ses dernières années, lorsqu'il a pu concentrer ses énergies exclusivement sur son travail philosophique, et plus encore après sa mort, lorsque les scientiﬁques anglais du cercle de Boyle ( Invisible College ) ont repris son idée d'un institution de recherche coopérative dans leurs plans et préparatifs pour la création de la Royal Society. Jusqu'à nos jours, Bacon est bien connu pour ses traités de philosophie naturelle empiriste ( The Advancement of Learning , Novum Organum Scientiarum ) et pour sa doctrine des idoles, qu'il a avancée dans ses premiers écrits, ainsi que pour l'idée d'un institut de recherche moderne, qu'il a décrit dans Nova Atlantis . 1. Biographie 2. Philosophie naturelle : lutter contre la tradition 3. Philosophie naturelle : théorie des idoles et système des sciences 3.1 Les idoles 3.2 Système des sciences 3.3 Théorie de la matière et cosmologie 4. Méthode scientiﬁque : le projet de l' Instauratio Magna 5. Méthode scientiﬁque : Novum Organum et la théorie de l'induction 6. Science et philosophie sociale 7. La dimension éthique dans la pensée de Bacon Bibliographie uvres philosophiques majeures de Bacon uvres choisies sur bacon Autre littérature secondaire Outils académiques Autres ressources Internet Entrées associées 1. Biographie Francis Bacon est né le 22 janvier 1561, deuxième enfant de Sir Nicholas Bacon (Lord Keeper of the Seal) et de sa seconde épouse Lady Anne Cooke Bacon, ﬁlle de Sir Anthony Cooke, tuteur d'Edouard VI et l'un des principaux humanistes de l'âge. Lady Anne était très érudite : non seulement elle maîtrisait parfaitement le grec et le latin, mais était également compétente en italien et en français. Avec son frère aîné Anthony, François a grandi dans un contexte déterminé par le pouvoir politique, l'apprentissage humaniste et le zèle calviniste. Son père avait construit une nouvelle maison à Gorhambury dans les années 1560, et Bacon y ﬁt ses études pendant environ sept ans ; plus tard, avec Anthony, il se rendit au Trinity College de Cambridge (1573-155), où il critiquait vivement les méthodes scolastiques de la formation académique. Leur tuteur était John Whitgift, plus tard archevêque de Cantorbéry. Whitgift a fourni aux frères des textes classiques pour leurs études : Cicéron, Démosthène, Hermogène, Tite- Live, Salluste et Xénophon (Peltonen 2007). Bacon a commencé ses études à Gray's Inn à Londres en 1576 ; mais de 1577 à 1578, il accompagna sir Amias Paulet, l'ambassadeur d'Angleterre, dans sa mission à Paris. Selon Peltonen (2007) : Pendant son séjour en France, peut- être à l'automne 1577, Bacon visita une fois l'Angleterre en tant que porteur de poste diplomatique, livrant des lettres à Walsingham, Burghley, Leicester et à la reine elle- même. À la mort de son père en 1579, il retourne en Angleterre. Le petit héritage de Bacon l'a mis dans des diﬃcultés ﬁnancières et comme son oncle maternel, Lord Burghley, ne l'a pas aidé à obtenir un poste lucratif de fonctionnaire, il s'est lancé dans une carrière politique à la Chambre des communes, après avoir repris ses études à Gray's Inn. . En 1581, il entra aux Communes en tant que député de Cornwall, et il demeura député au Parlement pendant trente-sept ans. Il a été admis au barreau en 1582 et en 1587 a été élu lecteur à Gray's Inn. Son implication dans la haute politique a commencé en 1584, lorsqu'il a écrit son premier mémorandum politique, A Letter of Advice to Queen Elizabeth. Dès le début de sa vie d'adulte, Bacon visait une révision de la philosophie naturelle et, à l'instar de son père, tenta également d'obtenir de hautes fonctions politiques. Très tôt, il essaie de formuler les contours d'un nouveau système des sciences, mettant l'accent sur les méthodes empiriques et jetant les bases d'une science appliquée ( scientia operativa). Cette double tâche s'est toutefois révélée trop ambitieuse pour être réalisée dans la pratique. Les idées de Bacon concernant une réforme des sciences ne rencontrèrent pas beaucoup de sympathie de la part de la reine Elizabeth ou de Lord Burghley. De petites attentes sur ce front l'ont amené à devenir un avocat et un parlementaire à succès. De 1584 à 1617 (année de son entrée à la Chambre des Lords), il est membre actif des Communes. Soutenu par le patronage de Walsingham, Bacon a joué un rôle dans l'enquête sur les catholiques anglais et a plaidé pour une action sévère contre Mary Queen of Scots. Il a siégé à de nombreux comités, dont un en 1588 qui a examiné les récusants ; plus tard, il fut membre d'un comité chargé de réviser les lois de l'Angleterre. Il a été impliqué dans les aspects politiques des questions religieuses, en particulier concernant le conﬂit entre l'Église d'Angleterre et les non-conformistes. Dans un tract de 1591, il tenta d'orienter la politique religieuse à un juste milieu ; mais un an plus tard, il fut chargé d'écrire contre le jésuite Robert Parson (Jardine et Stewart 1999, p. 125), qui avait attaqué la souveraineté anglaise. À partir de la ﬁn des années 1580, Bacon se tourna vers le comte d'Essex comme son patron. Durant cette phase de sa vie, il se consacre particulièrement à la philosophie naturelle. Il a clairement exprimé sa position dans une célèbre lettre de 1592 à son oncle, Lord Burghley : J'avoue que j'ai des ﬁns contemplatives aussi vastes que j'ai des ﬁns civiles modérées : car j'ai pris toute connaissance pour ma province ; et si je pouvais le purger de deux sortes de vagabonds, dont l'un avec des disputes frivoles, des réfutations et des verbosités, l'autre avec des expériences aveugles et des traditions et des impostures auriculaires, a commis tant de dépouilles, j'espère que j'apporterai des observations industrieuses, des conclusions fondées et des inventions et découvertes rentables ; le meilleur état de cette province. Ceci, que ce soit la curiosité, ou la vaine gloire, ou la nature, ou (si on le prend d'un bon œil) la philanthropie, est tellement ancré dans mon esprit qu'il ne peut être supprimé. Et je vois facilement que la place de toute contenance raisonnable apporte le commandement de plus d'esprit que celui d'un homme ; qui est la chose que j'affecte grandement. (Bacon 1857-1874, VIII, 109) En 1593, Bacon tomba en faveur de la reine en raison de son refus de se conformer à sa demande de fonds auprès du Parlement. Bien qu'il n'ait pas voté contre l'octroi de trois subventions au gouvernement, il a exigé que celles-ci soient versées sur une période de six ans plutôt que trois ans. Cela a conduit Sir Robert Cecil et Sir Walter Raleigh à plaider contre lui au Parlement. Le patron de Bacon, le comte d'Essex, pour qui il avait déjà été un proche conseiller politique et informateur, n'a pas été en mesure d'apaiser la colère de la reine face aux subventions ; et toutes les tentatives d'Essex pour obtenir un poste élevé pour Bacon (procureur général ou solliciteur général) n'ont abouti à rien. Néanmoins, la reine appréciait la compétence de Bacon en tant qu'homme de loi. Il a été impliqué dans le procès pour trahison de Roderigo Lopez et plus tard dans la procédure contre le comte d'Essex. Gesta Grayorum(les fêtes traditionnelles de Noël tenues à Gray's Inn) de 1594-1505, Bacon avait souligné la nécessité de l'amélioration et du progrès scientiﬁques. Comme il n'a pas réussi à s'assurer une position dans le gouvernement, il a envisagé la possibilité d'abandonner la politique et de se concentrer sur la philosophie naturelle. Il n'est donc pas étonnant que Bacon se soit engagé dans de nombreuses activités savantes et littéraires dans les années 1590. Ses lettres de conseils au comte de Rutland et au comte d'Essex doivent être mentionnées dans ce contexte. Les conseils uploads/Politique/ francis-bacon.pdf